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标签: 太极初学中医，试着给自己用药，关于药量，我一直很谨慎的。因为咱是自己在家里蹲研究，没有老师口传心授，只能结合书和网络的记录用药，很少有超过10克的。但即使这样，喝的时候也是尝药，绝对不会第一次用某种药就 ...
我们读黄元御先师医书，一般都是从《四圣心源》开始的，其它的黄师医书中也是同样，屡屡阐述的五脏六腑都用十天干来代表，用十天干来代表的好处就是能看出脏腑的五行，能够运用五行规律来察病论治。但是黄师的各 ...
引子：和面的感悟：“老公，来看啊，我搅出个太极图来了！”厨房里和面的妻子兴奋的惊呼吸引了我的注意。我走进厨房，咦？面盆里果然有一副太极图。“这是咋弄出来的？”我问道。“面快和好了，我用筷子在盆里划了条 ...
本人曾多次应用经方麻黄汤，但自己却一直没机会试用。９月１４日，已进入中秋时节了，早上上山打太极拳，练八段锦等功法，回家后发现脚膝有点酸软，以为是过于疲劳所至而忽视了，但到下午傍晚时，随后就是发热，怕冷 ...
昨天我看了前人评价钱穆先生的一句话：“独立苦学 外绝声华 内无假借”，说实话我一直很欣赏；很倾慕有这种独立之精神的大师们，他们是我内心世界真正的精神偶像。钱穆、陈寅恪、启功、沈从文、李阳波、泽田健、周慧 ...
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。 ——————《黄帝内经》素问· ...
中国武术混杂着民族情绪和电影特技，又沾染着东方神秘主义，被一步步推向神坛。 马运芳交代徒弟先把刀拿走，短棍装在刀盒里，顺便带走几根，免得搬家那天东西太多。他任教的武馆位于北京繁华的朝外大街旁，这是由 ...
太素脉法应用（1）上篇我讲了太素脉是能够根据人的脉象就能知道这个人的全部情况。其根据是什么呢？其实很简单，我们把河图洛书的数字根据其阴阳属性，分出阴数和阳数，单数1，,3, 5，7，9为阳数。2,4,6,8，10为阴数 ...
近来，连州的清晨总是寒意袭人，文化广场上一群太极拳发烧友却不惧寒凉，每天早早就聚集在一起，穿着单薄的练功服开始练习太极拳。胡开祥就是这群太极拳发烧友中间的一位，只要不下雨、不外出，他几乎每天都会出来打 ...
最近好多客户问我，易筋经练的好有什么反应，能不能捏碎瓷瓦？劈断砖块？能不能治病？这里我跟大家聊一下我所认识的易筋经： 目前网络上易 筋经有多种版本和练法，武术亦是易筋经的一个走向，也在原本《易筋经》中 ...
李有甫大师的传奇 李有甫一战成名，是在1982年的全国民族体育比赛上。当年已经33岁的李有甫，凭着一支3尺多长、拇指粗的鞭杆，使得满堂震惊，并获得了这次比赛的武术冠军。 那时李有甫还是山西大 ...
难忘我的太极明师 ——记我的太极拳师父冯小定先生在中国，太极拳师中可称明师者如九年一毛，我的太极拳师父虽然名气不太响亮，但却堪称是一位明师。在练拳方面，师父对我们要求极为严格。热身运动一般都是先打十 ...
世无阴阳，圣人立阴阳以类万物之情；世无五行，达者言五行以明万方之象。夫太极动而生阴阳，阴阳动静而生万物，五行动静而解万物之性、之情、之理。五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木曰曲直，火曰炎 ...
首先感恩紫极先生，因为很偶然的机会，在网上遇到了紫极先生讲医道的珍贵音频，让我明白了很多东西。 原来真正中医，玩得是个中字，而非在医字上纠缠。真正中国人，道亦如此，吃喝拉撒，喜怒哀乐，荣辱沉浮全在一 ...
太极拳原理 (使用本文请注明出处——时代剑客） 众所周知，《易经》和阴阳，五行理论者是中国古典哲学理论，这些理论对中国的文化教育、军事、武术、医学、宗教等等诸方面都产生了极其深远的影响。很多现行各领域的理论体系都包含着这些哲学思想。而在这些领域中，得益于《易经》和阴阳、五行理论最 ...
我的一个同学是体育老师，以前自练太极拳走了很多弯路，后来走火入魔，情况很严重，然后去了陈家沟才把身体调好。正好前阵子陈氏太极的一位传人，也是我同学的师母，被人请到昆山授课，我听了同学的介绍，就去学习了一个下午，此前我也曾在街上跟人学过，所以有个对比，正宗的就是正宗的，非常不一样，受益匪浅。 ...
古今第一谬说：命门学说 笑评中医大腕系列之七 一、命门学说的历史 “命门”一词，最早见于《内经》之《灵枢 根结》篇云：“太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。” “命门”作为内脏之一，首先见于《难经 三十六难》曰：“脏各有一耳，肾独有两者，何也?然：肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸 ...
【儒释宗传窃议（有序）】 蕅益大师 大道之在人心。古今唯此一理。非佛祖圣贤所得私也。统乎至异。汇乎至同。非儒释老所能局也。尅实论之。道非世闲。非出世闲。而以道入真。则名出世。以道入俗。则名世闲。真与俗皆迹也。迹不离道。而执迹以言道则道隐。故曰。形而上者谓之道。形而下者谓之器。又曰。 ...
