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标签: 出家人其实，不要说不要看iPad，就连报纸，书籍，杂志，iPhone，等等，都不要看，上厕所就上厕所。吃饭要专心，上厕所也要专心。 人类社会发展，由开始的质朴简单进化到现在的纷繁复杂，资讯泛滥，有人说是资讯爆炸。人类已经不胜负荷。 老子有一句话，大意是，知识是无限的，人类是有限的，以有限去追求无限，是很危险的。理论 ...
特别提示：本文在转载自福安古观音阁的博客，原文链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102vq7d.html 很多佛弟子，有诵经拜佛，也很虔诚，但仍然没有真正认识到僧宝的功德。有的人认为，我拿钱去庙里，给佛贴金，不如拿钱买衣服给穷人穿。当然，我并不反对做民间的善事。但民间的善事 ...
特别提示：本文选自杨昌江著《名家谈佛悟人生》。 杭州这个地方，实堪称为佛地；因为那边寺庙之多，约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。 最近越风社要出关于“西湖”的增刊，由黄居士来函要我做一篇西湖与佛教之因缘，我觉得这个题目的范围太广泛了，而且又无参考书 ...
特别提示：本文节选自索达吉堪布的《修心利刃轮释》，转载自喇荣圆宝的博客，标题为转发者添加，原文链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0102w7rk.html 本来自己想成办一件伟大的事业，但后来没有成办，未能如愿以偿，以致心烦意乱。表面看来，这是即生中人或非人对自己制造违缘导致 ...
特别提示：本文节选自《大佛顶首楞严经浅释（二》（宣化上人讲述），转载自寒江钓雪2博客，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ac63bc60102vk9t.html 大佛顶首楞严经浅释（二）上宣下化老和尚讲述 现在给你们讲一讲“结跏趺坐”的公案. 在以前，有一个赶经忏的和尚。怎么叫“赶经忏” ...
特别提示：本文转载自某外道法师的飞剑 - 冯冯居士特辑 |生死书，链接地址为：http://www.fosss.org/fengfeng/Add/tyhyfydzx/44.mwdfsdfj.html 【杂谈篇】某外道法师的飞剑 摘自：天眼，慧眼，法眼的追寻 作者：冯冯居士 很多人要来跟我学「天眼通」 。一般人都以为我的「天眼通」 ...
我的故事里，有五个女孩子，她们分别是妙慧，妙真，妙莲，妙行和妙严。 春灵打从记事起就在这个院子里了，她不知道自己原本是当家主持梅花尼师收养的一个小孤儿。今天，她要去见安顺，山下镇子里老中医的徒儿。 春灵挟着一大盆要洗的衣服，大踏步地走出庙门。 来到小河边，安顺已经在等她。安顺今年一十五岁，长得 ...
中医的生存问题说到底是中医人的生存问题。自古至今中医人是怎么生存的呢？ 一、封建社会四类中医人的生存状况 1)农村土郎中。这类中医人以种田种地为职业，他们自己采草药，自己加工炮制，给本地及其附近的人看病。如果病没有看好，一般不收费用；如果病看好了，也只得到病家的少量酬谢。所以，他们是兼职行医，其行医 ...
本帖最后由 雪山来客 于 2014/7/25 17:27 编辑 治癌症的经典：《佛说疗痔病经》 by 海涛法师2014-07-24 如一斋 治癌症的经典：《佛说疗痔病经》 各位手上有一个重要的经文——《佛说疗痔病经》。很多人说：我又没长痔疮，干嘛念它。这里面的“痣”不是仅指痔疮而已，一般讲是癌症。现在很流行得癌症，包括在佛的时 ...
为什么在家居士都要以师兄相称？2014-07-03 观自在 【为什么在家居士都要以师兄相称，而不能称呼师姐、师妹、师弟。】·信众：为什么在家居士都要以师兄相称，而不能以师姐、师妹、师弟，这在佛法上有规定吗？·师父：这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里称“师兄”，一是表示我们学佛的人都是追 ...
位年轻比丘的遭遇 在佛陀的僧团中曾发生一件事——有一位好乐佛法的年轻比丘，原本对佛法很精进，很用功追求真理，心境也常在静定之中。但是，人的心念有时却像海浪一样，遇到强风就兴起狂涛大浪。有一天，他出去托钵，走到城里时，看到一群穿着很艳丽，打扮得花枝招展的女人。当他的眼睛扫视过这群女人时，被一位身材 ...
导读：被赵朴初先生称为“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”的弘一法师，多数时间驻锡福建。 被赵朴初先生称为“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”的弘一法师，多数时间驻锡福建。在俗时，姓李，名叔同。 近期，忙于有关弘一大师的闽台研讨会事宜。昨日，又于泉州开元寺召开相关事宜的协调落实会议。下周，研讨 ...
莲师.jpg (230.5 KB) 2012-12-4 01:45 话说多智钦寺有位老堪布名叫路慈儿，在当时大家也就认为他是一位普通的出家人，年岁大了，示现病相，已经病的说不出话了，看来也是接近油灯枯尽的状况了。 不过，堪布有个亲戚是个官员，性格非常执着，他就打电话给上师龙洋仁波切，仁波切啊，路慈儿可能想走了，病情很 ...
有些人不进禅堂来，反正一天到晚有饭吃，无所谓。年青人不发道心，死又没有我年轻人的份，死都是死老鬼，却不知「黄泉路上无老少，孤坟多是少年人」，路边那些坟墓都是少年坟。你看医院的妇产科，一天共死多少人?有的婴儿一出生就被父母用报纸一卷，弃在垃圾堆里，人命如草芥。 其实人身很可贵，生死虽可怕，但成佛须人身 ...
监狱·出家人·肉 在文*革期间，工作人员逼迫出家人还俗。在藏地有一位和尚及一位宁玛巴的尼姑，二人坚决拒绝还俗！工作人员把他们两位关在同一间监狱里，希望用这种方式逼他们还俗！ 他们两位自觉地各占房间的一半空间！十年中没有说过一句话！有次尼姑的亲戚想办法给她送了一 ...
倓虚法师讲述观音菩萨显灵的亲身经历倓虚法师讲述观音菩萨显灵的亲身经历 说起感应来，我还亲眼看到几件观音菩萨显灵的事，这里不妨给大家说一说。 一九二九年，沈阳海城县，虎獐屯，有一位姓商的，名商述圣，信佛恳切，每天要定时念观音普门品三遍，大概念了有十几年的工夫，始终不间断。有一天他去抚顺千金 ...
摘录 ：入行论21课 发愿供养： 别此亦献供，悦耳美歌乐， 愿息有情苦，乐云常住留。 “别此”是指除了上述的供养以外。我们也应该在诸佛菩萨面前供养悦耳动听、震撼人心的歌乐。当然，这类供品有器乐、歌声等多种，尤其是器乐中的敲鼓、吹螺，这些妙音都可以用来供养诸佛菩萨 ...
共修学佛团体中如何对待别人的过失？共修学佛团体中如何对待别人的过失？“我有时候说一些别人的过失，但这并不是与某人有矛盾而发出来的，只不过我们作为佛教徒，如果没注意的话，的确对自他的身心都不利。” ——引自 索达吉堪布 讲授 《入菩萨行论·善说海》讲记 第34课 “看见别人就开始说过失，是非常不好的现象。 ...
以身“饲虫”的新罗僧人 道育和尚(活着身上有舍利的大成就者)唐代后期，昭宗景福壬子年（公元892年），浙江天台山来了个肤色黝黑的老和尚，搭一袭破破烂烂的无袖坎肩，裹一件千缝百纳的粪扫衣，背一只积满灰尘腻垢的旧行囊，一看就是个四处云游的苦行僧。老和尚在山上转了一圈后，最后来到平田寺，请求挂单住下。知客师十分 ...
隋文帝原来是稠禅师投胎转世 僧稠禅师 稠禅师是南北朝北齐时的邺城(今河北省临漳县)人。他刚到少林寺出家时，庙里有不少小和尚，每逢闲暇时，便常常摔跤、角力。当时，稠禅师力气小，摔跤时经常失败，所以常常受欺侮。小和尚们经常摔他、打他。 小稠禅师不堪羞辱，就跑进佛殿里，把门关上，抱着金刚大力士（ ...
