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标签: 厥阴太阳居左，太阴居右。太阳之开外升，阳明合之；太阴之开内降，厥阴合之。太阳承厥阴之合而升，太阴承阳明之合而降。阴阳相合，祖气互根也。若阴全从左升，阳全从右降，则阴阳打成两截，不成合抱之形，反有欲脱之势矣。升降之轴，枢机所在：少阴君火以明于上，阴从外生也，主降敛；少阳相火以位于下，阳从内生也，主升散。若 ...
清 陈修园 着 医学三字经 卷一 医学源流第一 医之始 本岐黄 灵枢作 素问详 难经出 更洋洋 越汉季 有南阳 六经辨 圣道彰 伤寒着 金匮藏 垂方法 立津梁 李唐后 有千金 外台继 重医林 后作者 渐浸淫 红紫色 郑卫音 迨东垣 重脾胃 温燥行 升清气 虽未醇 亦足贵 若河间 专主火 遵之经 断自我 一二方 奇而妥 丹溪出 罕 ...
脸上、背上的青春痘与经脉有没有关系？ 经过脸上的经脉有太阳、少阳、阳明、厥阴。
请问十二经中那一经能量最大?有人说是足厥阴,有人说是足太阳.
刘英锋 发表于 2002年09月20日 @ 00:00:00 CST 江西中医学院中医系中诊教研室 330006 众所周知，肝肺两脏有相克关系，其中“肺禀坚金之性，而体反虚，肝禀柔木之性，而体反沉实，故肺养其娇，易遭侵克，肝凭其悍，每肆欺凌，是肺称娇脏，肝为刚脏”（《潜斋医学丛书》）。因此，病理上每因肝旺生 ...
伤寒六经辨证始于黄帝，完备于张仲景。人们要是深得仲景胸臆，则治外感伤寒之病不难。内经言，今夫热病，皆伤寒之类也。寒之所凑，即如寒气加临，热必上从，故显热象。所以说，热病为伤寒之类。这种所胜加临所不胜上从的关系是六气为病的通则。寒之所在，热亦赴之，就像温度的传导原则一样。寒客于六经，经络的运行信息出现 ...
高血压是最易治的一种病了。很多药物都能暂降下去，只是不能真正治愈而已。治病必求于本，审机不明，邪气不服。 先说目前中医界的认识。把高血压大概分为肝肾阴虚型、肝阳上亢型、阴阳两虚型、痰浊中阻型等。大制不割，这种分型套用法是很不好的，容易落入框框而丧失灵性。通于一而万事毕，一以贯之是中国式思维的根本特 ...
经过了上述分析，已大概知晓抑郁症的机理，放在脏象经络背景下作定性： 先要知这个抑郁症究竟是何脏之病。内经之旨，不可言多脏同病，一人之病，病在一脏，其余可能受波及。前人之说，有言此为肝木之病。又有从五脏角度提出五郁之说，且认为怒郁、思郁、忧郁最常见，且有认为当以木郁达之一法代五法。我不这样认为，我认 ...
雷公曰：请言三焦之经。岐伯曰；三焦属之手少阳者，以三焦无形，得胆木少阳之气，以生其火而脉起于手之小指次指之端，故以手少阳名之。循手腕出臂贯肘，循层之外，行手太阳之里，手阳明之外，火气欲通于大小肠也。上肩循臂臑，交出足少阳之后，正倚附于胆木以取其木中之火也。下缺盆，由足阳明之外面交会于膻中之上焦，散布 ...
雷公问曰：伤寒一日，巨阳受之，何以头项痛，腰脊强也?岐伯曰：巨阳者，足太阳也。其脉起于目内眦，上额，交巅入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊，抵腰中，寒邪必先入于足太阳之经，邪入足太阳，则太阳之经脉不通，为寒邪所据，故头项痛，腰脊强也。雷公曰：二日阳明受之，宜身热、目疼，鼻干、不得卧矣。而头项痛，腰脊 ...
《医宗金鉴》 三十五卷 运气要诀 经曰: 夫五运阴阳者, 天地之道也, 万物之纲纪, 变化之父母, 生杀之本始, 神明之府也, 可不通乎? 又曰: 治不法天之纪、地之理, 则灾害至矣。 又曰: 不知年之所加, 气之盛衰, 虚实之所起,不可以为工矣. 由是观之, 不知运气而为医, 欲其无失者鲜矣。 兹将《内经》运气要语, 编成歌诀, 并 ...
（阴极似阳证）原云南省某医院院长秦x x，住昆明市小南门内绣衣街，有独子名念祖，年十三岁，患伤寒重证，发热二十余日不退。秦精于西医，对其子曾以多种针药施治，未效。又邀约徐、应等数位西医同道会诊，均断言无法挽救。后由秦之门生李x x君推荐，邀余于1948年1月7日（小寒节气的第二天）前往诊视。患儿已发热不退二十余 ...
六微旨大论篇第六十八 黄帝问曰：呜呼，远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也？愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道，可得闻乎？ 岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此因天之序，盛衰之时也。 ...
阴 阳 大 义 作者：紫极先生 古人最初所发现的阴阳，必是与日有关系，“陽”左为“阜 ”右上为“日”右下为“一勿”（此为一体，写不出）为声，日光之照的象形，故“陽”从日，“一勿”声，日光照在阜上，日在上，光照在下，在阜之向日侧，故为阳。“陰”左为“阜”右上为“今”为声，右下为“云”，云为遮日光处， ...
易医玄经 作者：紫极先生 易医玄经（一） 异人授易 昔紫极游南岳，观虫文鸟迹，足历禹城三日。心中事起，乃取钱而掷。复掷时，通宝入于谷中，被祝融帝所收，心中懊恼。呆若木鸡，不明何事。 禹王迹前一行人立足，目视紫极，良久乃曰：“君亦通易乎？” 紫极对曰：“略知一二。” ...
一、道生一，一生二，二生三，三生万物 1.易有太极，是生两仪上面，对阴阳已经讨论了很多，对这个问题已经有所了解。现在我们来讨论“阴阳的工作机制”，弄清楚这个以后对理解《伤寒论》的许多问题就会很方便。阴阳是一体两面，一分为二。它的来源与《易》很有关联。孔子在《易•系辞》里说“易有太极，是生两仪”， ...
正邪 -------------------------------------------------------------------------------- 经云：当其位则正，非其位则邪。一气周流何谓正邪。此者最易障学人之眼目，夫大块噫吸以生万象，万物各因其类而名。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。浮沉迟数之不同，玄缓滑涩其各异，虚实寒热诸象现焉。何谓正邪？皆六气太过 ...
太阴全是阴，包括手太阴肺和足太阴脾，中藏精气津，体阴而用阳，所以书称脾之气为脾阳。手太阴肺，藏有气和血。太阴病则体伤而用减，病有四，一湿困，二津亏 （脾肺阴虚）三脾气（阳）不足，四湿热，视湿热之轻重或温化或清化，所以用生姜祛湿解郁，用干姜温中化气，用苍术半夏苡仁意在燥湿。 少阴阴少阳多。手少阴 ...
阴阳辩证就是辨别阴阳的多少，阴就是精微物质，阳就是阳气，真寒（阴证）则阳气少，真热（阳证）则精津耗。 真寒属阳虚，真热属阳盛（阴虚），虚热有阴虚（精微物质少）发热和阳虚（阴证）发热（虚阳外越）。真寒则用温热药（辛甘淡发散类），真热则用苦寒药，阴虚发热则用甘淡寒药，阳虚发热要回阳化气药（淡附子、干姜、 ...
