标签: 内视

　　这个话题实际上也是老生常谈。今天咱们从养生和修炼角度来谈，从理和法上探讨一下，“为民爱民，舍我、奉献、付出”，是不是高级的修为。 　　首先从养生说起。从理论上来讲，养生的主体就是身体，就是祛病、 ...

中医养生 2013/7/20 17:15 david92003

吃亏是生活的一部分 2012.5.23 昨日，与公司一女同事谈工作。女同事30有余，气质高贵，漂亮儒雅，为公司中层干部。其工作始终不分份内份外，勤勤恳恳，任劳任怨，默默奉献，得到员工和领导的一致赞许 ...

中医养生 2012/5/27 00:58 david92003

（以下内容摘录自《民间中医奇才》一帖） http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=50247extra=page=269-石梁飞瀑- 内功术 九十年代初，张震寰将军曾对我师父说：“钱学森先生认为人体科学这一大部门，最 ...

中医养生 2011/7/21 15:08 david92003

刘力红老师的《思考中医》中提到穴位的发现是通过返观自视得到的，请问哪位高手知道如何达到这种境界？

中医学习 2011/7/4 16:33 david92003

中国古人的内视养生观 我们的祖先特别珍惜自己的身体，所以中国人也是非常善于养生的民族。“养生”一词最早出现在《庄子·内篇》中。所谓养，是指滋养、培养、保养、养育、修养；所谓生，是指生命。养生就是通 ...

中医养生 2011/4/1 05:15 浔峰村夫

鬼谷子本经阴符七术》 　　序言　　　　　　　　　　　　　　　 　　鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 　　鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 　　鬼谷子的主要著作 ...

命理探源 2007/5/2 07:05 威德先生

眼功 (天眼)开发术 (一) 实现 天眼通 的两个特征 -------------------------------------------------------------------------------- 一个人能否出现透视功能，经过一定的气功训练，很容易辨识出来。具有透视功能基础的人，有两个特征，其一是，练功时能够发现自己体内有闪光现象。这个闪光的部位，就是这个 ...

气功导引 2007/5/2 05:52 威德先生

作者：无名氏 转载自《中国道家》经典下载 人体场漫谈（一） 万事万物皆有场，人也不例外。我权称人体的场为“人体场”。人体场比其他的场更为复杂，它不仅有生理场、还有心理场。生理场比较简单，也相对比较稳定；心理场就复杂了：喜怒哀乐、想东想西、患得患失、谈古论今、展望未来……心理场的形状和频率都随着 ...

气功导引 2007/2/11 16:39 娄秀尘埃

真气运行法 第一步：呼气注意心窝部 练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8—12次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1—10，再回头 ...

气功导引 2006/9/16 18:39 my911

对刘力红教授的思考中医的观后感。 一、 刘力红教授深刻的认识到，中医的实质是在形而上，是建立在内视返观的全息真象基礎上的类象之学。通篇23万多文字，对人天相应的全息现象作了通俗的讲解，以扎实的文字功底，深厚的医学基礎，诠譯了中医的经典，在当今实为难能可贵之作。 二、为了中医事业，一路走来十分艰辛，由大 ...

讲堂互动 2006/8/6 05:00 高品山

本帖最后由 浔峰村夫 于 2011/4/2 21:36 编辑       中国古人的内视养生观        我们的祖先特别珍惜自己的身体，所以中国人也是非常善于养生的民族。       “养生”一词最早出现在《庄子·内篇》中。所谓养，是指滋养、培养 ...

患者交流 2006/7/21 17:27 精气神

将苑　　●卷一○兵权夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。 　　○逐恶夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术 ...

微明道观 2006/7/3 04:16 WANGLI

张女,住崇明亦新镇东北1.5公里,靠近长江边头圩内.父母双亡,遗雏成群,遗产本为可观,奈因3次海潮,没有收入,而筑岸防洪费用浩大,春间又为土匪洗劫,惊慌忧闷,萃于一身,遂得一奇疾:病者合目,则能自见五脏六腑之位置与血液之运行,此女本无生理常识,而所谈之内脏历历不差,遍延中西药治,悉无寸效,卧床半截,痛苦万分.来延余诊,脉舌平 ...

脉法精微 2006/6/13 16:41 mxh枫落栖山

廖阅鹏） 无论你是在什么地方读到这段内容，来，让我们来做一次最简单的自我催眠，很快你就能够感受到,自我催眠其实是一件很容易的事情，一点都不复杂。 请你把下一段读完后，就闭上眼睛，照着我所说的方法来进行，很快就能够完成这一生中第一次的自我催眠了。 首先，把书本放下来，轻松地站着或坐着，旁边有没有 ...

正心阁 2006/6/12 06:51 威德先生

今日煎姜枣汤，火较往日稍急，少顷即热气涌出，与他日大异。铝壶比巴掌稍大，煎小剂恰好，平日蒸气多从壶嘴外散，可蒸手面，今则壶嘴反不出气，心中异之。揭盖内视，则气蒸腾而出，气泡鼓动，盖之则气又不出。乃减小火势，气仍不出。遂向壶嘴内吹气，气方散出，如常日然。思之，盖气泡涌盛，内壅壶口，使气不得出，减小火力 ...

复泰草堂 2005/12/11 19:14 三七生

有的请贴一下

微明道观 2005/11/22 05:04 6u6

回目录 一、十二庄图解品 　 十二庄图解品释解 ??十二庄图，讲动静功修练。其排列顺序是：天地之心，龙鹤风云、大小幽明。练功的人手途径，始于道家而归于佛家的四智如来境界。所谓的四智如来，即转识得智。瑜伽行派认为通过特定的修行，使眼耳舌鼻身五识转为摆脱烦恼得“作事智”，意识六识得“观智 ...

游艺会馆 2005/9/26 01:19 月含山

庚桑楚第二十三 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之 画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居 三年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰： “庚桑子之始来， 吾洒然异 之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣人乎！子胡不相与 尸而祝之，社而稷之乎？”庚桑子闻之 ...

微明道观 2005/9/6 09:52 xuma

太 乙 金 华 宗 旨 第一章 天心 　　自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见 ，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗 ，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣 ! 凌替极矣 ! 极 则返，故蒙净明许祖，垂 ...

微明道观 2005/8/21 17:17 david92003

道家练功体会－－张苏辰 本篇为内蒙古呼和浩特市八十六岁人张老苏辰所作。张老练功三十余载，打通了大小周天，现将其练功经验娓娓道来，言筒意赅，对丹功修习者多有启发，故从《气功》杂志转载于此。 古来丹经道典汗牛充栋，不得其真诀，看似十分繁复；得其真诀，则十分传单，故有"一言半句妙通玄，何用丹经千万 ...

微明道观 2005/8/20 20:02 小童