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标签: 孙思邈人们常把饮食和养生分开，其实早在神农氏尝百草时，就把饮食与养生融为一体了。 《周礼·天官冢宰》中就有“食医”一职，说明最早的医生也是饮食家，他们是不分彼此的。还有最早的食谱叫《本草食医经》，也说明在古代，食物和药物本是一回事，是没有什么区别的。古代的“食医同源”、“药膳同功”都是这个道理。活 ...
建议用唐本伤寒论 为何? 被夹塞的东西最少 一个人的水平往往不在于正确的知识的多，而在于错误的东西的少 但错误的知识，让人中蛊. 孙思邈的高寿，与其高明的医术有关。有他的把关，我们放心 哪里买的到? 估计买不到单行本 可以买《伤寒论版本大全》,或者孙思邈的《千金翼方》 ...
过去药铺的禁忌 以前各种商店中以药铺的禁忌最严。学徒进店，先拣“万金枝”、“金银花”和“金斗”，取黄金银子之意，或拣“柏子仁”，因“柏子仁”似米粒，以育徒工细心办事之风。平常说话常以药名讨彩头。 如“连翘”称“彩合”，“贝母”称“元宝贝”，“橘络”称“福禄”，“陈皮”称“头红 ...
本帖最后由 moni 于 2013/9/6 12:10 编辑 老鹳草有一段鲜为人知的传奇来历。相传在隋唐时期，中国著名的医药学家孙思邈云游四川峨嵋山上的真人洞，并在洞中炼丹和炮制多种治疑难病的妙药以解除病人的疾苦。 由于四川属盆地气候，湿度很大，上山求医的患者大多都患风湿病，而孙思邈用遍所有方法仍束手无策，孙思邈陷于一片 ...
一、许胤宗 许胤宗，一作引宗，约生于南朝梁大同二年(536)，卒于唐武德九年(626)，享年九十余岁。许氏乃常州义兴（今江苏宜兴)人，曾事南朝陈，初为新蔡王外兵参军、义兴太守；陈亡后入仕隋，历尚药奉御，唐武德元年(618)授散骑侍郎。 许氏以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。公元六世纪中，他曾用药物薰蒸法 ...
明天：农历癸巳年四月二十八（西元2013年6月6日）——妙应真人药王孙思邈圣诞。孙真人七岁就学，日诵千余言，善谈老庄及百家之说，性好道家之学。北周宣帝时(579年)，隐居太白山、终南山，行医修道，隋唐屡次派人到山中请他至京城做官，均辞谢不前，一心向道。。。。 ...
序 昔神农遍尝百药，以辨五苦六辛之味，逮伊芳尹而汤液之剂备。黄帝欲创九针，以治三阴三阳之疾，得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼，必待贤明博通之臣，或为之先，或为之后，然后圣人之所为，得行于永久也。医家之务，经是二圣二贤而能事毕矣。后之留意于方术者，苟知药而不知灸，未足以尽治疗之体∶知灸而不知 ...
本帖最后由 东华子 于 2013/5/17 14:34 编辑 治神 《内经》曰∶心者君主之官，神明出焉。又曰∶心者生之本，神之变也。四气调神，于起居动作之间，每以志意顺四时为急务，迨其感疾，亦察精神志意存亡得失，以为治法，盖谓有生之本，营卫气血也。诸血皆属于心，气之升降舒结，又因乎喜怒悲忧恐之变，病有至于持久不释，精 ...
古代医生 医人之间的恶性竞争、相互嫉害也时常为舆论所指斥。当年扁鹊来到秦国，就遭到秦太医令李醯的忌妒，最后被其所派的刺客杀害。 孙思邈在《千金要方》序言里说他小时候患“风冷”，为了看病几乎倾家荡产，这促使他开始从事医学研究。刘禹锡也说，他小时候身体不好，经常被保姆抱到“医巫家”看病，那些医巫 ...
我国古代胎教的理论基础和要求，我国古代对世界万物之间的相互感应现象十分重视，比如在《周易》一书中就有阴阳二气相互感应的描述。同时人们在现实生活中也观察到母子之间有许多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的言行举止也可能影响到腹中的胎儿，因此就构成了古代胎教的理论基础。于是，在这种朴素的理论基础支撑下， ...
古传秘方千金月令，孙思邈
系统地讲一次养生 讲《孙真人卫生歌》，是为了集中而有体系地讲一次养生。养生是中医非常重要的内容，谈中医往往都要谈到养生。 谈到《黄帝内经》，现在流行两种观点： 一是认为《黄帝内经》是一部养生书。其实不对。《黄帝内经》不仅仅是一部养生书，它不过在前边几章集中地讲了养生的东西。“虚邪贼风，避 ...
1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》） 2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 5 ...
1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》） 2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》） 3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》） 4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》） 5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石 ...
一、救蛇免灾 网上有一段视频，说得是辽宁青年小于救蛇免灾的真事。小于某次外出时，碰到一条受伤小蛇，一时怜悯心起，便将小蛇带回家中，施以医药，全力救治。蛇伤愈后，小于数次将其送走放生，但每次它都能自己找回来，后来只得由它。某日小于正在酣睡，蛇突然爬到他脸上，将其叫醒。 当时蛇翘起尾巴指着另一个 ...
治头痛身热要诀 表外实，下内实，忌 世治外实，多用表剂，表则外虚，风寒得入，而病加剧。世治内实，多用下剂，下则内虚，肠胃气促，而肢不畅。华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表、内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。 ...
补液也叫输液，俗称“打点滴”，西医临床常在葡萄糖液中加入药物，直接静脉滴注，治疗各种较为急、重的疾病，现今医院的补液已是热火朝天，有时连普通感冒发热也不例外，不免小题大做，是一种不正常的现象。 我说中医也曾用过补液治病，别人或许会认为我在讲天方夜谭，然而这是历史事实，它需要追溯到遥远的唐宋 ...
发烧，几乎每个小儿都经历过，有的孩子三天两头就发起烧来。那么，小儿为什么发烧呢?应如何看待它? 我国古代，早就有不少医学家认为，发烧是每一个儿童必经的阶段，把此现象称之为“变蒸”，唐代著名医药家孙思邈在其巨著《千金要方》中就曾说过，小孩子从出生之日起，每32天叫做“一蒸”，两蒸叫做“一交”。这样 ...
本帖最后由 济缘 于 2012/5/3 09:47 编辑 记得《中医基础》的教材是开篇就说中医是中国古代朴素的唯物主义，不经要问：那个时候有唯物主义吗？唯物主义是几千年后马克思的一家之言，而我们传统文化中的中医，其背后的道家思想要比唯物主义学说先进的多，其压根就没在唯心唯物之间打转。 我个人不否定马克思时期的马克 ...
本帖最后由 济缘 于 2012/2/13 21:21 编辑 之所以发到这个版块，是因为觉得《黄帝内经》也包罗文中所提到的作用，《黄帝内经》绝不仅仅是一部医书，当我们运用《黄帝内经》治病时，会不会也遇到文中提到的类似内容呢？虽然未涉及医术概念，但是本文背后却是一切科学技术都通用的真理。如果您能花上些许时间，阅读一下，您 ...
