99华人网 民间中医网 重视您的隐私
我们在本网站上使用Cookie，包括第三方Cookie，以便网站正常运行和提升浏览体验。单击“全部接受”即表示您同意这些目的；单击“全部拒绝”即表示您拒绝非必要的Cookie；
标签: 灌顶萨迦堪布讲的小故事 一，等你没有执著时，给我一百万我都要 丹增多吉堪布说：“我真的不敢向任何人求援，也不敢轻易接受别人的供养，一旦别人后悔，所作皆成无义。我经常审问自己，我是好人还是坏人？ ...
顶礼作明佛母！顶礼萨迦法王！ 我看见网上很多人在讨论遇到魔鬼障碍等，然后怎么降魔云云，貌似能降魔是非常厉害的人所做的事，其实不完全是这样。通常我们在灌顶之前会洒芥子和熏香，有神通的人可以看到魔被芥 ...
我以前对“天一生水，地六成之”等不理解，今天买到《开启中医之门》一书，看后恍然大悟，醍醐灌顶。建议初学者看看，可以少走弯路。 为了方便阅读，我先放图，二楼再把李阳波的话放上。 图中的空心圆代表 ...
今天买到《开启中医之门》一书，看后很多问题恍然大悟，醍醐灌顶。建议初学者看看，可以少走弯路。 为了方便阅读，我先放洛书图，二楼再把李阳波的话放上，同时也把后天八卦一齐放上，以方便阅读。
我以前对“天一生水，地六成之”等不理解，今天买到《开启中医之门》一书，看后恍然大悟，醍醐灌顶。建议初学者看看，可以少走弯路。 为了方便阅读，我先放图，二楼再把李阳波的话放上。 图中的空心圆代表天，实心圆代表地。 Last edited by hillman on 2006/11/1 at 16:56 ] ...
狮吼棒喝 佛教问答录1（强烈推荐） --大藏寺祈竹仁波切问答选录 转自http://gongzhu.blog.163.com/article/-KgdN-mZS8Cg.html 编者的话 藏传佛教常常予人一种莫名的神秘感。近年来，藏传佛教在东西方都可说是广泛弘扬了起来，不少高僧应邀到台湾、香港、新加坡、马来西亚等华人地区乃至西方国家弘法布教， ...
菩提心的重要性 （摘自五加行-菩提心的修法） 菩提心的修法说起来十分简单，但做起来却是非常不容易的，它要求我们必须彻底放下自私的心。但是，从无始以来到现在，我们的自私心已经串习得太久太久，这个习气对我们来说是根深蒂固、极其浓厚的。积重难返，想立即将其铲除，自然绝非易事。 但也不是没有办法，办法 ...
药师琉璃光如来本愿功德经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 香 赞： 炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。 净身业真言： 唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，萨婆诃。 净口业真言： 唵，修利，修利，摩诃修 ...
宗喀巴大师传 法尊法师著 目录 显密诸经之记莂 别明现世事迹 大师之诞生 大师之出家 大师入藏学法 受具及遍学密法 讲学宏法 获得龙树甚深正见 专学密法 专事修持 作诸佛事 寿难与建立律仪 ...
金刚萨埵净障法门──人生所有烦恼的解药 -------------------------------------------------------------------------------- 阿底峡尊者说：“一颗石子可以驱散百鸟，有一种特别的善巧方便，就是金刚萨埵法门。” 梭巴仁波切 开示 法雨 译 我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢？因为这对所有的 ...
藏传佛教疑问解答120题 1.什麽叫藏传佛教？ 藏传佛教就是以藏民族为信教的主体民族，藏语文为主要施教、学修工具，在特殊的人文地理、历史环境中形成的具有浓厚藏族文化特色的大乘显密佛教。从公元 7世纪初引进到现在，藏传佛教已有一千四百多年的历史。藏传佛教在它的形成发展过程中经历了初传、中传、鼎盛、 ...
○学习持咒及修本尊法是否一定要先受灌顶呢？ ◎如果是普遍流行的咒，例如观音六字大明咒、度母咒、弥陀咒等，即使没有传承也可以修，这并无盗法或不如法之嫌，大家毋需担心。但如果能得该本尊之灌顶或口传，则更加好了。为甚么呢？因为你的修持更具足了由本师释迦牟尼至自己之清净及从未中断过的传承加持，所以会变得更 ...
药师琉璃光如来本愿功德经 唐三藏法师玄奘奉诏译 如是我闻。一时薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等无量大众，恭敬围绕，而为说法。 尔时曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵 ...
不贪酒色不贪钱，富贵穷通总随缘。色既是空空即色，烟生于火火生烟。醍醐灌顶却烦恼，取坎还离扫欲牵。一念归中尘境灭，养颗明珠似月圆。
于凌波 有些资料相传，谓民国初年，蔚如自普陀山将印光法师的文稿携回上海，刊登在《上海佛学丛报》上，以后汇编成《印光法师文钞》。事实上并不尽然，这其中有许多曲折。 1912年，高鹤年居士二度到普陀山法雨寺参谒印光法师，见法师有文稿数篇，鹤年求法师将文稿交付带到上海，以“常惭”之名，刊登在《佛学 ...
