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标签: 岐伯本帖最后由 爱在天山 于 2011/2/28 20:54 编辑 从古代好多书籍文献记载来看 确有黄帝外经一书。现在遗留下来的有一本《外经微言》应该是黄帝外经的一部分。。真正的黄帝外经全本早以失传，外经微言应该是古人传抄遗留下来的一部分。陈士铎对其重新校正编写时可能把名字改成了外经微言而已。《我个人认为这本书非常非 ...
《黄帝内经》大惑论第八十 岐伯对曰：五藏六府之精气，皆上于目，而为之精，精之窠为眼，骨之精瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中，故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩 ...
什么是真火：先天真火，少火也。 什么是邪火：后天之火，壮火也。 真火实能生长万物， 虚火，邪火实能损伤万物。 真火：真阳，真气，元阳，命门之火，先天真阳也。 人的先天真火真阳气藏于命门。命门属火，无形有气居两肾之中，是人身的太极。一阳陷于二阴也。命门真火是人一身的主宰者统治者，是真正的火 ...
医家秘传，教你如何少做梦(2010-03-27 00:24:44) 标签： 为什么会做梦如何少做梦淫邪发梦解梦心肾相交睡仙功健康 最近给我“留言”或“发纸条”问诊的人还真不少，我没有时间独个回复，以后如果遇到多人提同一类问题，我就专门写篇文章回答好了。今天有网友“水中莲”给我留言问我有何方法让她减少做梦，“友厘头”网友 ...
黄帝曰：人之自啮舌者，何气使然？岐伯曰：此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。视主病者，则补之。 如果咬到舌头，而且很严重的，有伤口，按内经上讲，要补什么呢？视主病的话，我暂时还看不出来自己是什么病，请指点该句的意义 ...
谈谈历史上"火神派"问题---正本清源(转帖) 作者：一峤 "火神派"之名是后来人附加的,正象后来人制造原子弹是发现原子理论的先人们所思料不及的.因为宇宙时空点不同具体病情具体分析的需要,用干姜附子等药比较经常些,大寒大凉药同样并行并不违背人体生命的自身规律!火神派的博客有一段时间了,我却从未以火神派自居过,为 ...
我读素问痹轮；......帝曰“内舍五藏六腑，何气使然”？岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。.....我不明白这里的合是指什么；望版主；高手们明示，谢谢
医史迷案：也谈《傅青主女科》和陈士铎《辨证录》——与贾得道先生的商榷 作者：李树德 近抽工作之隙，认真地研读了贾得道先生1988年在《山西中医》第6期上发表的《 和陈士铎 》一文，并查阅了一些史料文献，感到有些观点和结论还需要商榷。傅青主到底有没有女科著作？《傅青主女科》是不是傅氏医著？ ...
宏济堂西号老楼“宏济堂”匾额周围的四块石制匾额让不少市民产生了兴趣 记者 崔健 摄 去年5月，百年老字号宏济堂西号顺利完成平移，老建筑按照修旧如旧的原则得以完整保留，并焕发新的光彩。近期，济南的一批摄影爱好者拍摄老建筑时，对其正门“宏济堂”匾额周围平行分布的四块分别刻着“法遵岐伯、韩康遁 ...
的确这样，我的左眼近视度数比右眼度数浅，估计大部分人都这样 阴阳应象大论篇第五 ： 天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。 帝曰：何以然？ 岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便。 西方阴也，阴者其 ...
九鍼十二原篇第一 黃帝問於岐伯曰：余子萬民，養百姓，而收其租稅。余哀其不給，而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微鍼通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會。令可傳於後世，必明為之法。令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀；異其章，別其表里，為其終始。令各有形，先立《鍼經》。願聞其情。 ...
“其生五，其气三”见《素问·生气通天论》黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。《素问·六节藏象论》帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日 ...
原文：帝曰：善。夫子言可谓悉矣，然何以明其应乎？岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？岐伯曰：非气化者，是谓灾 ...
伏义氏： 一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。中国神话中人类的始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期。相传为中国医药鼻祖之一，《易传·系辞下》：“古者，包牺氏之王天下也，……始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。 ...
次段節錄︰ 以春甲乙傷於風者為肝風; 以夏丙丁傷於風者為心風; 以季夏戊己傷於邪者為脾風;以秋庚辛中於邪者為肺風; 以冬壬癸中於邪者為腎風。風中五藏六府之俞亦為藏府之風，各入其門戶，所中則為偏風。風氣循風府而上，則為腦風; 風入係頭，則為目風眼寒; 飲酒中風，則為漏風; 入房汗出中風，則為內風; 新沐中風則為首 ...
首先引用《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》中关于人体生理的几段论述。 “帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ “岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰， ...
到底是”阴气者，静则神藏，躁则消亡。”，还是“阳气者，静则神藏，躁则消亡。”？《思考中医》中引用的是后者，我在网上查《皇帝内经》，得到的结果是前者！难到是版本的问题，版本不同？ 痹论篇第四十三 黄帝问曰：痹之安生？岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气 ...
越是深入网络时代，人们就越对中医背后的逻辑产生共鸣。在我看来，中医研究的就是人体互联网；中医理论，实际就是人体TCP/IP理论。互联网与中医共享同一套世界观和方法论，这就是互联、互联、互联。 “干”的技术互联网的根，要生长在“湿”的人际互联网中。 中医药作为整体医学体系，首次得到美国食品药品管理局(FDA) ...
