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标签: 涅槃六门陀罗尼经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在净居天上依空而住众妙七宝庄严道场。与无央数菩萨众俱。尔时世尊告诸菩萨。善男子若欲利益安乐众生。汝当受此六门陀罗尼法。谓我流转于生死中诸所受苦。勿令众生同受斯苦。诸有所受富贵世乐。愿诸众生同受斯乐。我所作恶若未先悔终不发言称无上法。我 ...
唐慎水沙門玄覺撰 君不見。 絕學無為閑道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。 法身覺了無一物。本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來。三毒水炮虛出沒。 證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。 頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。 夢裏明明有六趣 ...
頓悟入道要門論 大珠慧海禪師著 大珠慧海禪師 頓悟入道要門論序 頓悟入道要門論卷上 頓悟入道要門論卷下 初祖菩提達磨大師安心法門附（出聯燈會要） 後序 *大珠慧海禪師 師建州朱氏子。依越州大雲寺智和尚受業。初參馬祖。 祖曰：來須何事？ 曰：來求佛法。 祖曰：我這裏一物也無，求甚麼佛法？自 ...
佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经 隋天竺三藏法师阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨大众一万二千人俱。阿逸多菩萨为首 尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒东方去此佛刹有十不可说诸佛刹亿百千微尘等。过诸佛刹有一佛土。名曰解脱主世界。彼世界内有一佛。名曰 ...
法句經云： 祇園精舍，有四比丘，共相議言，世間何者最苦？ 一言淫欲；一言飢渴。一言嗔恚；一言驚怖，共諍不止。 佛知，往到其所，問言以事白佛。 佛言： 「汝等所論，不究苦義。天下之苦，莫過有身。飢渴寒熱，嗔恚色慾，怨禍皆由有身。夫身者，眾苦之本；禍患之源。勞心極慮，憂畏萬端。三界蠕動， ...
金刚般若波罗蜜经 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译 如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬 ...
佛说地藏菩萨陀罗尼经 中天竺输婆迦罗奉 诏译 如是我闻。一时佛在佉罗提耶山牟尼仙所住之处。与大比丘众俱无量无数声闻大众。菩萨摩诃萨无量无边不可称计。说月藏讫。尔时南方有大香云雨。大香雨。大华云雨。大华雨。无量璎珞云雨。种种璎珞雨。大衣云雨。大衣雨。于佉罗提耶山牟尼仙所住之处。是诸大雨皆悉遍满。大 ...
金刚上味陀罗尼经 元魏天竺三藏佛陀扇多译 如是我闻。一时婆伽婆。依小雪山左庄严聚落金窟中住。与大比丘众万二千人俱 尔时婆伽婆。乞食食已。于金窟中结加趺坐。入一切法现起三昧。入三昧已。诸比丘众不见世尊。迭相谓言。今者世尊为何所在。今者善逝为何所在。尔时如来以威神力。令四十二净居天来至佛所。尔时释 ...
佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经 隋天竺三藏法师阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨大众一万二千人俱。阿逸多菩萨为首 尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒东方去此佛刹有十不可说诸佛刹亿百千微尘等。过诸佛刹有一佛土。名曰解脱主世界。彼世界内有一佛。名曰 ...
《金刚经六祖口诀》 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译 唐 六祖惠能大师 口诀 丞相张无尽居士 释题 宋 天台 罗适 校刊 河北史凤儒 重辑 《金刚经六祖口诀序》 夫金刚经者，无相为宗，无住为体，妙有为用。自从达摩西来，为传此 ...
礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者！ 我们已知道这世间只有圣者与凡夫两类人，圣者最多七次轮回，便能彻底脱离生死苦海，而凡夫却只能在轮回苦海里永远的泡着，没有船救我们，也没有陆地可供我们上岸。一如汪洋中的小小浮瓶，任狂风巨浪随意地将它推至东方、南方、西方、北方；如此，凡夫们从人间道投生至饿鬼道、从饿鬼道投 ...
克服障礙 問1：感謝昨天發的「安般念簡介」。我很認真地去了解它並且感受它，所以今天進步很快，更加專注，更加有正念，更加有信心。但是前幾天靜坐時一剎那間忘記自己身體的存在，只專注到息經過接觸點，被此不曾有過的感受嚇了一跳。助理老師告知這是好的，不要怕。今天再有兩次，比上次更長幾分鐘，心裡非常寧靜，眼 ...
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa! 禮敬彼世尊、阿拉漢、正等覺者！ 一、什麽是上座部佛教 上座部佛教，巴利語 Theravàda，又稱南傳佛教、巴利語系佛教。 1、此系佛教傳承了佛教中「上座部佛教」的系統，遵照佛陀以及聲聞聖弟子們的言教和行持過修行生活，故稱「上座部佛教」。 2、上座部佛教是由 ...
如何修行入出息念 缅甸帕奥禅师讲述 现在为大家介绍修行入出息念 以培育定力的基本方法。 佛教的禅修业处 有两大类，即止与观 。止业处是培育定力的修行法；观业处是培育智慧的修行法。在这两种方法当中，止是观的重要基础，因此佛陀在《相应部•定经》中说道： ‘Samàdhiü bhikkhave bhàvetha, samahito ...
作者简介：马兴德尊者Ven.Mahinda的俗家名叫林欣，1971年出生于中国广东省。中学时代皈依佛教，大学时代开始研究《阿含经》及原始佛教，毕业后于广州市从事美术教学工作，其间曾到西双版纳、五台山、西藏、缅甸等地考察参学。尊者才华洋溢，博学多才，并通晓北传佛教与藏传佛教的义理。于2002年7月至缅甸帕奥禅林出家受具足 ...
達摩大師破相論 渝州華嚴寺沙門釋宗鏡 校刻 論曰：「若復有人志求佛道者，當修何法最為省要？」 答曰：「唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。」 問曰：「何一法能攝諸法？」 答曰：「心者萬法之根本，一切諸法唯心所生；若能了心，則萬法俱備；猶如大樹，所有枝條及諸花果 ...
大乘起信论 马鸣菩萨造 梁真谛三藏译 归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。 及彼身体相，法性真如海，无量功德藏，如实修行等。 为欲令众生，除疑舍邪执，起大乘正信，佛种不断故。 论曰：有法能起摩诃衍信根，是故应说。说有五分：云何为五？ 一者、因缘分，二者、立义分，三者、解释分 ...
转自：http://www.purelandsect.org/現代弘傳/淨宗法師/法談開示/D石家莊念佛開示.htm 石家莊念佛開示 【淨宗法師：】 同一念佛無別道 中秋是團圓的時節，淨土宗念佛法門有兩句很讓我們感動的話，「同一念佛無別道，遠通四海皆兄弟」，只要大家共同念佛，是不分地域的，大家都是法門兄弟，都是阿彌陀佛 ...
问曰。若复有人。志求佛道。当修何法。最为省要。 答曰。唯观心一法。总摄诸法。最为省要问曰。何一法能摄诸法。 答。心者万法之根本。一切诸法唯心所生。若能了心。则万法俱备。犹如大树所有枝条及诸花果。皆悉依根而始生。及伐树去根而必死。若了心修道。则省力而易成。不了心而修道。则费功而无益。故 ...
