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tag 标签: 扁鹊

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《万病回春》“医家十要”和“病家十要”

医家十要 4D(ovy3e(h2a#Hj0 X5bW ...

微明道观 2008/4/25 22:25 梦中人balas

“三足人面鸟”是扁鹊 明墓主好像是医生

三足人面鸟 资料图 王远凌 摄 刘光瑞指出壁画上的鸟兽类似中国古代 医学上记载的扁鹊 记者 李文彬 摄 壁画 “他是位中医,而且德高望重。”昨日,见到本报《永川修路时挖出明代美女壁画》报道后,中国民间医药博物馆馆长刘光瑞立即找来文史资料,初步考证认为墓主人可能是位名 ...

民间秘法 2008/4/15 00:45 梁知行

关于无病时灸什么穴位的问题

扁鹊心书中说过:于无病时灸关元、气海、中脘、命门等穴位可以延年长寿,但是对于现在的人,应该在平时健康时怎样选择穴位进行灸疗呢?是关元、气海、中脘、命门外加足三里挨个灸?还是只选择其中的某些进行灸疗?或者只是单个穴位长期进行灸疗?希望有这方面经验的人讨论一下,让大家不必盲目的去保健灸。谢谢 ...

针灸拔罐 2008/4/9 06:54 净水深心

寻:李伯聪《扁鹊与扁鹊学派研究》

最好是pdf版的,谢谢各位了!

资料求助 2008/4/8 07:54 keydoor

傅山论医诗文赏析

作者:任光荣 赵怀舟 傅山(1607年—1684年),是我国明末清初重要的思想家、坚强的爱国主义者和博学多才的学者,同时也是一位卓有建树的医学大家。今年是傅山诞辰400周年,值此之际,重温《霜红龛集》中有关论医的诗文,倍感其见解深刻,意义深远。   学医为医的格言警句   常听人们这样评价傅山 ,说他“ ...

民间秘法 2008/3/8 06:42 梁知行

审美之眼看中医

文/李子 中医是中华文化的一面镜子,两者早已经不分彼此。无论中医未来的命运如何,我们如何忘却得了这个中国文化的标志性产物、这个具有独一无二的审美价值的体系?    医学起源于巫术,中国医学也不例外,汉字“醫”的一个异体字就写作“毉”。不过单就历史上中医药界所尊奉的祖师爷来看,从黄帝 ...

理法方论 2008/3/6 06:54 梁知行

民间方

作者:费振钟 在中医药方中,有“民间方”一说,大概从宋朝开始吧。宋朝对中医中药特别重视,从医药管理机构到医学人才培训机构及研究机构,都较前代齐全。以药方来说,汉代的张仲景、唐代的孙思邈,都曾在他们的个人医学著作中作过比较完整的记述和研究,但与宋朝时期专门化、系统化的整理还是不能相比。宋代开局修方, ...

民间秘法 2008/3/1 11:01 梁知行

医书常见典故拾萃

典故———典制和掌故,《后汉书·东平宪王苍专》:“亲屈至尊,降礼下臣,每赐宴见,辄兴席改容,中宫亲拜,事过典故。”医学典故常常困扰我们对文章的理解,医书常有典故命名者,笔者将常见的典故今收录如下: 杏林:为医学或医术的誉称。《神仙传·董奉》云:“奉,居山不种田,日为人治病,亦不取钱,重病愈者,使 ...

资源发布 2008/2/7 23:08 轩岐中医社

医生比作强盗.强盗比作医生

医生比作强盗.强盗比作医生 日期: 2007-09-13 23:02 有不少人把医生比作强盗,但在我看来,怎么能把医生看作强盗呢? 医生和强盗还是有很大区别: 强盗通常只在晚上作案,医生却全天候抢钱; 强盗风里来雨里去四处流窜,医生冬天暖夏天凉环境优雅; 你把钱交给强盗是为了活命,你为了活命而把钱交给医生; ...

医患杂谈 2008/1/30 17:49 东方医学

逝去的中毉

1,从巫谈起 (1)“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这是诗人元稹的凄婉绝唱。楚国宋玉在《高唐赋序》中讲述楚怀王游巫山高唐遇神女“愿荐枕席”,天亮分手时,神女曰:“妾在巫山之阳,高丘之阴,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”神女幻化巫山云雨,令人心驰神往。 巫文化源远流长,什么是“巫”呢? ...

正本清源 2008/1/28 03:12 明空

浅谈《伤寒论》张仲景原序

应讲堂朋友的要求,现在我把今晚在讲堂的录音文本简要整理如下,不当之处,尽请大家斧正。 张仲景原序 论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾(zēng)不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲 ...

讲堂互动 2008/1/26 08:43 赵御心

一元初始,感悟大同(我的2007年之一)

1,一元初始,感悟大同 (1)“滴翠流霞,川原欲媚。坡草茂盛,群羊点缀。……挹其芳谰,郁葱可冷。”这是清代知府胡文烨编撰的《云中郡志》中,描述大同的草木丰盛,风景秀丽。提到大同,脑海中浮现的多是云岗石窟的佛像,北岳恒山和优质的煤矿。 元旦,应友人徐小周先生之约,便有了大同之行。前一天北京刚下了场小雪, ...

正本清源 2008/1/14 19:15 明空

请看北宋窦材的说法 虽然有点偏激但不乏道理在

维大宋绍兴十六年丙寅月,武翼郎臣窦材奏启玉皇上帝玉陛下。 臣闻上天好生而恶死,下民畏死而贪生,上天虽云恶杀,但示劝惩于下民,非其人而杀之者有之。下民虽曰 贪生,但归生死于天命,而致枉死者有之,皇天悯下民之疾苦,故假神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、俞跗等, 以立医教,救人灾病。历世绵远,屡遭兵火,其神书 ...

黄帝内经 2008/1/7 19:55 song2008z

中国医道之美

“医道”在中国优秀传统文化中是一个古老的概念,中医学是以人为本、以社会学为本,处处都有“道”的内涵,美的艺术。从某种意义上讲,中医学是医道之学,西医学是医技之学,医道之学是人学,医技之学是科学,西方医学发展到现在,也向“医道”发展,而“医道”是中国特有的“儒学”、“道学”、“医学”三合为一的结合体, ...

初学教室 2007/12/25 19:15 天天布衣

芫华

本帖最后由 济缘 于 2016/4/10 15:34 编辑 味辛温。   主咳逆上气,喉鸣,喘咽肿,短气,蛊毒,鬼疟,疝瘕,痈肿,杀虫鱼。一名去水。生川谷(旧在木部,非)。   吴普曰:芫华一名去水,一名败华,一名儿草根,一名黄大戟,神农黄帝有毒,扁鹊岐伯苦,李氏大寒,二月生,叶青,加厚则黑,华有紫赤白者,三月实落尽, ...

本草求真 2007/12/24 21:01 姜姜

经脉医学:经络密码的破译

书名:经脉医学:经络密码的破译 图书编号:2041641 出版社:辽宁大连 定价:39.0 ISBN:780684431 作者:刘澄中,(台湾)张永贤 著 出版日期:2007-01-01 版次: 开本: 简介: 本书以科学理论与临床实践为依据,阐释经脉现象,破解“俞拊密码”与“经络之谜”;探讨“李约瑟难题”与“科眼看中医”;解说原理, ...

中医资料 2007/12/19 06:31 刘止吴

中医人感悟

有人说中医人大都有拗脾气,你觉得是吗?笔者认为,这都是因为他所处的位置、年龄、耳闻目睹的现实环境,以及其知识面宽广等原因造成的,故其观点就不一样了。如很多西医在临床中遇到不是自己专长的病种时,便推荐或虚心求教于专科医生或中医,此举值得我们中医人学习,只有虚心对待学术,这样才能将高深莫测的中医理论,淋 ...

中医讨论 2007/11/24 21:28 民间中医平常

从中医别名到中医古籍

中医别名趣谈,作者:永康《上海中医药报》 歧 黄 公元前26--22世纪时,黄帝是传说中、各族的共同领袖,姓姬,号轩辕氏、有熊氏。歧伯,传说中的医家,黄帝提臣子,现存有我国最早的医书是《内经》,此书托黄帝与歧伯讨论医学,并以问答的形式而成,又称《黄帝内经》后世称医学为"歧黄"、"歧黄之术",即源于此,扁鹊卢医 ...

四圣心源 2007/10/7 04:39 酒大黄

ZT:《伤寒杂病论》前东汉医学透视(1)——《史记·扁鹊仓公列传》考

文/ graydragon 《扁鹊仓公列传》是西汉司马迁在《史记》中为两位良医扁鹊、淳于意所立的传记,尤其记载淳于意之生平,颇为详细。司马迁是史学家,所以他为医生写传也是从史学的角度出发,而非从医学角度,但从他的文字中依然可以看到所处西汉早期的医学思想及临床医疗情况。司马迁在文章结尾以史学家的眼光,用黄老哲学 ...

中医资料 2007/10/4 04:08 梁知行

重新认识东方文明

科学主义者所犯的最大错误,便是把东方文明与西方科学对立起来。事实上西方科学要走出困境,必须依赖东方文明的成就。 (1)现代科学走上东西融合之路 重新认识东方文明成就 实际上,东方文明在两千多年以前就提出了与正物质、反物质类似的概念,那就是“阴阳”。可以说,弄懂了什么是阴阳,就把握到了东方科学的主 ...

黄帝内经 2007/10/3 07:19 叶光远

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