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标签: 张仲景紫极拜师而受训 细思善字意甚深。慎言敏事效古人。 规已宜了浮华性。清幽自重学贤真。 易医之设，实非朝夕之故，由中国推究，黄帝设教，相问于歧伯。故古圣爱民，作内经明示天下。求药针砭之道，由斯定也。只因后世圣贤传道，步遍神洲，借外名而传内教，越人仲景皆传道之人也。只为当时非为今日，故易医之法，随失用 ...
学宗仲景，取法东垣的一方名医 刘济苍先生 1918.1—2003.12，原名刘正德，学医后改名济苍，取学医以救济群苍意。男，1917年12月12日（农历）生于重庆巴县南岸一品场，父亲从事小手工业兼商业。二十世纪三十年代，著名中医临床家吴棹仙在重庆巴县创办山洞国医专科学校。1937年至1939年，刘师考入该校学习。其间因抗日战争 ...
论经方的配伍、剂量与时效 刘传珍 周丽华 (宁波市江北区人民医院 315020) 摘要 本文探讨了经方配伍的特点：组方严密，加减灵活，巧用药对。合方则动态调方，变化规范。本文又探讨了经方的剂量运用，剂量不同，功用迥异，服量不同，作用有异。体质强弱，剂量亦殊。最后阐述了经方的时效原则，服药时间和次数 ...
万人南阳谒医圣 http://www.hnby.com.cn/pdjx/lypdjctj/dxw/t20060217_417642.htm 2月15日（农历正月十八）是医圣张仲景诞辰1856周年纪念日。南阳市各界群众前往医圣祠纪念、拜谒医圣。 当日上午8点30分，简短的祭拜仪式结束后，两万余名群众陆续走进医圣祠参加祭拜活动。“瞻仰医圣”、“叠纸求医”、“摸羊头 ...
柴中元，1945年出生于浙江上虞。13岁小学毕业即随父学医。1962年学徒满师后，一直在乡卫生院工作，边行医边自学。到1979年参加省中医招贤考，录取后调县级卫生单位行医。现在市中医院中内科，副主任中医师。 于70年代末开始，在刊物上开始发表学术论文，到80年代中，以发表论文的质量数量，为中医瞩目，迄今已发表中 ...
论坛常识，常须识此：医宗仲景，我站宗旨。 敏学慎言，医道深远；各版精华，请细参研。 体贴他人，方便自己：勤用搜索，明订标题， 谜样标题，费时解谜；一话多题，版友路迷。 发表意见，选对版面；有病求医？挂号第一。 择善转帖，标明出处；同文多贴，见必删除！ 顶帖有道，一举数得，果真受教，请贴心 ...
人身一团气，根于天地，立于水火，出于父母，应于四时，合于阴阳。 此一团气，聚而言之，是为太极，亦为一；散而言之，则为阴阳、三才、四象、五行、六气，亦即二、三、四、五、六。 太极动转，是为阴阳；阴阳合和，中寓太极，是为三才；阴阳两分，是为四象；四象相袭，运转太极，是为五行；阴阳三才，合化太极， ...
書名： 四聖心源 書目： 自敘 內容： 醫有黃帝、岐伯、越人、仲景四聖之書，爭光日月。人亡代革，薪火無傳，玉楸子憫后 世作 者不達其意，既解《傷寒》、《金匱》，乃于己巳二月作《四聖心源》，解內外百病，原始 要終，以繼先聖之業。創辟大略，遇事輟筆。庚午四月，北游帝城。十一月終，南赴清江。 辛未二月 ...
以张仲景大药房连锁店走向全省为标志，宛西制药实现了中药农业、中药工业、中药商业三大产业链条的完整对接，从而使中药产业化经营更加名副其实。 12月28日，由宛西制药组建的河南省张仲景大药房股份有限公司在我市中心城区工业路设立的连锁店正式开业，市长黄兴维，副市长陈光杰、张宪中等领导同志前往祝贺。至此 ...
正邪 -------------------------------------------------------------------------------- 经云：当其位则正，非其位则邪。一气周流何谓正邪。此者最易障学人之眼目，夫大块噫吸以生万象，万物各因其类而名。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。浮沉迟数之不同，玄缓滑涩其各异，虚实寒热诸象现焉。何谓正邪？皆六气太过 ...
大凡毒的概念有如下几点： 1 对不明原因的疾病的称谓：如无名肿毒。 2对病邪破坏力强的称谓：如火毒。 还有N种意义。大家可以随便的列出几种如对人体有害的物品等。 在这里，我要说的不是这些常规的，而是要去说一个特别的致病因素。毒也会是一种致病因素？那么就请看下去。 毒在《说文解字》里是这样解释的：“毒， ...
经 方 之 美 江苏省东海县石榴医院 杨大华 经方是中医之根，中医之魂，中医之脊梁。她的魅力来源于她的美丽，她的美丽体现在以下几个方面。 沧桑之美。经方，形成于何时？什么人发明创造的？不知道。张仲景只是他的杰出传人。就其记载于汉代来说，已经1700多年了。一本医书，流传如此之久，医学史上罕见！经过了漫 ...
徐彦成医话 徐彦成 著 内容提要 《徐彦成医话》，清鹿邑(今属河南)徐彦成著。彦成字岚长，清末人。自幼留心医道，后游幕各省，就正于高明，晚年命其子佑曾记录成册。前有《征医话启》暨自序云：“望当代博学鸿儒，述而不作，言某书之论注可凭，某氏之心法最效，务求精要，庶后来好学深思之士，可以得其旨归。”“然医案 ...
原创：抱残守缺 阴阳学说乃我中医之根本，亦中国学问一大纲。所谓一阴一阳之谓道也，举凡形而下之事物其理当不越于此。通达阴阳消长、窥得造化机关方可为上医。内经生气通天论云“阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。”于此处已肇扶阳之端。立论首重温阳者当推宋代针家——窦材。其人性颇 ...
近来读龚廷贤的《寿世保元》，在序中他说自己“上承《内》《难》，以刘，张，朱，李四家为正统。”为何没有提及张仲景？我感到很奇怪，请诸位不吝指教。 Last edited by ylliu on 2006/5/20 at 06:58 ]
中醫病因系統觀的遺憾___明清戾氣說 戾氣，也稱厲氣，其致病學說起之秦漢，盛於明清。明末醫學家吳有性首先提出一種“非風，非寒，非暑，非濕，乃天地間別有一種異氣”的致病學說。 前面說過，商代甲骨文中有( 图 1 ) 疾首，( 图 2) 蠱等幾十種疾病記錄符號。但殷人怎樣認識疾病的原因和如何對付疾病呢?《禮記。表 ...
高明的医家往往能用药微，而收效甚，其理必在＂数＂。 然而后学不知＂数＂是如何发挥作用的。 下面是后学的愚见，望大家指教： 1、数的运用，是否应该是有个单位的。 比如有人能用绿豆（仅仅通过豆粒的数量变化）来治病，这里数的单位是＂颗＂。 此＂颗＂，即是数的单位。 2、古代的计量单位。 计量单位不论古今，基 ...
桂枝是常用中药，性味辛、甘、温，有发汗解表、温经通终的功用，可治感冒风寒、关节疼痛等症，其与发表药同用能发汗，与收敛药同用却能止汗。因此，医师用桂枝便有故事流传，广州“陈大剂”善用桂枝更是一宗杏林佳话。 据说清末光绪年间，一次两广督署谭制军患感冒，缠绵一个月未痊愈。其友人推荐名医陈伯坛（1863~1938年 ...
书上说，包括坛子上很多人都说，经方，用之得当，效如桴鼓，覆杯而愈。但是现在很少看到医生再使用经方，能用经方效如桴鼓的更是少之又少了，原因是何呢？ 我们社团在安徽中医学院做了一项调查，调查了一下大家对此的看法。 调查人数：120人 （本科生100人，研究生10人，教师10人，为保证公正性，未调 ...
郑钦安——真——神——医也！！！！！！！！！ 郑钦安之医学精髓真要，皆在其《医理真传—乾坤大旨·坎卦解·离卦解》之中。 世人若能参透其精蕴，不仅可为良医，足可修道（只可惜世人难悟），再若明其医术则必为神医、苍生大医！！！ 为医者不究明其著，不足为医！！！！！！！！！ ...
