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标签: 参禅壹、前 言 人类的寿命随着时代的进步不断地延长，例如美国和日本人的平均寿命现已高达八十岁以上，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大 ...
原文地址：治疗受风、身痒、起疙瘩验方作者：张黔 此方子是吉林省榆树市弓棚子镇富家村永慈佛堂张文元老居士亲自写给我的，时在2006年正月十三，那年老人家已经88岁了，但身体硬朗，语如钟声。虽然我不懂医，也没 ...
阮郎归·中医 薄衣入夜小伤寒，脉紧一似弦。清风绿绮阿谁弹，琴声歇月前。 转云房，慢参禅，当下身心闲。几缕辛香桂枝煎，药笼离恨天。
能生烦恼的六个因：所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意。 一、所依 所依者，谓烦恼之随眠。 生烦恼的所依就是烦恼随眠，即潜伏在心相续中的烦恼种子。 因为烦恼未现行之前，是处在种子位，尚未 ...
雍正帝开悟破三关——雍正皇帝的开悟因缘 吴立民 雍正皇帝胤祯（1678－1735）是清兵入关定鼎中原后的第三代皇帝。后世围绕其继位、暴死等事件传说甚多，多谬不实。其为政方略遭人议处亦多，但他在位十三年（1722－ ...
如何看经？台湾灵岩寺妙莲老和尚开示如下（大意）： 以至诚心把字看清楚，先不分别文字的意义。读经就是修行。读经时不要用凡情，不必思维经文的意义；用不思议的心，蓦直念去就好。这样看经能消业障，增福慧。 另一位善知识则说： 真正的读经是不解义呀，你就老老实实念、读。现在我们犯这毛病，什么呢？ ...
以下是引用朗空寂照在2006-9-18 11:54:54的发言： 一念不生是修证本来面目的方法，落实在生活中又怎样能一念不生呢？ 1、在生活中，真常已在运作。 2、一念不生不是修证本来面目的方法，更不是参禅的条件。 3、要做到一念不生，实不可能，根据唯识之义，“念”的运作是“无间”的，就是说念头在脑子里是不断出 ...
至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。 若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后，端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从 ...
●禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山云：“可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。”又云：“初心从缘，顿悟自性。犹有无始旷劫习气，未能顿尽，须教渠尽除现业流识。”弘辨谓：“顿悟自性，与佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭 ...
转贴：老子道德经憨山注 http://bookgb.bfnn.org/books2/1731.htm#a001 论教源 尝观世之百工技艺之精、而造乎妙者、不可以言传。效之者、亦不可以言得。况大道之妙、可以口耳授受、语言文字而致哉。盖在心悟之妙耳。是则不独参禅、贵在妙悟。即世智辩聪治世语言、资生之业、无有一法不悟而得其妙者。妙则非言 ...
戴厚英逝世10周年纪念: 结缘雪窦寺 8月25日就是中国女作家戴厚英逝世10周年纪念，这位鼓吹人道主义，书写文革伤痕的作家，后期接触佛教，并对佛法产生兴趣，以下特辑，除对戴厚英作怀念外，亦与版友一起来回顾她的学佛心路…… 我与一位朋友去浙江奉化雪窦寺住了一阵，参加了那里的“打佛七”活动。这是我们生平第 ...
修定与参禅法要 南怀瑾先生著 门生 刘豫洪语译（译自禅海蠡测） 佛法中的“戒”、“定”、“慧”是三无漏学，也就是完美无缺的学问。现在只说“定”吧！定”就是“戒”与“慧”的中心，也就是全部佛法修证实验的基础。换句话说，凡是要修学证明佛法的人，都要先从“定”开始。 有了“定”，才能够真正 ...
昨日课后，与老师和同学们讲到中医之生活化，小生再次慨叹“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”。后得白白师哥开导，方知从前小生不仅对女子之要求过高，而且对自己也是非常之苛刻，这样生活，哪里能够如意呢？ 今晨禅坐时，忽然窗外传来巨响（我家毗邻交通要道，常有车辆暴胎），一时浑身震动，就坐不住了。 休息一 ...
心闻洞十方 当然获圆通 一九八五年元月二十九日 讲于台北准提法会 这次的修法﹐你们自动要求共修准提法四十九天﹐昨天期满。这是给你们大家初步发心修法的经验。也可以说是一种修持佛法渐修法门的实验。在这四十九天当中﹐你们大家都很有成绩。所谓成绩 ...
如何研读楞严经 作者﹕佚名 当代高僧虚云老和尚曾开示道﹕“现正是末法时代﹐你到哪里参访善知识呢﹖不如熟读一部《楞严经》﹐修行就有把握﹐就能保绥哀救﹐消息邪缘﹐令其身心﹐入佛知见﹐从此成就﹐不遭歧路﹗” 宣化上人也曾开示﹕“在末法时代﹐一切天魔外道﹐魑魅魍魉﹑山妖水怪﹑所最怕的 ...
训蒙骈句 文章来源：e景苑 卷 上 一 东 天转北，日升东。东风淡淡，晓日濛濛。野桥霜正滑，江路雪初?融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟柯成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。 清暑殿，广寒宫。诗推杜甫，赋拟扬雄。人情冷暖异，世态炎凉 同。丝坠槐虫飘帐慢，竹庄花蝶护房栊。高士游来， ...
宣化上人开示=佛和魔不同之处等等佛和魔不同之处 一九八三年十月九日 佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔的帮助而成佛，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵魔女来威胁来诱惑，可是佛不动心，用定力克服魔力，所以证得佛位，因此，佛是不嗔恨魔的。 魔 ...
王田是一个精于医术的医生，不过仍有许多病人死去，因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上，碰到一位云水僧，王田于是就请示道：‘什么叫禅？’云水僧回答道：‘我也不知如何告诉你，但有一点可以确信的是，一旦会了禅之后，就不用怕死了。’于是在云水僧的指示下，王田前往参访南隐禅师。王田医师找到南隐禅师的住处， ...
老实念佛《壬辰一九五二年十二月廿一日讲于印光大师生西十二周年纪念》 今天是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子。在这里聚集一堂。饮水思源。追念师父。在佛法的道理上。师是法身父母。纪念师父。便是对法身父母的孝思。较之世间小孝。更有意义。回忆我第一次与印光老法师相见。是光绪廿年在普陀山。 ...
憨山大师《观心铭·初心修悟法要》 观心铭·初心修悟法要 憨山大师 著 憨山德清（西纪一五四六——一六二三）是明末四位伟大高僧之一，七岁时即起生死去来之疑，十九岁出家受戒，听华严玄谭至十玄门海印森罗常住处，悟法界圆融无尽之旨，后阅 而悟，作偈曰：“死生昼夜，水流花谢；今日方知，鼻孔向下。”妙峯禅师 ...
