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标签: 叶天士_______________________________________ 风湿疹子： 疹乃热也。不可用人参、白术，当理血而不宜散血。疹初起必发热口渴，状如红云一片，与斑相同。但斑无头粒而疹有头粒，如虫咬之状。用元参三钱， ...
_________________________________________________________ 卷十七· 眼部卷十七眼部· 叶天士先生秘传眼科· 治迎风下泪方· 治瞳人散大方· 凡小儿痘后余毒攻眼· 治肾虚眼见黑花及金星方· 洗眼药方· ...
读医话有感 近日闲来，随手翻了几本医话，掩卷之余，怅然无语。对叶天士戒子之言深有感触，其曰：“医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死， ...
叶天士案:脉微而迟,色衰萎黄.蟹为介类,咸寒沉降,凡阳气不足者,食之损阳.其致病之由,自试二次矣.久利久泄,古云无不伤肾.今浮肿渐起自下,是水失火而败,若非暖下,徒见泻泄有红,为脾胃湿热.必致中满败坏. 生芧术 熟地炭 ...
时光荏苒，岁末将至。汇总一下今年、包括部分去年下半年读过的医书如下： 近一年多以来，所读医书，以伤寒、金匮、温病为主。特别是伤寒与温病。因我一向以为伤寒温病之理法方药绝不仅为所谓外感病而设。即使治疗 ...
从上古至今，为什么我们中医一代不如一代？ 试问各位，你们发现这个现象没有，为什么每一代大师过后却很难听说他徒弟怎么怎么样。譬如叶天士，孙思邈，他们后人超过他们了吗？又比如当今大家都知道的刘力红老师又超过他的老师李阳波了吗，这类例子在我们中医界太多了，更又莫谈黄帝，仲景的这么多后人了。 难道我们后人真 ...
烟草是舶来品。它最早产在南美洲，大约在明朝万历三年（公元1575年）由菲律宾传入我国，当时叫淡巴菰。从一开始，古人就认识到烟草是一种毒物。明代《滇南本草》说它“辛热，有大毒”；《本草从新》也认为“今人患喉风咽痛，嗽血，失音之证甚多，未必不由嗜烟所致”。据传，明末崇祯皇帝曾用严厉手段禁烟。清代不少医药学家 ...
清代著名医家叶天士是温病学的奠基人之一，他提出了温热病卫气营血的辨证纲领，充实和完善了中医温病学说，在内妇儿杂病方面的治疗更有许多独特之处，桴鼓相应救人无数，所以人们尊称叶天士是天医星下凡的“神医”。他的医疗事迹，除其本人和学生整理的著作外，还散见于稗官野史和民间传说。 苏州毛姓富翁，老而无嗣， ...
明代医家陶节庵精于伤寒，通常病人吃一付药就好，因此人称“陶一帖”，他写的书是《伤寒六书》。 转网上一文： 《伤寒全生集》四卷，明代余杭医家陶节庵氏著，凡169篇10万余言，以论述伤寒诸证包括温热病的病机诊法，辨证施治为主要内容。其特点是辨析精详，变通圆活，既能阐发仲景要旨，又不为伤寒六经所囿，而于温热病 ...
络脉为气血津液运行通路，由络脉中阳气的推动和气化作用来完成其“行气血而营阴阳”的功能。同时络脉亦是留邪、传病之场所。络病在病理状态下，邪之外受，首犯络脉，由络脉传邪入里；或内生之邪袭络而导致气机紊乱，并随其演变或因其所处部位而分别表现为脏腑、肢体、周围血管等不同疾病。络病的特点以疼痛为主，多为针刺样 ...
分消走泄法出自叶天士，后经薛生白、吴鞠通、王孟英的发挥，形成温病一大治法。所谓分消，“明明为分解之义。”所谓走泄，“开沟渠以泄之耳。”合而言之，即将湿热之邪分解消散，使湿去热孤，病自趋愈的治法。凡由湿热引发的病症，如感冒、湿温、暑温、冬温、咳嗽、痰饮、呕吐、眩晕、黄疸、肿胀、淋症、泄泻、痢疾等，均应 ...
据史载，清代藩宪向为京官，而清代京官没有多大实权，极想外任，所以藩宪听说要到苏州外任，暴喜而盲，急忙差人去请名医叶天士疗疾。叶了解他发病详情之后便说：“我是一方名医，怎能如此请我？必须备全副仪仗来，方可前往。”差人回禀，藩大怒，众人相劝，依允名医要求，若治不好目疾，重罚不迟。于是，令仪仗相迎，但谁也 ...
本帖最后由 济缘 于 2016/4/10 17:40 编辑 爱爱医-中国医学论坛 » 中医临床经验版 » 【转贴】大黄的应用 zhangxingguo 2005-7-30 07:01 【转贴】大黄的应用 关于大黄的别名; 沈自尹院士在《北京晚报》2002年12月26日发表了“宫廷大黄研究的继承与创新”一文，首先提到“大黄古代亦称黄良，言 ...
希望有同道能找到此书，并能与我联系。谢谢！ 此书作者简介： 质夫姓陆，字亥生，生于清代光绪二十一年（公元1895年），卒于公元1964年，享年68岁。祖籍吴兴（今湖州市），后徙桐乡乌镇（今桐乡市）。世业医，祖先以治痘疹、儿科为专长，至质夫则已传八世。初承家学，复从同邑名医沈兰庭，习内科，始读《素灵类纂》 ...
—— 伤寒论用的是六气辨证，从《内经》五运六气而来，根于气化，本于形上，以六经统摄脏腑，阳主阴从也。 温病派习用的是卫气营血辨证、三焦辨证。作于叶天士，述于吴鞠通。偏重脏腑，忽略六经，落于形下，重阴轻阳之故也。 卫气营血不过脾胃肝肺所司，属阳明、太阴、厥阴范畴统摄。三焦为上 ...
自叶氏《温热论》，以首先犯肺，逆传心包八字提纲，遂若温热为病，非肺即心，非心即肺，竟将阳明最多最重要之证，略而不言，一见神昏，必从心包主治，以至宝、犀黄，生地，玄参等庞杂乱投为惯技，助纣为虐，终至不可救药。 ...
叶天士,他又是如何使用附子的?也许有的朋友只知道他用的银花连轺通草滑石,是以这个问题还是有一定的意义.我慢慢贴几案出来以供大家欣赏. 案一: 吕氏，季胁之傍，是虚里穴，今跳跃如梭，乃阳明络空也，况冲脉即血海， 亦属阳明所管，经行後而病忽变，前案申说已着，兹不复赘，大凡络虚，通补最宜，身前冲气欲胀，冲脉所 ...
尊敬的各位先生，请允许在下说几句，诸位莫怪。诸位对中医的热爱是令我敬佩的。诸位对推广中医和发展中医的责任感也是值的赞赏的。但是这些也不能让我们因门户之见，而对问题的认识有偏颇。在下以为一个好的中医，首先要有一个中正的心。叶天士江南名士，享誉大江南北，在那个没有网络，信息传递不发达，没有造星运动的年代 ...
论“入营犹可透热转气” 叶天士《外感温热篇》可谓温病学发展史上一部划时代的重要著作。用叶氏关于“卫气营血”的理论的出现，可以辨别端正位、区分病程、推断病机、概括证型、决定治则、说明传变。叶氏“卫气营血”理论的出现，使温病逐渐形成了一个比较完整的独立的理论体系。 如叶氏说：“大凡看法，卫 ...
请教三七生先生,我看复泰草堂记写有"丹溪河间是魔",请问还有哪些古名医是"魔头"?叶天士,王孟英,景岳,程杏轩等人如何?
