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标签: 素问读书至浅，疑窦丛生。请高人不吝指点！ “少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阴；太阴之上，湿气治之，中见阳明”（《素问·六微旨大论》）。 阳明、厥阴不从标本，而从乎中气 ： “五行 ...
《素问》和《灵枢》到底是一部什么书？——刘志杰《文汇报》5月15日第6版特稿：上海中医药大学终身教授裘沛然先生相关报道： 中医的现状，是我们常议的话题，有过多次，我们深谈结束，他总要关照：慎勿多言，有的话等我死后再说，否则要被骂死！ 现在，大师去世了，“有的话”，可以公开了。 首先是《黄帝内经》。他常 ...
素问-病能论 帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？岐伯曰：此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见则病甚。 下面是黄师的注解， 尺脉数甚者，木陷于水也。肝木生于肾水，水寒土湿，乙木不能升达，陷于水中，郁动不已，故尺脉数甚。肝主筋，肝陷则筋不荣舒，故筋急而见。青筋外露。此所谓疹筋，疹筋者，病在筋也。肝 ...
本帖最后由 debugdou 于 2011/12/21 20:57 编辑 黄帝内经素问-朗诵版 土豆 /playlist/id/8618251
环境激素问题在当下中国已十分严重，在每个人的衣食住行用中间，环境激素已无孔不入，谁也无可逃遁。更可怕的则是无知——中国科学界对环境激素并无太多的专门研究。 在中国，环境激素无处不在，无孔不入，令人无可逃遁 很多人不知道，相比50年前，中国男性精子密度从每毫升1.03亿个，降至4000万至6000万个；中国妇 ...
1.学习中医的第一重要的是抓神，也就是阴阳五行。不管以后是否行医治病，这个根本是绝对不能变的。 2.学习中医有一个过程，有的人从汤头药性、三字经开始，这种方法适合小孩子蒙学阶段，成年人为什么不适合，因为成年人有太多的杂事。那么成年人立志学习中医，或者说拥有中医的哲学思想，那么就要从内经开始。 3.内经分为 ...
本帖最后由 回婴忆望 于 2011/8/24 20:38 编辑 今天打开电脑，忽然从电脑里找到一张很珍贵的表格，是前几年UC民间中医讲堂，录音文字整理的任务认领表（见下面）。里面是一些很珍贵的记录，记录着这些年整个整理群的同志默默无闻地整理讲堂里老师的文字，默默地为整个中医界做着自己的奉献，他们没有任何的报酬，也几乎 ...
导论 《黄帝内经》是中国医学的第一部全面系统地阐释生命的经典，他不仅阐释了人的生命的来源，同时也系统全面地释阐了人的生理机能，病的发生发展与变化，病的诊断与治疗，及其防病保健养生长寿的系统理论与方法。 《黄帝内经》（以下简称《内经》）从道的层次观照生命，如“至道在微，变化无穷”，（《素问·灵兰秘典论 ...
本帖最后由 一刀解决 于 2011/8/22 22:44 编辑 临床中，作为一个中医，我常有一种很现实的感觉，怕出事。尤其是害怕对一些本是急症病人但是临床症状偏偏不重的人，非常头疼！ 先讲两个恐怖的故事，营造一下恐怖的氛围！ 第一个可能有些人听过，一个人来了，说腹痛，医生一看舌象，比较青，苔比较厚，想当然的给他开了一 ...
前不久，余下厨做酸辣鱼不慎热汤溅在持锅铲手背，菜中含花椒、泡椒、干辣椒末，顿时患处烧灼感剧烈，不能自持，立即用凉水冲、用冰块敷痛苦能够消失，但片刻不敷则烧灼感卷土重来。想起此辛辣之品灼伤皮毛，肺气不收之证。遂服自制苦酒白糖汤，约20分钟后症状彻底消失，“随访”未再作。《素问-脏气法时论篇》曰：“肺欲收 ...
《素问》： “受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石、后遗身咎...” —— 没跟老师好好学习过，胡乱弄点杂七杂八的玩意儿， 胡说还当成是医道，变个新名当成是自己的创新，乱用针灸按摩等，给人造成损伤而不自知。 不知比类，足以自乱，不足以自明。 ——不知道中医的方法，整天害 ...
有高手的指点指点 逆调论——《黄帝内经·素问》第三十四篇岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道？故不得卧也。下经曰：胃不和，则卧不安，此之谓也。 夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也， ...
第四章 常见疾病的外因 外环境与发病 外环境学是修真学和中医学的一项重要研究内容，人体小宇宙与自然外环境息息相关，人体内环境是受自然外环境所制约和调控的，人体内环境对外环境具有自我调节适应性。但是外环境明显剧烈的变化，或者长期处于非正常状态，超出人体内环境的调节承受适应能力时，就会产生疾病。 ...
赵洪钧：略谈《内经》体系和方法 摘要：《内经》赖以建立体系的是阴阳、五行、天人相应和气化学说。由于阴阳、五行和气化学说大都为天人相应服务，所以，《内经》体系是天人相应的体系。《内经》的推演和论证主要靠比类取象方法，故《内经》的方法是比类取象的方法。只有明白了天人相应体系和比类取象的法，我们才能够理 ...
1.有教无类和言传身教 “有教无类”是《论语》里的话，是说不挑选对象地进行教育。对医学教育而言，这个思想适用于普及教育，也就是对任何人都应该进行有关医学知识的教育。《素问》第一篇“上古天真论”说：“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时……”下，指一般民众。谓之，即语之，告诉他们。虚邪，引起生 ...
一、从整体角度研究医学 1．人是一个小宇宙——以大观小 《黄帝内经》讨论医学问题时，它首先是把人放在宇宙自然的背景之下，而人只是自然界万事万物中间的一分子。因此，人的生、长、壮、老以及疾病、死亡，也就是生命的全过程，都离不开天地自然。如同《灵枢?本神》所说： “天之在我者德也，地之在我者气 ...
