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标签: 太上老君http://xueshizhai.anyp.cn/040229085624312/articles/0406060721363283122.aspx?z=279570&m=528419 道 教 重 人 贵 生 的 理 念 张 继 禹 李 远 国 ? 重 人 贵 生 ， 这 是 道 家 、 道 教 学 说 中 最 重 要 的 思 想 ， 亦 是 其 最 有 价 值 的 理 论 成 果 之 一 。 从 《 老 子 》 所 强 调 的 “ 摄 ...
老君曰。大道無形常居杳冥。隨機應化以應精誠。子能寂念受 吾真經。能受持者口靜身清。然後誦之。萬惡不生可以治病。 可以延齡。百邪不干。群魔束形。所以然者。一切有情受吾真 氣。乃得長生。今更於中固鍊身形。恒淨三業。澄止六情。自 然五神守護。三一長存。坐臥安穩。魂魄康寧。旦夕兩時三遍 誦經。耳聰 ...
老君曰：天地媾精，陰陽布化，萬物以生承其宿業。分靈道一，父母和合，人受其生。始一月為胞精，血凝也；二月成胎形，兆胚也；三月陽神為三魂，動而生也；四月陰靈為七魄，靜鎮形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋靈也；七月七精開竅，通光明也；八月八景神具，降真靈也；九月宮室羅布，以定精也；十月炁足萬 ...
戒上 老君西遊將之天竺。以道德二經授關令尹喜。喜受經畢。又請持身奉經之法。 老君於是復授喜要戒。普令一切咸持度世。於是說頌三章。 樂法以為妻。愛經如珠玉。持戒制六情。念道遺所欲。淡薄正氣庭。蕭然神靜默。 天魔並敬護。世世受大福。鬱鬱家國盛。濟濟經道興。天人同其願。飄渺入大乘。 因心立福田 ...
太上老君五厨经 （二注） 《老子说五厨经》夫存一气和泰，则五脏充满，五神静正。正藏充则滋味足，五神静则嗜欲除。则此经是五脏之所取给，如求食于厨，故云五厨尔。 原 文 东方一气和泰和，得一道皆泰，和乃无一和，玄理同玄际。 南方不以意思意，亦不求无思，意而无有思，是法如是持。 北方莫将心缘心，还莫 ...
前 言 道教发源于中国，是炎黄子孙自己的宗教，是有五千年文明史古国的瑰宝。 在建设有中国特色社会主义社会的今天，在西方世界掀起研究东方文化的热潮中，发源于中国的道教，愈来愈受到世界各国学者专家们的盛赞和推崇。它不仅在古老的华厦大地上延续壮大，而且已经跨越国门，走向世界。如美国、日本、新加 ...
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之 而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福 于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶 为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出 ...
一、岁时节令的神灵传说 中国民间保存有各种各样流传已久、相沿成俗的传统节日，这些节日及其相关的风 俗习惯与道教文化有千丝万缕的联系，很多是源于道教的传说，甚至纯粹是道教节日。 现将目前尚存并在民间仍有一定影响的岁时节日中有关道教传说标举如下，从中不难看 出道教文化对我们生活的影响。 春节是我 ...
1.道教经典 < http://www.37tcm.net/forum/forum/viewthread.php?tid=2856&fpage=1 < 原文http://www.37tcm.net/forum/forum/viewthread.php?tid=1981&fpage=1 解释http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=2693&fpage=1 老子他说（南怀瑾） http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=2853&fpage=1 ...
道教门派：道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操） ...
何为道教及基本信仰是什么？ 道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有 的宗教。 道教基信仰是「道」，故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》，作为主 要经典。道教认为，道是，「虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元」， 「万象以之生，五行以之成」，也就是说，宇宙、阴阳 ...
太上老君说百病崇百药经 老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小 ...
吐纳者，呼吸也。庄子云： “吹嘘呼吸，吐故纳新……为寿而已矣。”意即吐出浊气，纳人人体所需之情炁，以帮助培蓄人体内部之真炁，达到修真养性、延年益寿之目的。 中华道家修炼，重视“炁”对人体的作用。认为“炁聚则生，炁亡则死。”天地万物无不需炁以生之。东晋道士葛洪在＜抱朴子＞中说： “服药虽为长生之本 ...
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。 文征明出身书香门第 ...
