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标签: 净土复真净居士书 贵地二师来，持汝书相示，所作之赞，乃以凡滥圣，致汝与光均获大罪，以后万不可稍涉此派。若不知所说，其过尚小。若知而妄说，则兼有戏论之过。礼云，拟人必于其伦，不以其伦而拟，如以庶民妄称帝 ...
论坛『道法自然』先生整理上传的《王凤仪嘉言录》《王善人行谊选辑》《王凤仪十二字诀》下载地址 http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=14242 论坛『老骥新途』先生上传的《王凤仪年谱与语录》下载地址 ...
谈谈印光法师的“念佛三昧” 文/陈世场 印光法师，俗姓赵，1861年出生于陕西省郃阳县。21岁出家，22岁受具足戒。1940年农历十一月初四日晨趺坐椅上，安详示寂。印光法师一生专修专弘净土法门，遗著1800多篇 ...
这两天，浙江的医疗挂号平台，与“黄牛”斗上了。 记者发现，两方斗智斗勇，斗技术斗规则，较量几乎到了“白热化的地步”。 为什么这么说？ 几天前，有个自称是“黄牛”的人，在网上给卫生厅厅 ...
对母亲和法傲慢和不耐烦，立即受到了报应 2010年的秋天，我在才智活佛座下皈依之后，才慢慢开始了解藏传佛教和金刚乘。忘记在哪里看到能成为金刚乘弟子的人属于上等根器，能找到根本上师、修行密法更是累 ...
心力跟佛力是不能分开的 回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德。佛教从印度传到中国，大乘思想得以在中国发扬光大，这当中的一个主要理由是什么呢？就是宗派的建立。 ...
Sample Text]（转贴）一声的功德等同于念二千石谷子粒数那么多声佛号功德的念佛法 一声的功德等同于念二千石谷子粒数那么多声佛号功德的念佛法有一种念佛方法，可使念一声佛号的功德等同于念二千石的谷子粒数量那么多声佛号的功德。 此法在《龙舒净土文》（南宋王龙舒居士著）中有开示，乃释迦佛传授，原文如下： ...
持诵六字大明咒--嗡玛呢呗咩吽的利益 ----- 梭巴仁波切开示 持诵嗡玛呢呗咩吽的利益 文／摘自梭巴仁波切2000年7月在美国威斯康辛州麦迪逊市鹿野苑佛法中心邀请大家参加观音院玛尼闭关的文章。 持诵大悲观音心咒利益无尽，犹如无边虚空。 即使你对佛法的知见了解不多，即使你只知道嗡玛呢呗咩吽， ...
根本修持心要 根据黄念祖老居士录音整理 今天，我等于替大家，把过去听到的道理啊，看到的典集啊，理出一个总结来。从今天起，做为以后行动的章本、指南。有时候，我所讲出的一些东西，不是让大家立刻去做的。有许多东西应当以此为方向，但你一时还做不到，像“无住生心”啊，凡夫做不到啊。那么，今天所说的， ...
不是一般的人都能遇到《大悲咒》的，只有结善缘和佛缘到一定程度时才会遇到它，原有缘的你能善遇到她。我现在每天读《大悲咒》20遍，坚持放生，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。 千手千眼无碍大悲心陀罗尼 ...
心净国土净 （圣严法师 ） 在未成佛、未解脱之前，环境影响我们的心，即心随境转； 我们的心也可以改变我们的环境，即境随心转。 到目前为止，我们这个世界还不能够称为净土世界。我们所处的环境，实际上是心境的写照。不同的人因为各自的心境而感受到不同的境界。当心中感到欢喜愉悦时，所见到的世界也比较美满， ...
复智正居士之母书 又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，不知出离之方。则莫有法子，只好任其死后轮回。 今既遇佛法，且复皈依为佛弟子。偏偏不信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人 ...
1、对新任版主的审批要严格一些。 2、对现任版主在论坛的不负责任的言行要提出意见，做出处理。 3、对开诊室医师的审批要比版主更要严格：我个人的意见是要有行医证，要 有系统的中医理论及实践临床经验。 4、宁缺勿滥：论坛最令人反感的并不是捣乱的会员，而是言行不能服人的版 主。 想到哪里，说到哪里，莫怪。看 ...
蕅益大師年譜 弘一大師 撰 依大师自撰八不道人传。及成时续传录写。复检宗论中诸文增改。并参考别行诸疏序跋补订焉。己未。居钱塘。初稿。辛酉。掩室永嘉。改纂。乙亥。住温陵月台再治。老病缠绵。精力颓弊。未能详密校理。殊自恧也。年谱诸文。虽有撮略。或加润饰。但悉有所据。若述私意。则写双行小字。上冠案字。 ...
印光法师文钞集后编 （一） 一句弥陀妙难量，凡圣同依证真常； 但愿此法广流布，穷尽三际遍十方。 如来说法，众生得度，难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提；一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教；律教禅密，大开利物之门。求其凡圣共修，大小一致；即浅即深，下手易而 ...
净宗风范 弘一大师与印光大师的师生缘 真净 印光大师与弘一大师的师生因缘，为中国现代佛教史的一段佳话，弘公对印祖执弟子之礼，尊崇礼敬无以复加，一生拳拳服膺，对印光大师的身教言教奉行不渝，对净土法门深信丶切愿，并力行之，无时不以印光大师的教诲为个人榜样，也无时不以印光老法师的言行来教化他人 ...
转识成智 堪布卡塔仁波切开示 一切法门都是断烦恼、开智慧的方法，都是为了转众生迷妄的意识成为佛的智慧。 但烦恼真能转化成智慧吗？先来看一些转识成智的例子。 佛陀是完全开悟的觉者，净除了一切烦恼，具足了圆满的智慧；或以菩萨为例，菩萨在登地以後，亦能依其高深的觉悟和定力，转烦恼成为般若智慧 ...
台湾圣严法师传诵甚广的《四众佛子共勉语》，供养大家。 圣严法师道场：法鼓山 http://www.ddm.org.tw/ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 四众佛子共勉语 ／圣严法师 信佛学法敬僧，三宝万世明灯； 提升人的品质，建设人间净土； 知恩报恩为先，利人便是 ...
【儒释宗传窃议（有序）】 蕅益大师 大道之在人心。古今唯此一理。非佛祖圣贤所得私也。统乎至异。汇乎至同。非儒释老所能局也。尅实论之。道非世闲。非出世闲。而以道入真。则名出世。以道入俗。则名世闲。真与俗皆迹也。迹不离道。而执迹以言道则道隐。故曰。形而上者谓之道。形而下者谓之器。又曰。 ...
劝发菩提心文讲义 圆瑛大师著 序 劝发菩提心文讲义 甲一 序分 甲二 正宗分 甲三 流通分 序 ‘华严经’偈曰：心佛及众生，是三无差别！此无差别者云何？曰菩提是。梵语菩提，华言为觉。此菩提觉，约法而言谓之心，约人而言谓之佛及众生。菩提之体，竖穷横遍；菩提之相，万德庄 ...
