99华人网 民间中医网 重视您的隐私
我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；
标签: 实相每个人都遇到过的三件科学无法解释的事... 特别是第一条，不知大家是不是都经历过？？？ 不知道从中医的角度能否解释一下 (这我就经历过...) 一.楼上传来弹珠的声音…… 这是个前一阵在 ...
悬空寺，位于恒山脚下，在浑源悬城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。 悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建 ...
略论往生西方最低条件之异同(转贴） 诺门之子：西莲 谈到论及往生西方条件,古有争议,但最根本的条件是一致的,那就是信、愿、行三资粮。 第一就是要信有西方，西方有弥陀，弥陀有大愿，大愿依报庄严真实不虚，大愿功德力能摄一切愿生西方的一切众生，真实不虚，就是要自己也能去，弥陀一定来接。 第二愿，自 ...
念佛法乐知多少 妙莲老和尚讲述 —、修行唯乐何有苦 二、精进至诚除昏散 三、作观无常道可成 四、阿弥陀佛最第一 五、今心念佛乐无穷 六、道交感应难思义 有人问我：‘老和尚！我念佛念了十几年了，心怎么还是静不下来，散乱的很？’也常有人提：‘每一念佛时就妄想纷飞，坐的腿疼，跪的 ...
卷上 十方诸法，并可言得。所言诸法，并是虚妄；其不言之法，亦对此妄。言法既妄，不言亦妄。此等既并是妄，何处是真？即妄等之法，并悉是真，前者何故言妄？为起言故，所以说妄。何故说真？为起言故。所以说真。何故起言，欲达彼耳故。彼何须听？欲通心故。何故通心？令得道故。 万物禀道生，万物有变异，其 ...
我今归依聪睿师。厥名提婆有大智。 能以百字演实法。除诸邪见向实相。 说曰。何故造论。为破我见等。一切诸法。各有自相。 僧佉曰。一切法一相。是我要誓说。以何因缘。立一切法一相。以尽同共有一故。喻如瓶衣等。物体各有一。以是义故。常知一切法名为一相。是故一义成。内曰。非一。何以故。汝要誓言 ...
归命一切佛菩萨海等如是我闻。一时世尊。闻者游行胜林中无亲搏施与园中。大比丘众共半三十比丘百。尔时世尊前分时。上裙著已。器上给衣持。闻者大城搏为入。尔时世尊闻者大城。搏为行已。作已食作已后食。搏堕过器上给衣收摄。两足洗。坐具世尊施设如是座中。跏趺结直身。作现前念近住。 尔时多比丘。若世尊彼诣到 ...
如是我闻。一时婆伽婆。在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵。入舍婆提大城乞食。于其城中次第乞食已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已。如常敷座结加趺坐。端身而住正念不动。 尔时诸比丘来诣佛所。到已顶礼佛足。右绕三匝退坐一面。尔时慧命须菩提。在大众中即从座起。偏袒右 ...
唐•孙思邈《千金翼方•万病》 医师与病人，虽然所处的位置各不相同，但都有战胜疾病的共同目标，因此病人要充分信任医生，详细诉说病况，遵守医嘱，才能得到理想的疗效。如果病家对医生疑而不信，不将病情如实相告，且怀疑所给的药物，或弃之不服，或随便乱服，都将对治疗不利。当然，作为医生，必须深研医 ...
至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。 若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后，端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从 ...
印光法师文钞集后编 （一） 一句弥陀妙难量，凡圣同依证真常； 但愿此法广流布，穷尽三际遍十方。 如来说法，众生得度，难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提；一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教；律教禅密，大开利物之门。求其凡圣共修，大小一致；即浅即深，下手易而 ...
悬空寺，位于恒山脚下，在浑源悬城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。 悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982 ...
《黄帝四经》 〔经法〕 〈道法〉〈国次〉〈君正〉〈六分〉〈四度〉〈论〉〈亡论〉〈论约〉〈名理〉 〔十大经〕 〈立命〉〈观〉〈五正〉〈果童〉〈正乱〉〈姓争〉〈雌雄节〉〈兵容〉 〈成法〉〈三禁〉〈本伐〉〈前道〉〈行守〉〈舜道〉〈名刑〉 〔称〕 〔道原〕 〈经法〉 〈道法〉 道生法。法者，引 ...
我们现在所处的时代，虽然看似极为混乱和失序。但其中却蕴含着许多的征兆、启示、觉醒、朝向灵性境界演化。 21世纪会是一个「心」的时代 在这个世纪里，科学与心灵的关系和演进，会朝向完美的结合而不再分道扬镳。而魔法和心灵的玄秘事件将不再神秘，更不是那些神秘学家或是宗教家才能拥有的「特权」! ...
可以说，这座山是我今年爬过的最爱的一座山。虽然爱不需要理由，但是对她，我却能列举出很多很多的理由：首先，她有树，上千岁的古树，枝叶婆娑中，有可爱的小松树在嬉戏；其次，她有水，潺潺的溪流、气势磅礴的瀑布、弯弯曲曲的小河，眼到处，皆能看到水，眼不到处，皆能听到水声的喧闹；再次，她清净，隋朝的古寺隐在 ...
夫至理无言，要假言而显理。大道无相，为接鹿而见形。今且假立二人，共谈无心之论矣。 弟子问和尚曰：有心？无心？ 答曰：无心。 问曰：既云无心，谁能见觉知？谁知无心？ 答曰：还是无心，既见闻觉知还是无心，能知无心。 问曰：既若无心，即合无有见闻觉知，云何得有见闻觉知？ ...
寻找不快乐的原因----摘自《智慧的能量》 堪忍尊者 了解内心世界的真正本质或实相，使我们有能力打破不清楚与迷惑的心态。 这种智慧就像是一把刀，能够切断烦恼。这钻石一般坚硬的刀锋，足以粉碎所有 恶业。透过深入的了悟，得到智慧，内心自然而然达到明澈的境界，建立真正和 平的 ...
净宗九祖灵峰藕益大师 临终偈 名字位中真佛眼。未知毕竟付何人。 (印光大师对此偈开示:名字位人圆悟藏性，与佛同俦，而见思尚未能伏，何况乎断，末世大彻大悟人，多多是此等身分，五祖戒为东坡，草堂清作鲁公，犹其上者，次则海印信为朱防御女，又次则雁荡僧为秦氏子桧，良以理虽顿悟，惑未伏除，一经受生，或致迷失 ...
如何以三法印鉴别正统佛法 来源: http://bwmc.org.tw.tsc.miniasp.com.tw/ff/ff02.htm -------------------------------------------------------------------------------- 今天要介绍佛法的一个基本概念--三法印。佛法的内涵无非是以三法印的内容为标准，以此衡准世间的一切，让我们认清楚该走的路。实际上 ...
