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- 傅景華 /北京 上世紀曲折的歷程 1990年，山雨欲來，當西方自然科學界在麥克爾遜—莫雷試驗和黑體輻射的衝擊下，即將掀起一場驚天動 地的二十世紀風暴，徹底動搖還原分析科學體系的時候，救亡失敗的日本和漢醫總會議長淺井國幹卻孑然 一身回到家鄉，沈痛作文 ...

患者交流 2006/1/4 05:13 自由的飞

我看过的一个强烈震撼我民族自尊心的帖子，不得不转！ http://www.cmstudio.cn/aiguo.htm 在北大校园BBS引起轰动的一篇文章 草蟒工作室(Cmstudio.cn) 收集整理 -------------------------------------------------------------------------------- 　　我生长在东北的哈尔滨，虽然从小唱着"大刀向鬼子的头砍去… ...

养正私塾 2005/12/30 19:31 水阔天蓝

读《论语》的方法 ——多见以己见误解、诬解《论语》及孔子、儒家者，祸莫大焉；作此文，望能挽其弊于万一。亦多见欲从事于中国传统文化，而读《论语》者，惜乎未尽得其法，作此文，望能有助于学者于万一。 　　 一、为什么要读《论语》 　　爱读书，而未曾读《论语》，是身为中国人最大的遗憾。 　　爱读 ...

养正私塾 2005/12/27 20:46 启玄子

http://www.bskk.com/dispbbs.asp?boardID=1&ID=35903&page=2 腹有诗书气自华---为国学隐士长衫李浬而感动章提交者：笔落惊风雨 前两天就看到央视《面对面》的预告，说是今晚要采访居于成都，喜穿长袍的国学隐士李浬，不禁深感兴趣，尤其他才区区二十九岁，竟能淡泊名利沉浸国学之中，实在难得啊！ 随着王 ...

养正私塾 2005/12/26 06:25 seemly

本帖最后由 济缘 于 2016/4/10 21:11 编辑 已是耄耋之年的他童心未泯，对北京独有的民俗玩具———毛猴钟爱有加，人称“毛猴曹”，并因此获得联合国教科文组织颁发的“民间艺术大师”称号。 西单有一条图样山胡同，据说是清代宫廷建筑师“样式雷”堆放图纸的地方。今天，在胡同中已经找不到与之相关的历史痕迹了，但 ...

本草求真 2005/12/24 22:30 梁知行

中医阴阳生命物讲座---孙耀祖 国际及近代的中国，把生命科学机械的、教条的、脱离地球结构规律的混说乱论混淆了生命物类的差异和界线。把元素产生的物类（包括活体生命物）都按细胞、蛋白质、染色体、基因而论，用细胞理论、蛋白质生命论、染色体基因论来解释人类，都脱离了地球人类结构规律的活性轨道。 ...

针灸拔罐 2005/12/24 07:14 SYCJH

收到深圳李教授的“报告”。我不禁感慨万千。在本应替天大行其道的当今世界，把堂堂中医送进“博物馆”的首倡者，不是西医对头，而是中医自己；不在日本等外乡，而在其发祥地中国。这是多么的无奈，这是何等的悲哀！回头一想，提早进博物馆总比“五马分尸”或被“活埋”强！这也许是目前完整（原样）保存中医文化的最佳办法 ...

中医讨论 2005/12/24 02:25 zudaohe

【大公報記者袁秀賢廣州二十日電】廣州市荔灣區衛生局副局長顧湘今天下午向記者表示，位於恩寧路的李小龍祖居開設李小龍醫武館工程現已啟動，計劃明年六月竣工。屆時，將成立李小龍傳統武術研究協會，還開設李小龍功夫學習班。 顧湘說，廣東正打造中醫藥強省，荔灣區素有嶺南中醫發源地之稱，正在建設中醫藥文化宣傳教育 ...

医药看台 2005/12/21 22:02 梁知行

西方套用我國古代一些名詞術語，弄得面目全非，有如，“傷寒病”，“形而上學”，“精神”等等，中西意義就不大不一樣。有的學者說是出之翻譯的見解，有可能是譯意的錯誤。因爲兩種不同文化背景不同，對我國古文化的理解難免要有差異，有如聊齋（dark tales）譯爲鬼的故事，周易（book of changes ）譯成會變化的書，毛澤東 ...

正本清源 2005/12/18 10:49 yw998998

—— 记得新文化运动的主将们曾经梦想着用拼音取代汉字，以求彻底地用现代取代传统，将文化革命进行到底。可惜最终事与愿违，直到今天拼音也没能彻底取代方块字，在电脑技术日新月异的今天，汉字反而在字母文字横行天下之时不断表现出意想不到的优势，令时人不得不刮目相看。 中医现代化的问题和汉字现 ...

复泰草堂 2005/12/18 06:50 三七生

是什么阻碍了中医药的发展 来源: 中国科技信息 困境重重 中医不“中” 中医药的伟大历史作用和重要现实意义不容否认，西医的科学性和普效性已成公认，两者各具比较优势。正因如此，中国政府提出了“中西医并重”和中西医“长期并存，共同发展”的方针，并将 ...

中医讨论 2005/12/16 20:04 月含山

屠杀犬的市场 动物是人类的朋友，随着经济发展，人与宠物相互依恋的寄托关系越来越受人们的认同。由此而形成爱护，保护动物的生态平衡的观念，成为人们的高尚情操。 我国宠物文化，无论在精神上还是在物质上都存在着较大的落后。国外有动物管理法，保护法，救助等实施机构。人与宠物过着相安各其的快乐生活。然 ...

放生莲池 2005/12/14 01:31 百事可乐

　发什么愿 【尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。 云何降伏其心。】 　　你看，又回头了！又是老问题，这个须菩提也同我们一样，够罗嗦的了！金刚经一 开始，他就问佛这两个问题，佛一路给他讲下来，讲到了现在，他老哥是等于为我们问 话，老师啊！我还没有懂咧！他说一 ...

净密禅房- 2005/12/13 16:56 wanbingzhensuo

T97上的決定---把回憶記下來（以上转帖自香港中医药论坛　作者：风清扬） 現在是2005年9月13日下午 3時, 我正在坐T97由北京開住香港列車, 而我在香港的同學們(先看看時間表), 應該是正在感受步入三年級的氣氛---在中醫內科學的課堂上聽課或睡覺, 或象我一樣在逃課. 我為什麼要作旅程的尾聲才開始寫作這一個多月的 ...

民间秘法 2005/12/12 21:10 故邑城人

五勝趣言 太極老人，生有五子。一子陰險冷酷，名曰，流衍。二子面赤氣粗，名曰，赫曦。三子青面獠牙，名曰，生发。四子嚴正好殺，名曰堅成。獨五子忠厚好信，名曰敦阜。孔子曰：“其子忠信，可以學禮”。老人常在人前稱讚道，唯此子可成大事也！ 一日，老人不在，五子共堂，喧嘩不休。爭強鬥勝，聲振四鄰。生发爲人爽 ...

正本清源 2005/12/12 06:12 yw998998

作對消遣 醫事，家事，國事，人事，事事關心。生平最看不慣的事是小人得志。有一土醫，以出身清貧當招牌，不中不西，倒吊無墨汁，招搖過市。豬牛雞狗人，一視同醫，也賺了不少錢。自己建了一間小醫寓，有點別致，只是少了點醫文化襯托，略嫌土味。大年將到，要我作對爲他增威，老實說：“（筆）璧可換連城，唐寅不得暇， ...

游艺会馆 2005/12/11 20:03 yw998998

观世音菩萨的慈悲与人类文化的关系观世音菩萨的慈悲与人类文化的关系 作者：南怀瑾先生讲述 文章来源：南怀瑾等著《观音菩萨与观音法门》 观世音菩萨”的名号与他的慈悲威德，深入亚洲人心目中，约有三千年 的悠久历史。他慈悲为怀的精神，与中华民族素以仁义存心的教化相融会，已 成为家喻户 ...

净密禅房- 2005/12/11 06:05 seemly

钱穆论“气运” 钱穆 中国人常讲气运，若把此两字分开，便是气数与命运。这气数与命运，不能简单地说是 迷信。其实此两观念，在中国传统思想史里，有其根深蒂固的立足点。我们该仔细分析与阐 发。 中国人从古到今都讲到那个气字。气究竟是指的什么呢？中国思 ...

中医讨论 2005/12/9 18:31 冷眼客

中医西医之争，不是单单技术上的分歧。是文化的争论，是哲学思想的根本争论。 这里是中医医理讨论，所有和中医医理无关的话题都将在24小时内被转移到“正本清源”版！

站长专用 2005/12/7 06:20 david92003

金农(1687－1764) 原名司农，字寿门，号东心，浙江杭州人。 居于扬州八怪之首。诗文书画金石皆精。他的书法以《天发神碑》为基础。他的隶书早年是“墨守汉人绳墨”的。既负盛名之后，有意“骇俗”，老芝以为“笔笔从汉隶而来”，“世人以不怪为怪”。今天我们看到的金农书法，大体有三种风范。其一是隶书字多圆滑 ...

游艺会馆 2005/12/6 23:22 莲华