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标签: 扁鹊本帖最后由 梁知行 于 2011/5/25 17:12 编辑 作者：王教授 兴许是小时候《十万个为什么？》看多了的缘故，以后凡事都得问个为什么？学习中医之后，更不例外。刚刚开始时曾奢想毕业之后有朝一日也写本《十万个为什么——中医分册》什么的，待到登堂入室之后才知道这中医的事儿还真不好多问几个“为什么”？而且越问越 ...
中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入我国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。 岐黄 公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有我国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问 ...
作者: 罗大伦 这些天一直在拍摄王鸿谟老师的节目，我和王老师已经成为了很好的朋友，以后会不断的请教王老师望诊的知识的，今天就和各位朋友聊聊中医的望诊。 中医的诊断方法主要被分为四大类，就是望闻问切，这里面第一个就是望诊，中医的一部经典著作《难经》里面说：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工 ...
本帖最后由 百草道人 于 2011/2/15 10:59 编辑 医籍史最，西为中用扁鹊生； 既逢盛世，中医当代必振兴 在西医传入中国之前，中医已有数千年历史，是中国的主流医学，为中华民族的繁衍复兴做出了巨大贡献，在中国各种历代文献中，中医处处可见。《三国演义》《红楼梦》等经典书籍中，无不提及中医屡屡治疗大病、奇 ...
转自；《扁鹊心书》 > 卷上 住世之法 绍兴间刘武军中步卒王超者，本太原人，后入重湖为盗，曾遇异人，授以黄白住世之法，年至九十，精彩腴润。辛卯年间，岳阳民家，多受其害，能日淫十女不衰。后被擒，临刑，监官问曰∶汝有异术，信乎？曰∶无也，唯火力耳。每夏秋之交，即灼关 ...
转自：《扁鹊心书》 > 卷上 须识扶阳 道家以消尽阴翳，炼就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升。故云∶“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。”又云∶“阴气未消终是死，阳精若在必长生。”故为医者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。盖人有一息气在则不死，气者阳所生 ...
内容简介 · · · · · · 《扁鹊心书》1146年成书，清乾隆乙酉(1765)王琦重刊。全书三部分：上卷计有论述10篇，灸法3篇，概述其主要医学观点，兼录前人和作者的灸法、中卷载病64种，计64篇；下卷载病53种，及《周身各穴》，计54篇。卷末有附神方计94首，附“金线重楼治证”、“服金液丹各种引药”、“神治诸般风 ...
先秦灌药器 扁鹊神针 “万物皆可入药”，早在孩提时这句话就被张雅宗记在了心头。如今已经年过半百的张雅宗是北京城里颇有名气的中医史文物收藏家，但回想起当初听老中医讲故事的经历，张雅宗依旧记忆犹新。因为正是这些童年的记忆，才让他有了对中医的启蒙认识。 1982年，当时还在北京大北窑修火 ...
转自天下无癌 http://www.nocancer.com.cn/?fromuid=108 无意子谈养生 虎年贺岁特别版 （根据无意子先生2009年8月5日在参观义乌市三溪堂期间的谈话整理） 主持人王济民（浙江省政府公报主编、省休闲养生协会副主席）：“各位，首先，我先介绍一下， 这位是我们协会特邀 ...
扁鹊籍贯 转-百度百科： （http://www.baidu.com/s?wd=%B1%E2%C8%B5%BC%F2%BD%E9&oq=%B1%E2%C8%B5&f=3&rsp=2） 因为扁鹊一生游历四方，所以去过的很多地方.以至于关于扁鹊的籍贯有一些争议 有古书记载的是渤海莫人（今河北任丘）扁鹊见蔡桓公写到渤海莫人。唐朝张守节的《史记正义》引《黄帝八十一难》说：“( ...
本人在《中医灸疗集》中第111页读到，扁鹊灸法有介绍：命关二穴，在胁下脘中，举臂取之，对中宛向乳三角取之。此穴属脾，又名食窦，穴能接脾脏真气，治三十六种脾病。凡诸病因重尚有一毫真气，灸此穴二三百壮能保固不死，一切大病属脾者，并皆治之。盖脾为五脏之母，后天之本，属土，生长万物者也，若脾气在，虽病甚不至死 ...
古有神医扁鹊，以六不治示人，然世人不醒，遂绝治。 今人更甚者，又有新六不治，不堪治！ 一、信西不信中。西来之学，以截击之法治病，见效甚速，损元亦甚速，久之病入膏肓，一不治也； 二、信己不信医。今人之病，在思想者多，形体者少，在思想者重，在形体者轻，略有知识，便胡乱评价，对处方法度指手画脚，二不治也； ...
古有神医扁鹊，以六不治示人，然世人不醒，遂绝治。 今人更甚者，又有新六不治，不堪治！ 一、信西不信中。西来之学，以截击之法治病，见效甚速，损元亦甚速，久之病入膏肓，一不治也； 二、信己不信医。今人之病，在思想者多，形体者少，在思想者重，在形体者轻，略有知识，便胡乱评价，对处方法度指手画脚，二不治也； 三 ...
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。——《史记·扁鹊仓公列传》 ...
如何“治未病”？ 若萍子 《黄帝内经》中多次提到“治未病”的问题，并将能“治未病”的人称为“上工”甚至“圣人”。这里的“上工”是指医术高明的上等医生，是相对于医术不那样高明的“下工”而言的。 但“治未病”的说法初听起来却不太顺耳，因为它好像有点不合逻辑：“未病”之人还 ...
上工治未病 胡乃文 前言 中国古老的观念中就有预防生病的想法，例如《周易》有云：“水在火上，既济。君子以思患而豫防之。”意思是说在承平之时应该想到并且要预防将来有病的时候。《国语》中也提到人都会得疾病，好的医师可以早将疾病去除，并且警告说，人民的宿怨对宗族不好，它也可以被认 ...
谈古论今话中医 天明 现在的人，包括绝大多数的中医大夫，已经不知道古代的中医是怎么回事了。中国古代的文化是建立在信神的基础上的，人们相信神，也相信可以看到、甚至接触到另外的空间。所以那时的医术是直接针对另外空间里导致人得病的灵体下手。比如，人体的经络和穴位就存在于另外空间的身体上，所以现代医学 ...
博大精深的古代中医医术 秋文 古代的中医是相当发达的，中国历代出了不少医术高超神奇的名医，比如春秋末期的扁鹊、东汉末年的华佗，董奉及张仲景、晋朝的皇浦谧、葛洪、唐朝的孙思邈，元朝的朱震亨，明朝的李时珍，等等。下面从这些大医家中择几位作概略介绍。 扁鹊（春秋末期，公元前四零七～三一零年） ...
东海之中，可食之物，集糅非一，以其大也。 夫水精气渥盛，故其生物也众多奇异。故夫大人之胸怀非一，才高知大，故其於道术无所不包。 学士同门高业之生，众共宗之。何则？知经指深，晓师言多也。夫古今之事，百家之言，其为深，多也，岂徒师门高业之生哉？甘酒醴不酤饴蜜，未为能知味也。 耕夫多殖嘉谷，谓之上农夫；其 ...
