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标签: 六腑五脏六腑及血气状况的自我判断（肝胆篇）转 五脏六腑及血气状况的自我判断（肝胆篇）0 1、 从油脂的角度观察。 我们知道胆汁是由肝脏分泌的，储存在胆囊里，排到肠胃里用以代谢油脂。在饮食无明显变化的情况下，如果肝气郁结，肝火过旺透支了肝血，肝脏分泌的胆汁会减少；胆经淤塞，胆汁流入肠胃也会减 ...
营卫辩证，其实，已经被包含在六经辩证和脏腑经络辩证了。 若以表里分，则营卫为表，脏腑经络为里。营卫与脏腑的沟通，依赖三焦腠理、经络。 营卫者，精气也。血者，神气也。水谷之精气，化为营卫；水谷精微为中焦所取，变化而赤，则为血。 故曰：营卫源于胃气，正气根于胃气。 神能协调五脏六腑的功能，而五脏六腑又能 ...
子午流注针法纲领 午流注纲领： 子午流注针法，小言之，不过为针灸的一种配穴方法，大言之，则根源于五运六气，概括了整个祖国经典医学理论体系于其中，故可喻作“大则弥纶宙宇，小则纤悉秋毫”的一种传统的高级古典针法。 未欲行针，先审晦晴，察其病源，论定何经络，已定穴窍分明，五行生克补泻于心。血支血忌，莫 ...
腑腑功能每因虚损而减退，从而运化失常，产生水、饮、痰、湿、瘀等实邪。此类污浊之物，初为病理之产物，后成致病之根源：它们或滞于五脏，或蓄于六腑，或渗于经络，或随气血升降运行而达于肢体百骸，所到之处，反客为主，鸠占雀巢。使脏器失于滋养而衰萎，使气血受到阻隔而逆乱，以致诸病从生。 究疾病之源，大致 ...
初生婴儿，大多五脏安和，六腑顺畅，百脉惯通，气血运行有序，阴阳出入有度，一切恰如其分，浑然天成。生命存在所需要的一切功能，皆与生俱来，于十月怀胎之中，早已齐备。造化之神奇，诚然不可思议，实非人力所能及也！ 人之初，本无病。人体之所以会生病，主要原因有三：1、不该少的少了。2、不该多的多了。3、经 ...
我读素问痹轮；......帝曰“内舍五藏六腑，何气使然”？岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。.....我不明白这里的合是指什么；望版主；高手们明示，谢谢
五脏对六腑，古人把心 和心包一起称作 心， 所以心当成两个，五藏就可以和六腑对应了， 但是 书上说的心主 是不是 心包呢？ 心包的解释我是看的 吴清忠 的人体使用手册里的。 现在想向 各位确认求证一下，望知道者不吝赐教，以解初学者的疑惑，谢谢。 ...
舌抵上腭即柱舌，古名为“搭鹊桥”，是气功“调身”中最基本的内容之一，在气功修炼中有重要作用。 气功修炼，重在调心。心乃“君主之官”、“五脏六腑之大王”，而“舌为心之苗”，故舌抵上腭不仅有利于调心，而且对五脏六腑均有一定的调节作用。任脉经穴，下起于会阴，上终于承浆（位于下颏唇沟的中点）；督 ...
内容简介《道医学》讲述了：道医学，源自于道家的修身学说，最初诞生于伏羲黄老学说中所提及的守一法之中，在2500年前已经形成一个非常完整的传统医学系统，其代表作以现存的《黄帝内经》最具有代表性。熊春锦先生总结历代高真圣贤的道医学、中医学理论及经验，结合自身道医临床实践写成此书。书中介绍了道家的“一元四素方 ...
婴儿之天然蒸变论婴儿降生后，普通结壮者，一月中间，大抵身体安和，少啼多睡，乳量必逐日加多，酣眠的时间亦必加长。 此等婴儿身体健全，五脏六腑自然茁实无病，是无须详细论其蒸变也。然婴儿实有此天然的蒸变发现，非为病 症，更不用延医，随其天然的演进可也。而为儿科医者，不能不研求蒸变之生理，以顺婴儿生长之机。不 ...
摧毁我们五脏六腑精神意志的“糖衣炮弹” ---------豪华奢侈的生活并不代表高品质生命质量 下面列举各种已经侵蚀到我们衣食住行日常生活的“糖衣炮弹”，这些都是验证了二十多年的东西，似乎不需要讲什么科学上的、伦理道德、中西医方面的理论依据了。 实践出真知，现实情况明摆着。 1、席梦思弹簧床。（身心得不 ...
姓名（qq名、网名）： 性别：男 年龄：18 身高：169 体重：56 婚否： 否 职业： 一、手淫经历： 从1998年开始至2009年2月有手淫的习惯，前后有11年。一般一星期手淫5次。现在 已（已、仍未）完全戒除。 二、五脏六腑及身体总体情况： 1、身体耐力 差， 容易 疲劳，整天精神 萎靡不振 2 ...
内经言，上配天以养头，中傍人事以养五脏。请问一下，人事都是什么？ 心者君主，肺者相傅，肝者将军，脾者(食廪之官)万民？，肾者(作强之官)翰林？ 还有六腑怎么对应的？具体生克关系是怎样的？
《内经。六节藏象论》曰：“凡十一藏，取决于胆也。”好象胆的作用非凡，官职特大。然而，胆只不过是六府之一，五脏六腑在人体中都是非常重要的，但相对来说，五脏更重要。如果将五脏六腑比喻为中央政治局的话，五脏是政治局常委，六腑充其量为政治局委员。这在《灵兰秘典论篇》的封官中可以得到认证：“心者，君主之官（相 ...
经常会在影视里见到这样一些镜头，某个人打算干某件事之前，或已知某件不利他的事即将到来之前，会紧张的害怕、发冷、身体哆嗦的样子，神情极度不安状。 最显著的是荆轲刺秦王里的秦舞阳到达秦宫门口时，见到秦军的威仪，吓得发抖，脸色苍白，足不敢行。当然，这里有他心虚（毕竟有谋刺秦王的“不轨”动机）的缘故 ...
脏腑生成中说到 ：已土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心。戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。 精神化生" 肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火，肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。水之寒者，六腑之悉凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气，火之热者，六腑之尽发 ...
黄帝内经灵枢集注（ 卷二 营卫生会篇第十八）黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端， ...
九鍼十二原篇第一 黃帝問於岐伯曰：余子萬民，養百姓，而收其租稅。余哀其不給，而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微鍼通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會。令可傳於後世，必明為之法。令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀；異其章，別其表里，為其終始。令各有形，先立《鍼經》。願聞其情。 ...
内经中说，五脏皆为阴，六腑为阳，但其中一篇又说，心为阳中之阳，故为太阳，这不是互相矛盾了吗？诸如此类的还有一些，请问这些该怎样来解释？
我不懂 转过来 大家看看 《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说 清朝乾隆末年至嘉庆初年，王清任最早指出了《黄帝内经》中脏腑概念的荒 唐与混乱。其实，《黄帝内经》中脏腑概念的混乱状况，要比王清任先生所已经 指出的严重得多。王任清已经指明了的混乱，笔者不再赘述。这里，就笔者新发 现的概念混乱，在王前辈的 ...
