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标签: 承气汤中医和西医的最大区别，就在于中医是辨证论治。 西医在面对一个高烧患者，他们先用退烧药，退烧药不行，就动用激素。非典时期，大部分高烧患者，就是这样被治成股骨头坏死的。 那么，同样的发热问题，在中医看来呢？ 医圣张仲景 是怎么来认识这个问题的呢？张仲景把发热分作六种类型。准确的说应该是 ...
东汉以后，医家莫不尊仲景为圣，因外感，杂病皆因仲圣而有法可依循。仲圣生东汉末年，著名气象学家竺可桢在论气候变迁中说，公元200年左右，气候寒冷甚于现在。联系到明代医家李中梓有“古今元气厚薄不同论”，本人非常赞同“用古今治今病，常需加减化裁”的观点。学习《伤寒杂病论》，不同不考虑当时的气候大环境，用其中 ...
《圆运动的古中医学》 彭子益 著 目录 彭子益先生小传—编纂者加 21 全书概要 22 本书读法次序 23 《圆运动的古中医学》——总目 24 上编总目 24 下编总目 24 《圆运动的古中医学》——上编 25 原理上篇 25 导言 25 原理上篇目录总 ...
一男，40。全身起荨麻，日夜痒，颜色红。脉弦数，舌红苔黄厚。询有3天未大便，口渴。处大承气汤，2剂后便通疹消。病人惊喜，说我有秘术。其实对于研读中医的人来说，这样寒热虚实分明的病人，是最好治疗的。方为：厚朴20克枳实10大黄10克（后下）芒硝10克（后下） ...
《伤寒论》中的约数初探 细读《伤寒论》，常常可以看到“伤寒二三日”、“太阳病过经十余日”、“胃中必有燥屎五六枚”、“少阴病二三日至四五日”等词句，其中计量并不具体，似可归属于现代模糊数学范畴。《伤寒论》中有近百条使用了这类词句，值得重视和探讨。 从病因病机上看，由于患者体质和原处环境不同，感邪 ...
伤寒卒病论 余每览越人入虢之诊。望齐侯之色。未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士。曾不留神医药。精究方术。上以疗君亲之病。下以救贫贱之厄。中以保身长全。以养其生。但竞逐荣势。企踵权豪。孜孜汲汲惟名利是务。崇饰其末。忽弃其本。华其外而捽其内。皮之不存。毛将安附焉。哀乎趋世之士。又驰竞浮华。不固根本。卒 ...
内容简介 《余奉仙医方经验汇编》是20世纪初淮东著名医家余奉仙先生晚年写成的临床经验汇编，包括诊断经验，用药经验以及各种常见病的治疗经验，尤其对于各种时令病，作者颇有心得。全书共分五十一章，列论辨及方案二百一十一条，均为临床切用之作，至今仍有借鉴意义。 目录 望闻问论 切脉说 用药有多寡不同 ...
桃仁承气汤能否用于消除关节瘀血？ 桃仁承气汤用于蓄血证，但是有人进一步确定用于“下焦蓄血”。 现在有一血友病少年，由于肘关节长期、反复出血，已经形成较大的关节囊肿，囊肿内部应为瘀血或积液。囊肿进一步诱发了增加关节出血的可能，每次关节出血时都是急性剧烈疼痛、病人哭喊（虽然不至于若狂、发狂，但是情 ...
此书由(清)王旭高 著，山西科技出版社2009年出版发行。 内容简介 王泰林（1798～1862年）为清代吴中名医，字旭高，别号退思居士，又号九龙山人。江苏无锡人，为无锡望族，世居西门外梁溪之坝桥下。从其舅习医，道光初年行医，先以疡科著称，其舅殁后，又以内科闻名、王旭高既著述，又授门徒，白天临证，夜则在其书 ...
如果我们现在对中国现在的中医行业辩证一下，我认为它已经是厥阴病，寒热错杂症了，应该使用乌梅丸来培养中医行业的元气了。 然而，现在卫生部使用的仍然是“手术”（颁布执业医师法，非得把得力之手割下来）、“抗生素”（打击非法行医者，包括大量正派的民间中医）、“大承气汤”等等手段，把正气都给下去了。而补的 ...
作者：招萼华 时至今日，寒温一体化已成为共识。为此，不少医家将伤寒与温病进行比较研究。鉴于叶天士《温热论》开宗明义：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”，有人遂认为逆传是温病所独有的，原因也是叶氏所说：“盖伤寒之邪留恋在表，然后化热入里，温邪则热变最速。”尽管寒温之邪性质不同，传变方式有异，但毕竟 ...
《易经解》 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 【白话】乾卦， 乾者健也，乾，六爻皆奇，至阳之象，其性刚健。健莫健于天，大自然之为道，一气周流，循环往复，经久不衰。乾是宇宙天地万物一气磅礴的动势。乾象，于外空幽冥，生成与破灭宇宙星辰；于地球之上，生成与破灭万事万物。乾象，提携天地，把握 ...
本帖最后由 济缘 于 2016/4/10 13:04 编辑 为蓼科植物掌叶大黄、唐古特大黄或药用大黄的干燥根及根茎。野生或载培。掌叶大黄和唐古特大黄药材习称北大黄，主产于青海、甘肃、四川北部等地；药用大黄药材习称南大黄，主产于四川、云南、贵州等地。原植物生于山地草坡或林缘。喜寒凉气候，耐寒，忌高温，对土壤要求较严，一 ...
作者：冯世纶 对《伤寒论》第214条，后世注家多以条文无误做解说，经方学家胡希恕先生在早期亦如是，但后期认为条文有误，曾做反复探讨，二十年的研究成果对后人深有启迪。今整理其研究笔记以飨同道。 214条原文为：“阳明病，谵语、发潮热、脉滑而疾者，小承气汤主之。因与承气汤一升，腹中转矢气者，更服一升 ...
重读《伤寒九十论》，唯一的感觉是“好”。用张仲景的话说是“佳”。 我突然想到，宋代的许叔微就把经方用到了如此神妙的程度，可随着时代的进步、医学的发展，如今的后学者们面对许叔微只能是惊叹！经方的使用水平为什么不能代有发展、逐节上升呢？假设许叔微能面对当代的“温阳学派”大家们，会想什么呢？ 好像在我的印 ...
作者：陈有明 王学军 【关键词】 《伤寒论》 少阴病 三急下证 释疑 少阴三急下证是《伤寒论》中的一个难点，因仲景对斯证叙述简略，又未提及阳明， 故历代医家对此众说纷纭。有的认为是脏邪传腑，由虚转实；有的认为非真实假虚，大实有羸状；有的认为是因虚致实，既有阳明之实，又有少阴之虚；有的认为非脏 ...
作者:丁元庆 大承气汤是通腑泻热之代表方，主要用于温热病热结腑实证，也是目前神经内科临床的常用方剂，主要用于急性脑血管病、中枢神经感染性疾病、中毒性脑病、感染性精神障碍、躁狂症等。若热结腑实，或痰热腑实，气机壅滞，腑气不通，或痰热上扰清窍，出现昏迷、谵妄、躁狂、亢奋等精神神志异常，伴有大便不通， ...
先讲阴平阳秘之人，此类人好似一杯热水，且是60℃左右的热水，为什么说是60℃左右的呢？又是半杯呢？让我慢慢道来。一杯这样的热水，热气腾腾，弥漫杯中。此杯水可看作人体之阴阳，此热气便是人之阳气，杯中之水，便是人之阴气（阴液）阴阳平秘之人 ，阳气盛阴气足，是为不病。假设平人平时不注意饮食，起居，房事无节。久 ...
作者: 吴允耀 话表说书人常有关公战秦琼，或张飞斗岳飞这样无厘头的戏文，说者无义，听者有兴，因此上纷纷演出着啼笑皆非的闹剧。今日本博拿捻明代医学大家吴又可《温疫论》VS东汉医圣张仲景《伤寒论》，这又不是说书的噱头呵！ 记得今人有云，没有分类便没有科学，而分类则是比较的结果，故今借比较说事，若有 ...
