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标签: 灵枢《灵枢·九针论》：“九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。”张景岳：“自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事之本。故针数亦应之，而用变无穷也。” 黄钟数指的是什么，为什么叫万事之本？黄钟本不是十二律中的宫么？与八十一有什么关系呢？ ...
九针论中，为什么九针对应的是“天地人时音律星风野”这九事，有什么根据吗？ 后来歧伯以这九事对应人体，再推导出针的形状也是与之相应的，可我怎么不太明白这些形状怎么就对应了九事呢？ 九针十二原中“五脏之气已绝于内而用针者，反实其外，是谓重竭。重竭必死，其死也静。治之者，辄反其气，取腋与膺”一般都被解释 ...
黄帝内经、灵枢经word 电子书
针灸医学的形成和针灸器具的产生 针灸，古老的东方医术。其治疗方法起源于针刺和艾灸二部份的合称。在古代著作中多称“灸刺”，如《灵枢·四时气》说：“灸刺之道，得气穴为定。”即把艾灸列在针刺之前。因此，谈论针灸的起源先得从灸开始。 艾灸，是以艾叶为材料放在体表的一定部位上烧灼。这一治疗方法可追 ...
针灸治病因人而异 古人治病，无论病人如何，都得精心治疗。治病的时候，也很注重医生与病人的关系。 病人的身分地位有所不同，体质就不一样，治疗的方式得要根据病人的生活情况，而加以分别。 《黄帝内经》分成两个部份，其中的《灵枢》又被叫做《针经》。《针经》讲，给人扎针治病，不管这人的身分与地位，都应该 ...
为了方便那些不能登陆FTP的民间中医的朋友学习经典，也为了减轻三七生先生的负担，本人将会在近期上传黄帝内经的书籍。放在minjianzhongyi@126.com邮箱里，在已发送文件夹里面。密码是999999999！同时这些书籍也会放在FTP里面。今天上传有黄帝内经灵枢注证发微_10226716。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ...
周一 理法方论 --------------------------------- 主讲人：三七生、志一、行者等各位先生 总管理员：雨一生 时间：晚上7：30--9：30 地点：UC 民间中医讲堂 房间 对象：各位对传统中医感兴趣的人士 说明：最近主要内容为三七先生讲灵枢篡要 周三 医患交流 -------------------------------------------- 主 ...
（原文）九针十二原第一（法天） 黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始，令各有形，先立针经，愿闻 ...
治神是要求医者在针刺治疗中掌握和重视病人的精神状态和机体变化。精神因素在针灸临床治疗中对医患双方都有密切关系，它对于针刺操作手法要求是否成功，针刺疗效能否提高，都有其重要意义。《素问·宝命全形论》说：“凡刺之真，必先治神。”《灵枢·本神》中也说：“凡刺之法，先必本于神”。又说：“是故用针者，察观病人 ...
“神”与“神明”究竟系何物？ 孙传正 医学界对“谁主神明”的争论由来已久，李时珍的“脑为元神之府”，王清任的“记性在脑不在心”就是其例。自西方医学传入中国，思维意识活动在脑不在心，尽人皆知，“心主神明”就成了西方医学否定中医科学性的第一靶点。所以求证中医 ...
O 少气者，脉口人迎俱少，而不称尺寸也。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可将以甘药，不可饮以至剂。如此者弗灸，不已者因而泻之，则五藏气坏矣。 O 阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之。阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之。 O 病先起于阴者，先治其阴而后治其阳；病先起于阳者，先治其阳 ...
粗守形，上守神 应该何解
粗守形，上守神 应该何解
