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标签: 学佛神 通很多对佛教真谛尚不了解的所谓修行人，非常执着天眼、天耳、天上飞行，或者开中脉、见幻象等神通。经常听见有人讲某人又开天眼了，某人又见到观音菩萨了等等消息。 所以，不少的人为追求这些特异功能而学佛。这样不但达不到学佛的真正目的，反而很可能会走火入魔。 神通是修行过程当中自然而然的奇妙成就。若执着 ...
“苦修”不是痛苦地修行 有些学佛的人，今天学这个，明天修那个，都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，满脑子都是矛盾冲突，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。结果越修越懒，越修越傻，越修越没有信心，越学越不明白。 什么叫越修越懒？很多人都要求自己念佛、诵经、打坐。一不懂，二不说，把门一关 ...
八载寒窗读楞严八载寒窗读楞严 八载寒窗读楞严 我们在《影尘回忆录》里看到，倓虚法师在没有出家之前，和一位姓刘的好朋友，也是一位学佛的居士，在一起读《楞严经》，就是“八载寒窗读楞严”。《楞严经》能否体会、能否有悟处，另当别论，但是八年读一部经，纵然没有悟处，也有了一点定力，就凭这点 ...
佛教徒的生活是戒律生活（月悟法师）文章链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_510871460100a2w5.html作者：月悟法师 有人说，中国佛教徒在整体上呈下降趋势，远远不如基督教徒发展迅猛，主要原因是佛教戒律比基督教严格。这话确实有一定道理，说明现代人身心趋于浮躁，欲望炽盛，烦恼重重，谈戒色变，持戒更难。并 ...
品 味我不喜欢口头上的空头支票，嘴上说得再动听，若没有将之融入自己的行动，即使你会讲再殊胜的法，如果没有通过修行品味到其真实的味道，到死时只是种下一些善根，对今生来世没有多大的实际意义。 《华严经》云：“比如聋乐师，能令他众乐，然自听不见，不修法亦然。河中大海上，具船之舟子，能度载他众，然自葬其中， ...
颂曰： 依教随顺上师行学子， 一切得成无缺上师法； 我作所集无边善德缘， 愿与众生万速胜利成。 上面所说的本法，句句都是按照经典所说而写成的，绝不是自作主张随便写的。真心求学无上密乘的人，应当要信受奉行。 能够依教奉行，随顺上师修行学法的弟子，不可以“用书为师”或“从书求学”密法。真正为 ...
有一天秋竹仁波切对著围绕在身旁的弟子们说： “我上了这么久的课，从来没有讲过‘感应’，今天我们来说说‘感应’!” “譬如‘水’的属性是‘湿’，‘火’的属性是‘烧炙’，而‘菩萨’的属性即是‘慈悲’，修学佛法我们是否曾经至心感受到‘慈悲’，如果‘慈悲’真在内心深刻感受到，那我们才可 说是与‘菩萨’有所 ...
目前汉地居士当中普遍存在的问题，就是喜欢讲神通，比如什么神奇的梦境啊、自己看到什么佛菩萨啊等等，一门心思地去追求这些“境界”。但是，即便今天有个人可以从这个大厦的二十九层楼飞到对面的楼上去，对我们又有什么用呢？我们可以跟着他一起飞过去吗？即使飞过去，又怎么样呢？能解决我们的生老病死吗？不可能的！像我 ...
我是怎样放生的 作者 大鸟 放生是培养慈悲心,消除病苦的最好方法。今把我放生的经历、体会与大家分享。 我第一次放生，可能是在97年春。还没有学佛，还处于病苦阶段。正在读周易，在周易的这本书中，我体会到了做人要善良。某日下午，我开车路过一个菜市场，停车要 ...
真佛无相 来源：http://www.daode.org/ydl/097.htm 有同学在留言簿中问：“您说无相，那么真佛到底有相没有呢，还是真的不存在呢？” 佛具三身：一、清净法身；二、圆报身；三、应身。我们眼见的各种佛像、佛身，皆是佛的圆报身和应身相，亦是幻化相，非法身也。 清 ...
(zt)吃素很重要（作者：华山思过崖） - 【地藏论坛】 「学佛人」发表于 2008-2-7 14:37 只看该作者 吃素很重要（作者：华山思过崖） 佛经说：仅仅是吃素的功德，就可以往生天界。 一天吃素，则一天杀生无我份。任何一个事情的出现都是缘熟了，杀生的缘有一个就是吃肉，如 果 ...
菩萨的见、修、行、果 大乘菩萨的见解、修行、行为和结果，是菩萨道行人修行的方法和目标。我们都自以为是大乘行人，如果对这些都一知半解，修行就无从下手。 社会上有很多人不愿意进这个门，这是因为福报不够，根基浅薄，机缘不成熟的缘故。我们虽然愿意进这个门，却对菩萨的见解、修行、行为不看、不学；或者仅 ...
外道和佛教的差别 若从广的角度来讲，他们的见解、修法、行为都不一样，最后他们获得的果也有很大的差别。但最关键的差别就是皈依三宝的称为佛教，不愿皈依三宝，并具有其他信仰的人称为外道。 外道虽然讲了一些空性，但他们讲不出缘起性空的空性，他讲的空性就是一些很粗大的空性，不是显空无别的空性。比如说，有 ...
博士访谈录索达吉堪布 著 http://www.zhibeifw.com/book/boshiftl/main.htm 前 言 这本《博士访谈录》是二零零二年我在厦门、成都翻译、治病之余，与数十位博士及博士以上学历者论谈佛教的纪录整理，除了在前后文加上我自己的一 ...
编者的话 （一）1978年的春季，本书作者南怀瑾教授，正在台北闭关，嗣因某种因缘，抽暇作系列讲座，共廿八次。 （二）这是南教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。 （三）虽然作者曾表示，所讲的内容仅为要说的五分之一，但是 ...
作者：东方阳熹 来源：道德公益网http://www.daode.org/ 少林寺举办的“2008年机锋辨禅三个辩题”如下： 1、“万法归一，一归何处？” 2、宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？ 3、“不空如来藏是空还是不空？” 第二题：“宗下有云 ...
建议真心想戒邪淫，却苦于习气反复的人，认真看一遍，必有收获！ 行乐乐报，行苦苦报 我们这个世界叫做堪忍世界，意思就是刚刚能够忍受的地方。人生在世不如意事十有八九，每个人都有或多或少的苦恼、困惑、痛苦、有各种各样的问题。本来我们学佛就是为了解决这些问题，但是有的人，学佛之后依然苦恼、痛苦，问题 ...
修行札记之4－－次第 我初学佛时比较好问，看书比较快，经常问的各种问题把老师搞得很莫名其妙，现在总结一下，也许能对别人有些帮助。 《楞伽经》上佛举了大概48个问题吧，但是并没有一一回答。 提起六组的公案，现在人的倾向是赞同六组的“本来无一物”而忽视神秀大师的“时时勤拂拭”，如果没有神 ...
《心宗医心病》 凡病有无形有形两种。无形之病，贪嗔痴爱，及一切烦恼等是。有形 之病，外感内伤，及一切四大不调者是。无形之病为心病，有形之病为身 病。身病起于心病，心若无病，身亦不病。然此心本来清净，不生不灭， 不垢不净，云何有病？只因最初一念妄动，遂有此身，有身即是病。更以 受想行识，坚执我故 ...
