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标签: 六腑去年冬我去村东街拿牛奶，遇同学之母，就说了几句话。我发现她的面色如白纸，白为肺金之象，在五行归类中，白为肺病所现之色。 几周后，我又回家，母亲告诉我，这位同学之母去烟台看病了，不知是什么病，还得到地级市看病，一定不是什么好病。 又过了些日子，母亲告诉我，同学之母从烟台回来了。原来是大肠里 ...
我们读黄元御先师医书，一般都是从《四圣心源》开始的，其它的黄师医书中也是同样，屡屡阐述的五脏六腑都用十天干来代表，用十天干来代表的好处就是能看出脏腑的五行，能够运用五行规律来察病论治。但是黄师的各种医书中都没有专项论述十天干配五脏六腑的内容，好在其第五代弟子麻瑞亭老先生的治验集中，在开头篇章作了 ...
徐木兰老中医，清代名医徐灵胎之后裔也，家学渊远，所传的真，每起沉疴，救拔危难，药到病除者，数不在少，许多今天所谓的“疑难杂症”，绝大多数其实是可以治愈的，比如白血病，本来无此，西医乱治，终成坏证，遂有此疾。再如癌症，六腑壅滞不通，五脏失养，久则坏烂，治则令六腑通畅，五脏自然调达，据寒热虚实而治之，亦 ...
经络的作用，如同公路铁路，能将各地的城镇联系起来一样，经络也能将人的五脏六腑，连成一个大系统。 若经络出问题了（象公路上出车祸导致发生了堵塞、使某条道路不通畅了一样），也会导致它联接的脏腑发生病变。因此，这时剌激经络，便有可能治相关的疾病。——就象当公路堵塞后，及时进行道路清场，便能马上解决道路不 ...
不净观不是只看几张腐烂尸体图片，就叫不净观了。不净观，也不是只观几天就成了，这是一个修行可以直接成就的过程，所以需要一段时间。前提是要有恒心和毅力。 什么是不净观？是撕开外表的假象，看清和认识光滑漂亮的皮肤下，藏着的都是屎尿、血骨，筋脉、臭气等不净的人体构造，还原人体的真实面目。如果有人通过长期 ...
（凡十一条） 肝脏脉病虚实肝象木。旺于春。其脉弦。其神魂。其候目。其华在爪。其充在筋。其声呼。其臭臊。其味酸。其液泣。其色青。其藏血。足厥阴其经也。与胆合。胆为腑主表。肝为脏主里。肝气盛为血有余。则病目赤。两胁下痛引小腹善怒。气逆则头眩。耳聋不聪。颊肿。是肝气之实也。则宜泻之。肝气不足。则病目不明 ...
最初在周尔晋老先生的书上看到，小儿百日咳的图，包括文字描述，一再强调这两个穴位的位置在手前臂侧面 但是，看了 幼科铁镜，竟然一再强调上三关和六腑的位置在手背面和正面，不是侧面，还一再强调前人都错了。 究竟哪个是对的？我看现在网络上流传的图片大多也和周老的位置是一样的，但是幼科铁镜的作者一再这 ...
本帖最后由 化执 于 2013/10/29 21:38 编辑 医术精通 张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉营卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至 ...
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。 又有三尸神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的；每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的这一天，三尸神就上到天帝的衙门，据实的报告人的罪过。 【分析】 这是说人的一心，几微萌动，都有神明在鉴察着 ...
听说全球每年有1000万人身患癌症, 700万人死于癌症, 每55秒就有一个人死于癌症, 每30秒身患癌症。医学家研究出来的结果，癌症的发病与酸碱性体制有极大的相关。专家指出，采用合理的方法合理饮食改善酸性体质，是预防各种疾病以及癌症的关键。 我个人出生在山里，不懂碱性体质和碱性食物等的大道理。但这几年接触了不 ...
虚则补之，实则泻之；五脏亏虚可以直接补给；那么五脏实证如何泻之？ 五脏与六腑互为表里，五脏属阴，藏而不泻，六腑属阳，泻而不藏。 浊邪停留于五脏，容易出现藏而不泻的状况，通过通泻六腑，以表治里，来排泄五脏积蓄之邪气。 泻大肠可以治疗肺之浊邪。 泻小肠可以治疗心之浊邪。 泻胆腑可以治疗肝之浊邪。 泻膀 ...
本帖最后由 喜欢就拿去吧 于 2013/8/8 11:02 编辑 在物理学里，热能是与温度相对应的一个概念。温度高则热能高，温度低则热能低。不同温度的物体之间，在一定条件下会发生热传递，从而改变各自的热能。如低温物体向高温物体吸热后，热能增加，温度升高；高温物体向低温物体放热后，热能减少，温度降低。根据这个原理 ...
（灵枢五味 全） 黄帝曰∶愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？伯高曰∶胃者，五脏六腑之海也，（玉版篇曰∶胃者，水谷气血之海也。）水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。（气味之正者莫如水谷，水谷入胃以养五脏，故脏腑者皆禀气于胃，而胃为五脏六腑之本。）五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘， ...
道之浑沦，莫知其源，道之既判，变化无穷，莫知其端。推其变化之间，凝而为质，五行名之，化而为气，五运统之，钟而为人，五脏应之，自此而后，物之可名，数之可推，理之可穷，而道之迹乃可得而言之也，大而天地，小而一身，理或皆然，统而论之，要其所养，一归之无失而已。故云雾不精，则上应白露不下，白露不下，则苑 不 ...
经义 阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 ○平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。 ○言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏为阴 ...
中医讲的生理，是以五脏六腑相分配的。讲中医的医理，总离不了阴阳二字。 这两个字，含有微妙的至理，万不可加以怀疑。它说五脏者所以存精神、气血、魂魄者也，六腑者所以化水谷而行津液者也。大意是说人之生理，有脏以为体，就有俯以为用。脏之气行于腑，腑之精输于脏，二者相合，而后成功，脏之性宜藏，腑之性宜通，又以 ...
经曰∶五脏六腑之精华，皆上注于目。骨之精为瞳子，属肾。筋之精为黑珠，属肝。血之精为络，属心。气之精为白珠，属肺。肉之精为约束，属脾。血气之精脉所系，上属于脑，后出于项。苟被六淫外感，七情内伤，饮食失节，劳役过度，皆能损目。夫目通肝窍，肾藏其精，一有怫郁，则相火挟肝木而上行，遂致转变多端，有七十二症之 ...
五脏者，肺为之盖，巨肩陷咽，候见其外。心为之主，缺盆为之道， 骨有余，以候 KT 。肝者主为将，使之候外，欲知坚固，视目大小。脾者主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。六腑者，胃为之海，广骸大颈张胸，五谷乃容。鼻隧以长，以候大肠。唇浓人中长，以候小肠。目下裹大 ...
1. 脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》） 2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》） 3.脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。 4.肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。 5.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实 ...
