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标签: 地狱
《百年虚云》经典台词“前贤寒山曾问拾得：在人世间如有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者，该如何处置乎？拾得说：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。”----------当虚云 ...
十年前，我认识了一位六十多岁的毛陈老人，在孝感做生意。老头有经营头脑，待人和气，生意很是红火。唯有不好的是老头耳朵有点闭，人称“聋子老头”。 记得那一年从他老家来了一位拄拐杖的老人，聋子和他打了声招 ...
谈老在一斋公的陪同下，到朋友家做客。朋友家非常高兴，母亲、儿子忙进忙出的招待二位。由于一荤一素，所以招待显得更加忙乱。儿子先将素食清汤米酒端到斋公面前，紧接着母亲将鸡蛋米酒放在谈老面前。可能是激动的原 ...
家庭分四等 王凤仪老先生说，丈夫分三等，媳妇分三等，家庭分四等。第一等家庭是光明的家庭。光明家庭的人以道义为主，和睦相处，上慈下孝，没有矛盾。第二等是和乐的家庭。和乐的家庭比第一等光明家庭差一点 ...
二九、四大界 （一）志、意、心、身是四大界。迷信的人说，奈河桥上三条路，一条是金，一条是银，一条就是黄泉路。我就用志做人就是“金”，用意做人就是“银”，以身心用事，就是走上了“黄泉路”。 （二 ...
王凤仪善人讳树桐，热河省朝阳县人。从小给人放牛，长大为人扛活(佣工)，自幼就很有孝心，作工忠实，三十五岁时，见义勇为，为救友人杨柏，誓死前往，行於中途“黑夜见白日”明道。自此讲病、劝善、度人、化世， ...
道，道在哪儿呢？道就在我们自个儿心呢！我们听到有很多人讲，说我们很好的修，能够上极乐世界。我们现在就在极乐世界。你一天高高兴兴就是个极乐。欢欢乐乐的，一团和气，那不就是个极乐世界吗？现在我们就是在天堂 ...
唯识无境界。以无尘妄见。 如人目有翳。见毛月等事。 若但心无尘。离外境妄见。 处时定不定。人及所作事。 处时等诸事。无色等外法。 人梦及饿鬼。依业虚妄见。 如梦中无女。动身失不净。 狱中种种主。为彼所逼恼。 畜生生天中。地狱不如是。 以在于天上。不受畜生苦。 ...
黄檗断际禅师宛陵录 裴相公问师曰。山中四五百人。几人得和尚法。师云。得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说只是化童蒙耳 问如何是佛。师云。即心是佛。无心是道。但无生心动念有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虚空。所以云。佛真法身犹若虚空。不用别求。有求皆苦。设使恒沙劫行六度 ...
本帖最后由 济缘 于 2016/4/11 09:46 编辑 近日接连不断有癌症患着找我医治，特别看到已经到了生命垂危的癌症患着，痛苦不堪，嚎叫连天，简直就是地狱般的折磨，真是惨不忍睹，在此大家也能看到有不少癌症患着前来诊治，为此特将此法公布于众以供参考： 取用做豆腐（必须是用盐卤点做）之浆水适量当茶饮，每日坚 ...
失译师名开元附秦录 如是我闻。一时佛住毗舍离庵罗树园。与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨三万二千。其名曰坏魔菩萨。神通游戏光焰菩萨。莲花身菩萨。放光王菩萨。常调身菩萨。满众愿菩萨。宝庄严坚意菩萨杂华眼菩萨。净音声王菩萨。光照明菩萨。妙真金菩萨。降伏一切诸根境界菩萨。大雷音菩萨。如意光积菩萨。文殊师 ...
夫道者。以寂灭为体。修者。以离相为宗。故经云。寂灭是菩提。灭诸相故。佛者觉也。人有觉心。得菩提道。故名为佛。经云。离一切诸相。即名诸佛。是知有相是无相之相。不可以眼见。唯可以智知。若闻此法者。生一念信心。此人以发大乘超三界。三界者。贪嗔痴是。返贪嗔痴。为戒定慧。即名超三界。然贪嗔痴亦无实性。但据 ...
三界混起。同归一心。前佛后佛以心传心。不立文字。 问曰。若不立文字。以何为心。答曰。汝问吾即是汝心。吾答汝即是吾心。吾若无心。因何解答汝。汝若无心。因何解问吾。问吾即是汝心。从无始旷大劫以来。乃至施为运动。一切时中一切处所。皆是汝本心。皆是汝本佛。即心是佛亦复如是。除此心外。终无别佛可得。离 ...
(转载自 周兆祥的世界) 如果你未去过地狱，这次阿祥做导游。 欢迎来到鸡之“家”。 这个工场里，好几万类似鸡只的物体终生遭受囚禁，喘息捱苦在不见天日（完全没有窗口）、空气混浊又夹杂着浓醇的粪便阿摩尼亚臭味、吵闹扰攘的窄笼里，身体相互堆积，长期不能动弹。饲料（那些完全不适合鸡只、根本不适合任何鸡 ...
世界上谁不愿有一个美好幸福的人生历程呢？而生活的道路上又处处设下了美丽诱人的陷阱。稍有不慎，甚至一念的贪着，无论是名是利还是色，任其发展下去，都会酿成无可挽回的苦果！这苦果，始作俑者非我而谁，终受报者舍我莫属呵！ 二OO三年国庆节于广济寺偶然遇到了一位无名无文的老人，并听讲佛法的道理后，我才感到自己这 ...
一曰：生日不宜杀生 哀哀父母，生我劬劳，己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也，是日也，正宜戒杀持斋，广行善事，遮使先亡考妣，早获超升，见在椿萱，增延福寿，何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累於亲，下不利於己，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者一也，。 二曰：生子不宜杀生 凡人无子则悲，有子则喜，不思 ...
迦叶和弊宿关于断灭论的问答 在《长阿含经》卷七《弊宿经》中，记述了一个批驳人死断灭论的故事。经载：有一少女迦叶，为释迦佛弟子，已证阿罗汉果，释迦佛逝世后，迦叶罗汉与五百比丘云游至北印拘萨罗国的斯波（酉+盆）村。这个村子里有个叫弊宿的长者，是村里的婆罗门祭司，却“常怀异见”，反对婆罗门教传统的 ...
鬼的观念深入人心，多数人都有下意识的怕鬼心理。鬼与神又常联系在一起。中国人所说的鬼神，佛教多归于“饿鬼”一道，饿鬼，为梵文薛荔多(Preta)意译，略称“鬼”，但与中国传统的“人死回归”意义上的鬼有所不同。鬼道是一个比天道更为复杂的类别，其中形相之异多比畜类，苦乐受用有天渊之殊，业因亦各不同。总的说来，此 ...
众生相种种 现代汉语中常用的“众生”一词，本是佛典中梵文“萨埵”（Sattva）的意译，正译“有情”，《唯识述记》卷一释为“有情识”——即所有具情（感情、情绪、性情等）和识（心识）的东西。用这个词来概括同属有情识的一切种类，要比现代通用的“生命”二字语义更为准确。本书中多处用“生命”，是不得已随俗 ...
王凤仪嘉言录 王凤仪十二字薪传 目录 王凤仪嘉言录 4 前言 4 第一节 善恶 4 第二节 学圣 4 第三节 学佛 5 第四节 天道 6 第五节 破迷 7 第六节 不怨人 8 第七节 不生气 不上火 8 第八节 找好处•认不是 9 第九节 五行性 10 第十节 讲病 11 第十一节 讲道 12 第十二节 慈道 13 第十三节 孝道 14 ...
