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标签: 六经李仲愚教授谈伤寒六经代表方剂（转贴）李仲愚, 伤寒六经, 方剂, 教授, 代表 成都中医药大学学报 2000年第2期第23卷 专家讲座作者：赵文（整理）单位：温江县人民政府，四川 成都 611130关键词：李仲愚；伤寒论；六经；方剂 中图分类号：R222.26 文献标识码：B 文章编号：1004-0668(2000)02-0059-03 作者简介 ...
我学皮部论有不懂的地方特请教： 阳明之阳，名日害飞。.....阳主外，阴主内； 少阳之阳，名日枢持。.....故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。 太阳之阳，名日关枢，...... ...
孩子三岁四个月, 入幼儿园小班两周, 周末发烧全过程. 孩子现在烧已经退了, 但妈妈对于发烧的原因及发烧过程中的种种现象不太理解. 特别是学习过庄严医师诊治三阴病发烧的一点体会及续篇中所提及的开合枢的哪个阶段, 少阴枢阴阶段, 阳明开机等的判断方法非常不解. 求高手指点. ...
松风水月 21:11:23 刚才看了你的空间日志，心情颇不宁静 回复 云锦书 21:11:52 回复 松风水月 21:12:28 喜欢李清照的词吗 回复 云锦书 21:12:53 不多 回复 云锦书 21:13:16 云锦书就从哪来 回复 松风水月 21:14:33 哦，你是64班的吗 回复 云锦书 21:14:51 yes 回复 云锦书 21:14:58 你呢 回复 松 ...
20090610行者老师讲六经传遍、六经气化 上回说是讲脉法，因为脉法讲的话比较繁复，比较大，很难讲，今天给大家讲一下上次提到的六经，把六经传变给大家讲一下，然后讲六经气化，今天先讲六经传变，然后看情况讲六经气化。从一开始学到现在，前边（听课的）人走了不少，剩下现在能听的还是要有点基础的。 对于 ...
20090603行者讲四圣心源之中医杂谈 bEwAtEr，apple，琴棋书画整理，如岳校对 好，今天继续给大家来讲一下关于中医的理论。今天我由于有事，只能讲一个小时。所以呢，就给大家随便讲一讲。我们讲，就是说，中医的理论，什么叫中医，现在很多人就是，包括我实习的一些专家、教授啊（我现在是在广安门医院这边，也 ...
四气调神大论篇第二 l 原文： 春三月… 夏三月… 秋三月… 冬三月… 逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气浊沉。 l 问题： 此处的少阳、太阳、太阴、少阴跟伤寒论里面的六经不能对应，是什么原因？ ...
伤寒论六经为何都是说的足六经啊？手六经为何不言？
无论是学问还是人品，我都非常推崇和敬佩黄师。其中我觉得黄师的对中医的最大贡献在于对中医理论的深层次探索上。以往的中医理论大多玄之又玄，让人莫测高深。而黄师不但在其著作中尽力阐述前述玄妙医理，更首次提出一个非常具象的脏腑之间相互依存、促进、协同、循环、竞争的基本模型（乙木左升，辛金右降...），尽管以目 ...
作者:王能治 晚清江西名医舒驰远,名诏,所著《伤寒集注》受俞嘉言影响颇深,以温阳派著称,其学术思想独树一帜。 1 强调凡病皆以阴阳六经辨证为主体 舒驰远学识渊博,是继喻嘉言之后又一温热派大家。他极力倡导凡病皆以阴阳六经辨证为主体的思想。厘订六经定法。他认为,六经辨证仲景不仅仅只为伤寒而设 ...
感谢整理的同志，可惜是繁体版的。现在把简体版献上，实为学习伤寒的好方法。
今天看了 黄帝内经 版块的一篇文章 《黄帝内经》的秘密…… 然后网上又搜了下,气,阴阳,五行,看了这篇文章 气一元论、阴阳学说、五行学说的关系 有点感想,写出来,看中医书籍不久,也是断断续续,主要看了 前几篇 不知对错,只是写一下自己现在的思维路径 体内六气循环,每气经过脏腑纠偏,使之在原有之气的基础上加上本脏 ...
"手足虽有十二经，其名则分为六经，因手足经之名原相同也。其经有阴有阳，其阳经分太阳、阳明、少阳，其阴经分太阴、少阴、厥阴。其阴阳之经原互相表里，太阳与少阴为表里，阳明与太阴为表里，少阳与厥阴为表里。凡互为表里者，因其阴阳之经并行，其阳行于表，阴行于里也。至于经之分属于府者，足太阳经之府在膀胱，足少阴 ...
刘渡舟，中医学家。着力于《伤寒论》的研究。强调六经的实质是经络，重视六经病提纲证的作用。提出《伤寒论》３９８条条文之间的组织排列 是一个有机的整体。临床辨证善抓主证，并擅长用经方治病。从事中医教育３０多年，为培养中医人才作出了贡献。 刘渡舟，原名刘荣先，１９１７年１０月９日出生于辽宁省营口市。 ...
六经六气之标本从化（青云山人黄小云）六经六气之标本从化理论，特别是运气学说的七篇大论，我是特别推崇的。今天就六经六气之标本从化方面谈谈我的看法和见解，来讲一讲六经六气的标本从化。 任何辩证，不管他怎么样去解释阴阳五行，最终要归纳到脏腑和经络的气机运行上，六经的经气辩证，是中医的精髓。古人讲究脏腑之间 ...
柯琴,字韵伯,清代慈溪(浙江)丈亭人,主要活动在康熙,雍正年间. 柯琴为人博学多闻,好为古文辞,又工于诗.家境贫寒,北来江苏,隐居于虞山.他品格高尚,不求闻达,鄙视仕途,矢志研医.他"读书耻为俗儒,业医耻为庸医."于是日夜攻读 , 等经典医籍二十余年,以其儒而兼医,故理易明,冥搜玄悟,多有心得. 柯琴曾校正 , ...
对《伤寒论》的条文，内容进行解析，是胡希恕先生研究《伤寒论》的主要方法，是脚踏实地，紧密结合临床，届时六经实质、探明经方理论体系的必经之路。 胡希恕先生认为，《伤寒论》的六经不同于《内经》的六经，《伤寒论》的六经来自八纲，是独特的经方理论体系。根据临床实际与治验心得，自编讲义，对《伤寒论》六经和 ...
拜读福建张喜奎教授新作《仲景临证传知录》，觉其文字清新，流畅优美，诠解伤寒，博极医源，寓教于乐，令人拍案。愚以为主要有如下特点： 1.构思巧妙，叙事生动 作者文思敏捷，构筑精巧，将繁复之伤寒学理，寄寓于生动的故事之间。其以南阳馆藏仲景资料为线索，结合自己有关考证，虚构相关人物与故事情节，主 ...
健康人每次排完大便之后，几乎同时，口腔就会有甘甜的津液上呈涌现，同时头脑为之顿然清醒，全身很舒畅的感觉——这就揭示了人体升降的秘密。 我用水管供水原理来解释： 设想水龙头在两腿之间（任脉起始处），接一条水管，向上，过顶，到后背，下降到身后两腿之间（督脉起始处），这样就构成一个圆环。 人体内就有 ...
