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标签: 养生今天去医院看自己的耳鸣，和医生交谈中我不经意说了句”我最近也在看中医方面的书，我看有的书上是怎么怎么说的“。然后那个医生就跟我说你这样是学不好的，只会增加自己的烦躁，我们是安安稳稳坐在那学了5年啊。。。。。然后劝我放弃。我真的很想不通，我跟他说我只是很感兴趣，不一定要学得很精，保健养生的话还是懂点中 ...
（素问灵兰秘典论 全） 黄帝问曰∶愿闻十二脏之相使贵贱何如？（脏，藏也。六脏六腑，总为十二。分言之，则阳为腑，阴为脏；合言之，则皆可称脏，犹言库藏之藏，所以藏物者。如宣明五气篇曰，心藏神、肺藏魄之类是也。相使者，辅相臣使之谓。贵贱者，君臣上下之分。藏，去声。）岐伯对曰∶悉乎哉问也，请遂言之。心者，君 ...
有的孩子一受凉、感冒就发烧，遇到这种情况，大人通常是赶紧把孩子往医院送，又是打针，又是吃药。 其实，只要孩子发热时精神不是很差，温度没超过39.5℃，家长也可以自己处理。孩子发烧有个规律：如果发烧时手脚冰冷、面色苍白，则说明孩子的体温还会上升；而如果孩子手脚变暖，出汗了，就说明体温不会再地上升。家长 ...
人以水谷为生，故脾胃为养生之本。故东垣《脾胃论》曰∶历观《内经》诸篇而参考之，则元气之充足，皆由胃气无所伤，而后能滋养元气，一有所伤，而元气亦不能充，此诸病之所由生也。即如脏腑脉候，无不皆有胃气，胃气若失，便是凶候。如凡气短气夺而声哑喘急者，此肺脏之胃气败也。神魂失守，昏昧日甚，而畏寒异常者，此心脏 ...
中医论坛 漫话八味地黄丸 http://www.zhongguozhihui.com/discourses/articles/ZhongYiArticle19.html 玄 衍 八味地黄丸是中国的希波克拉底、汉代医圣张仲景放在他的《金匮要略》中，特别重要的一个方剂，采用干地黄、山药、茯苓等八味中药配伍而成〈详参《生活大道》，张绪通着，曾传辉译，第194页〉。他曾用此方 ...
古人有“撮谷道”养生法。“谷道”即肛门，古人将肛门称之为“五谷残渣之泄道”，而“撮”就是做肛门收缩上提之法。据清代皇室医籍披露，乾隆皇帝能活到89岁高龄，成为我国历代皇帝中的最高寿者，这与他几十年如一日地坚持“撮谷道”不无关系。 便秘是中老年女性较常见的疾病。每天坚持做提肛运动，可增强括约肌功能，促 ...
一、董奉（220～280） 董奉，字君异，侯官（今福建长乐）人。少时治医学，医术高明，与南阳张机、谯郡华佗齐名，并称“建安三神区”。如当时交州刺史吴士燮病危，延董奉诊治，以三丸药纳之口中，以水灌之，并使人捧、摇其头，经抢救而愈。董氏医德高尚，对所治愈病人轻只要求在其住宅周围种植杏树，以示报答。日久郁然成林 ...
少年既往．岁不我与．孔子曰．及其老也．血气既衰．戒之在得．盖因马念车．因车念盖．未得则虑．得之亦虑．失之趑趄．嗫嚅而未决．寤寐惊悸而不安．夫二五之精．妙合而凝．两肾中间．白膜之内．一点气动．大如箸头．鼓舞变化．开阖周身．熏蒸三焦．消化水谷．外御六淫．内当万虑．昼夜无停．八面受攻．由是神随物化．气逐神 ...
未弱冠为童．过三十为壮．夫寿夭贫富天也．去就邪正人也．共叔段以母偏爱．而失身于不法．孟母三迁．而孟子终为亚圣．今夫少者甜处着嘴．稳处着脚．不趋过庭之训．复厌舞雩之风．谗师佞友．左右瞰亡．萧墙夹壁．沽酒市脯．困极告医．惟务速效．怨天尤人．莫知反躬．孟子曰．学问之道无他．收其放心而已．心神守舍．则饥渴寒 ...
粥油者，乃煮粥甫熟时所成之稠汁也。下自孩童，上至耄耋，无不食之屡矣。至其益阴之功，则知之者鲜也。夫米为养生首要之物，而粥油为米中之精华，其功用已不待言。 赵晴初《存存斋医话》论粥油甚详，其文曰：“余治一暑湿证，已热退神清，胃动进食矣。忽急邀诊，乃发热神昏，更加气喘，细询因吃粥油三、四盏，遂至此。余力 ...
天地以生成为德，有生所甚重者身也。身以安乐为本，安乐所可致者，以保养为本。世之人必本其本，则本必固。本既固，疾病何由而生？夭横何由而至？此摄生之道无逮于此。 夫草木无知，犹假灌溉，矧人为万物之灵，岂不资以保养？然保养之义，其理万计，约而言之，其术有三∶一养神，二惜气，三堤疾。忘情去智，恬淡虚无，离事 ...
天地以气生人，故人一日一时未尝能离乎气。鱼之在水，两腮翕动，无有停时。人在宇宙间，两鼻翕张，亦无有停时。所以统辖造化之气，人赖之以生也。故曰∶食其时，百骸理。动其机，万化安。 为此也。人生奔驰劳顿，气因之骤矣。骤则出多入少，外者不入，内者愈虚。所以死期将至。惟至人观天道，执天行，抱神以静，气气归脐。 ...
夏三月，从立夏到立秋前，包括立夏，小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。夏季烈日炎炎，雨水充沛，万物竞长，日新月异。阳极阴生，万物成实。正如《素问·四气调神大论》所说：“夏三月，此谓蕃秀；天地气交，万物华实”。人在气交之中，故亦应之。所以，夏季养生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意养护阳气，着眼于一个“ ...
常见病，尤其是慢性病，服药调理是关键，自我调养是重点，先把自我调养有关内容选摘如下： 夫天道盈缺，人事多屯。居处屯危，不能自慎而能克济者，天下无之。故养性之士，不知自慎之方，未足与论养生之道也，故以自慎为首焉。 夫圣人安不忘危，恒以忧畏为本。营无所畏忌，则庶事隳坏。《经》曰：人不畏威，则大威至矣 ...
《三清真录》曰∶父母之真阴真阳二气，以精血为胞胎，胎完气足而为形矣。集灵资道，神气相合而为寿，定矣。大寿一万二千岁，守朴任具，虽亡而道不亡也。中寿一千二百岁，留形住世，道在而身亦在也。下寿一百二十岁，知之修炼，可以安乐延年；不知修炼，走失耗散。在我者，不为我之所有，而又外触禁忌，暗除年算。一算为三百 ...
谯国华佗善养性，弟子广陵吴普、彭城樊阿授术于佗。佗尝语普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳。人身常摇动，则谷气消，血脉流通，病不生。譬犹户枢不朽是也。古之仙者，及汉时有道士君倩者，为导引之术，作猿经鵄顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老也。吾有一术，名曰五禽戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟；亦以除 ...
臣闻衣服浓薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极温。盛热能着单熟衣卧熟帐，或腰腹膝胫以来覆被，极宜人。冬月绵衣莫令甚浓，寒则频添重数。如此则令人不骤寒不骤热也。故寒时而热则减，减则不伤于温；热时而寒则加，加则不伤于寒。寒热若时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。腰腹下至足胫，欲得常 ...
本帖最后由 东华子 于 2013/5/30 21:14 编辑 《西山记》曰∶古今养生之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。真人曰∶虽常服药物而不知养性之术，亦难以长生也。 耽酒呕吐，饱食便卧，跳步喘息，欢呼哭泣，阴阳不交，积伤至尽，则早亡矣。 久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉。 凡远思强健伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐 ...
【注意事项】 1.辩证施补，按摩补益方法甚多，其目的不外乎在于调整阴阳，调和气血及调补脏腑的功能。在使用按摩补益时，要辨证施补，分清阴虚还是阳虚，气在还是血虚，要辨清病在哪个脏腑。肾虚者则采用益肾固本的方法，脾胃虚弱则采用健脾和胃之法。 此外，不同的季节也要有所侧重。春天的按摩补益.则要采用疏肝利 ...
