99华人网 民间中医网 重视您的隐私
我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；
标签: 六经20081105六经气化 今天在跟大家把六经气化重新整理、讨论。我们今天就先讲六气，还是像以前一样每个问题都要知其所以然。六气是怎么来的呢？这个问题，要搞清“六气”它的来源，然后才能对它的有过与不足、具体的象的变化有较为深刻的阐释。 天地万物还未生的时候，谓之无极，无极而名为太极。这时候，太极一动而分为阴阳 ...
断断续续听行者老师的讲座也有很长时间了，这个十一假期才勉强定住心神安心的仔细阅读黄元御师的“四圣心源”，同时思考行者老师言语，这两天突然感觉对六经气化有了进一步的认识。全当是写心得，交作业以表达对行者老师的感激之情。 都知道桂枝汤为太阳病的首方，伤寒论中太阳篇中的前两条文： 一、太阳之为病，脉浮， ...
伟哉中医，源远流长。 美哉中医，名扬四方。 想我中医，肇自炎黄。 神农尝草，药定寒凉， 内经岐黄，卿定纲常。 伊尹开祖，汤液始创， 医圣仲景，伤寒之王， 六经辩证，千古流芳。 孙氏真传，千金要方， 金元四家，标新续航， 时珍纲目，声名远扬。 明清以降，温病呈强， 衷中参西，初露锋芒， 国弱权丧，中医 ...
愚以为六经辩证属方法论范畴，无具体事物所指，是疾病发生发展转归过程中的阴阳属性，犹如何社会的意识形态，可描述为具有方向性的机势，所谓谨熟阴阳无与众谋，就是说要把握形势，因势利导以治之。 愚在临床中常用六经辩证治愈未见过的疾病和用常规诊法无法辩证的疾病。 略作是文，抛砖引玉 本帖最后由 liliqian 于 ...
□ 冯世纶 卫生部中日友好医院 经方辨证论治理论体系，即含于《伤寒论》中，那么后世为何不能认识其理论实质呢？主要是认知方法存在问题，其中关键是《伤寒论》的成书和解读两个问题。 关于《伤寒论》成书 后世普遍褒扬王叔和对传承《伤寒论》的功绩，却又贬其对《伤寒论》序“作伪”，“忽悠”桎梏后世千余 ...
作者：刀剑笑 先生的经方造诣本人认为是前不见古人，后不见来者。先生的为人是朴实、真挚，有道家的仙风。 对于经方，历来是一部枯涩难懂的书。习医者，没有十年八年的修行是很难理解里面的精神实质。或者换句话来说，有些人哪怕读了一辈子，到了晚年才发觉自己读错了而贻害后世。因此，历来是名医少、庸医多。 ...
《伤寒论》“三阴三阳”时空生命模型探源 张其成 （北京中医药大学） 关于《伤寒论》“三阴三阳” 六经的来源、六经的实质等问题，在中医学界尚有争议，未成共识。本文仅从文化背景角度对这一问题做一探讨 ...
作者：李国臣 王冠民 崔文艺 近拜读《中国百年百名中医临床家书·胡希恕》(以下简称《胡希恕》)一书，欣喜万分。笔者被胡老先生研究《伤寒论》的丰硕成果所吸引，同时折服于其独特的临床经验，故撷其精华于同道一起赏析。 一、胡希恕生平简介 胡希恕，1898年生于沈阳，清末太医之学生王详徵的弟 ...
辨证论治者 辩六经之证而分治之 仍属三化万物之列 落于繁复 至简之道 莫过阴阳 阴阳之性 非一死物 乃为活势 动态论之 称之为势 势之所分 攻守而已 攻守之象 正气邪气 攻则病发【苦楚】 守则病止【无恙】 或病或止 元气使之 病之进退 实气之进退 气盛则攻 气衰则守 ...
我昨天买了本伤寒论看，里面有提到夏养阳冬养阴，这里的阴阳的概念是什么？是夏天补阳冬天补阴吗？如果是那样冬天岂不更冷夏天更热？还是按六经里的三阴三阳作为概念？真的很困惑，麻烦各位老师指点一下...
作者：王彦平 王玉芬 阎英杰 《伤寒论》是我国第一部理、法、方、药比较完善，理论联系实际的古代重要医学著作，是东汉末年著名医家张仲景所著，共398条，112方，提出较为完整的六经辨证体系，奠定了辨证论治的基础，成为中医学发展史上的一块里程碑。张仲景对脉诊极为重视。现就《伤寒论》中脉诊特点作一辨析。 ...
作者：徐剑秋 徐迪华 关键词：脉诊运用；伤寒论；六经辨证 摘 要 本文解析了仲景在《伤寒论》六经辨证过程中，运用脉诊的思想方法，有七个要点：一是根据六经病病理而确定的主症主脉，以此展开六经病经证、府证、正局、变局、合病、病的辨证；二是注意脉象动态变化，及时了解病情的趋向和传变；三是以脉析 ...
那么就是讲一下，以便以后在讲课的时候有个基础，在这里呢，大家可能以前对六经气化脑子里已经有一些印象了，我今天主要是根据经典把他串一下。 六经气化是伤寒论最基础的东西，要讲六经气化，要先明白六经是什么，过去古人常说，不懂脏腑经络，开口动手就错，不知五运六气，学尽方书无济。脏腑经络，脏腑的虚实，经络 ...
作者：解启扬 陈洁 内容提要：傅山的墨学研究是其子学研究的一部分，既有文字的校释，也有思想内容的阐发。他肯定墨家的兼爱思想，并把“兼爱”与“交利”相连。对于墨家的功利思想也予以肯定，实际上是在表达自己的经世思想。他对墨家的逻辑思想也大力发掘，是先秦逻辑思想的延续。他的墨学研究不仅具有学术史的意义 ...
仲景《伤寒论》，编次者不下数十家，因致聚讼纷纭，此皆不知仲景作书之旨故也。观《伤寒》叙所述，乃为庸医误治而设，所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读《伤寒论》者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后，或以此症因彼症而生，或以 ...
zt:“升降出入”与“开阖枢“ 作者：弦音醉舟 《六微旨论》曰：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏”。刘河间曰：“皮肤之汗孔者，谓泄汗之孔窍也。一名气门，谓泄气之门户也；一名腠理，谓气液之隧道纹理也；一名鬼门，谓幽冥之门也；一名玄府，谓玄微之府也。 ...
作者：久病者 原文链接： http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=22029&extra=page%3D100 —————————————————————————————————————— 方证相应是经方应用的最低境界，这不是一句贬义，只是说它使用简单，不需要任何中医知识的人，按条文对应也可治病，一见发热恶寒无 ...
自从《手足口病（EV71病毒）验方》在互联网公开发表以来，引起很多人讨论。就像围棋界的业余级、业余段、专业段位选手以及爱好者、啦啦队员，评论一盘棋局一样，各位以自己的棋艺素养，来评判比赛选手的思路是否正确。这种讨论很好，说明我们中医人道义上忧国忧民、学术上不藏私耍奸。不过在下想提出几点意见，当否，还望指 ...
