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标签: 枢机张景岳在注 解“少阳为枢”时提出:“少阳为枢，谓阳气在表里之 间，可出可人，如枢转气机也”即指出少阳为枢机，位于 表里之间，司主阳气出人，从生理角度给予了说明; 小柴胡汤是为和解少阳而设,扶正驱邪,外透内清, ...
阴阳 阴阳，原本是我国古代的哲学思想中的基本概念之一，在哲学中阴阳只分太、少阴阳，引入医学后，便增加了阳明、与厥阴的概念，是阴阳得以更加具体！医学的阴阳学说是古人对朴素的唯物思想与人体生命研究的总结， ...
对近期“手足口病”的中医分析 向天清 http://blog.sina.com.cn/xiangtianqing 近日安徽阜阳突发“手足口病”，以引起广泛高度重视。从中医来讲，根据其发病季节（春夏之际）和年龄（五岁以下为主），以及危急症状（脑、心、肺等多脏器功能严重损害）看，当属于中医的温病范畴。 此病有三个突出特征： ...
本帖最后由 济缘 于 2016/4/10 16:08 编辑 茯苓，气味甘平，无毒。主治胸胁逆气，忧心惊邪，恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。久服安神，不饥延年。 茯苓生于大山古松根下，有赤白二种。下有茯苓，则土上有灵气如丝之状，山中人亦时有见之（现代已经难见了）。 茯苓，本松木之精华，籍土气 ...
卷上 十方诸法，并可言得。所言诸法，并是虚妄；其不言之法，亦对此妄。言法既妄，不言亦妄。此等既并是妄，何处是真？即妄等之法，并悉是真，前者何故言妄？为起言故，所以说妄。何故说真？为起言故。所以说真。何故起言，欲达彼耳故。彼何须听？欲通心故。何故通心？令得道故。 万物禀道生，万物有变异，其 ...
心息相依 大定真空 盛克琦 西派清修丹法的总诀是“心息相依，大定真空”。道家学者陈撄宁先生认为希夷派的要旨在“守中抱一，心息相依”八个字，确属真知灼见。张三丰在《道言浅近说》中云：“凝神调息，调息凝神，八个字就是下手工夫，须一片做去，分层次而不断乃可”。西派始祖李涵虚在《道窍谈》中也说：“调 ...
太阳居左，太阴居右。太阳之开外升，阳明合之；太阴之开内降，厥阴合之。太阳承厥阴之合而升，太阴承阳明之合而降。阴阳相合，祖气互根也。若阴全从左升，阳全从右降，则阴阳打成两截，不成合抱之形，反有欲脱之势矣。升降之轴，枢机所在：少阴君火以明于上，阴从外生也，主降敛；少阳相火以位于下，阳从内生也，主升散。若 ...
钱穆论“气运” 钱穆 中国人常讲气运，若把此两字分开，便是气数与命运。这气数与命运，不能简单地说是 迷信。其实此两观念，在中国传统思想史里，有其根深蒂固的立足点。我们该仔细分析与阐 发。 中国人从古到今都讲到那个气字。气究竟是指的什么呢？中国思 ...
太 乙 金 华 宗 旨 第一章 天心 自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见 ，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗 ，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣 ! 凌替极矣 ! 极 则返，故蒙净明许祖，垂 ...
