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标签: 涅槃作者：舒曼生命的整体是相互依存的，是一种循环，是一种轮回，每一样东西都依赖于其他的东西。当茶叶沐浴着阳光、和风细雨而依赖大自然慷慨赐予的天地灵气以及人类对茶的栽培和精心管理，茶便开始踏上了感恩和奉献途 ...
作者：东方阳熹 来源：道德公益网http://www.daode.org/ 少林寺举办的“2008年机锋辨禅三个辩题”如下： 1、“万法归一，一归何处？” 2、宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何 ...
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1863.htm#a35 佛说素食经 —断肉食素圣典汇编 海涛法师选辑 序言 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》 《佛说师子素驮娑王断肉经》 《般泥垣经》节录 ...
般若波罗蜜多心经 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至 ...
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。 喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？ 临事须替 ...
般若波罗蜜多心经 -- 广超法师 观 自 在 菩 萨， 行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时， 照 见 五 蕴 皆 空， 度 一 切 苦 厄。 舍 利 子， 色 不 异 空， 空 不 异 色； 色 即 是 空， 空 即 是 色。 受、 想、 行、 识， 亦 复 如 是。 舍 利 子， 是 诸 法 空 相： 不 生 不 灭， 不 垢 不 净， 不 增 不 减。 是 故 空 中 ...
门人法海编集 后学德清勘校 自序品第一 般若品第二 决疑品第三 定慧品第四 妙行品第五 忏悔品第六 机缘品第七 顿渐品第八 护法品第九 付嘱品第十 自序品第一 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师；出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三 ...
如来的名号及功德 下面讲称赞如来。如来，是佛的十大名号之一，每一尊佛都有十大名号。这十个名号主要是根据他的功德、智慧、能力所安立的。如来、佛都是常用的名号，如来跟佛不可以合起来说。通常有许多人合起来说，称“如来佛”。其实，这种叫法是错的。正确的说法应称释迦如来、弥陀如来、东方药师琉璃光如来； ...
宣化上人涅槃瑞相种种 公元1995年，宣化上人圣体移出美国长堤圣寺时天空显现异相
占察善恶业报经占察善恶业报经 天竺三藏菩提灯译 如是我闻，一时婆伽婆一切智人，在王舍城耆阇崛山中。以神通力，示广博严净无碍道场，与无量无边诸大众俱，演说甚深根聚法门。尔时会中有一菩萨，名坚净信，从座而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛言：‘我今于此众中，欲有所问咨，请世尊，愿垂听许。’佛言：‘善男子！随 ...
人生第一件大事——皈依三寶 皈依三寶是要憑一個「真誠」，若是敷衍了事是沒有感應的。 ◎宣公上人一九九三年三月廿八日開示於長堤聖寺 我們人生第一件大事，就是能皈依三寶。你皈依三寶這件事，要把它重視一點，不要那麼輕舉妄動。第一，你要選擇一個真正的明眼善知識來皈依，以後有什麼不懂的道理，都可以得到正 ...
大般涅槃经序 后秦释道朗撰
眼药 世尊之将入涅槃也，摩耶夫人（净饭王之后），在忉利天宫，得数种恶梦，内一梦云：梦下界日轮忽没，举世黑暗，有无数罗刹，手执利刀，挑去世人之眼。摩耶叹曰：‘此必吾子释迦如来，入涅槃之兆也。’俄而阿那律尊者，果然升天来报矣。世间诽谤三宝之书，皆挑去人之眼目者也。末劫之人，福力愈浅，则此种书 ...
金刚经六祖口诀 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译 唐 六祖惠能大师 口诀 丞相张无尽居士 释题 宋 天台 罗适 校刊 河北史凤儒 重辑 《金刚经六祖口诀序》 夫金刚经者，无相为宗，无住为体，妙有为用。自从达摩西来， ...
复同影居士书 九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急于求医，若不暇待者，或医来开方不肯服药，或并请二医等，直同小孩子性情一样。如此求医治病，适足添病，何可愈病。以心念烦燥，是自己添病。杂药乱投，是令医生添病。汝发心要出家修行，了生死大事。即此富贵骄态，一毫不能去，出家有病，当致急死。汝有此种骄性 ...
佛教从释迦牟尼创教，到日后发展壮大，固然有佛教教义内在思想高超以及佛 陀本人的人格魅力巨大的原因，但围绕佛陀修行、传教的弟子们的功劳也起着十分重要的作用和影响。如果没有那么多有思想、有实践、诚实可靠、富有才干的弟子们扛起佛教大旗，并且摇旗呐喊，身体力行，那么佛教的发展和壮大恐怕就不能成为事实了。在 ...
总义 如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足?四恩未 ...
