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标签: 素问我读素问痹轮；......帝曰“内舍五藏六腑，何气使然”？岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。.....我不明白这里的合是指什么；望版主；高手们明示，谢谢
伤寒论难字（词）音义 A 懊 ào 音傲。［懊憹］胸膈间一种自觉的嘈杂、烧灼感。汪必昌《医阶辨证》：“～～之状，心下如火烧不宁，得吐则止。”［78条］“心中～～，栀子豉汤主之。” B 檗 bǎi 音白。［黄～］即黄柏，药名。［261条］“伤寒身发黄，栀子～皮汤主之”（～皮，即黄柏）。 暴 bào 音抱。①突然。［287 ...
如何“治未病”？ 若萍子 《黄帝内经》中多次提到“治未病”的问题，并将能“治未病”的人称为“上工”甚至“圣人”。这里的“上工”是指医术高明的上等医生，是相对于医术不那样高明的“下工”而言的。 但“治未病”的说法初听起来却不太顺耳，因为它好像有点不合逻辑：“未病”之人还 ...
上工治未病 胡乃文 前言 中国古老的观念中就有预防生病的想法，例如《周易》有云：“水在火上，既济。君子以思患而豫防之。”意思是说在承平之时应该想到并且要预防将来有病的时候。《国语》中也提到人都会得疾病，好的医师可以早将疾病去除，并且警告说，人民的宿怨对宗族不好，它也可以被认 ...
徽州古称“新安”，作为徽州六县的新安医学，以其医家人数之多，著作甚丰而著称于世。 据医学专家初步统计，新安地区从宋至清末出现著名医家有522人，其中有54人任各级医官(包括县、府医学训、正科、医学教授、翰林医官、太医院吏目等)，有214人撰写、翻刻425部医著。其中宋代名医13人，撰医籍4部；元代名医18人， ...
1966年文化大革命开始，我正好在医院完成临床实习。因为我是上海第二军医大学的学员，当时军队院校毕业分配比地方院校早，在1967年底就分配下去了，我到东海舰队大别山舰当了海军军医。因为水兵都很健康，有点“英雄无用武之地”之感，做了三年就复了员。那时政策是“哪儿来哪儿去”，我是金华二中保送进的军医大学，就得回 ...
初好中医，买了一套龙伯坚、龙式昭父子的《黄帝内经集解》。 作者以中国学会影印清·顾观光校钱熙祚守山阁刻版《黄帝内经》为底本，参照唐至今二十四种内经集注或校录专书、六种素问善本、三种灵枢善本、十种唐以前医书和很多其他著作，重新校勘了经文。 文中作者凡是修改、删节的地方，都有理有据的详细列举了参照的 ...
A 懊 ào 音傲。［懊憹］胸膈间一种自觉的嘈杂、烧灼感。汪必昌《医阶辨证》：“～～之状，心下如火烧不宁，得吐则止。”［78条］“心中～～，栀子豉汤主之。” B 檗 bǎi 音白。［黄～］即黄柏，药名。［261条］“伤寒身发黄，栀子～皮汤主之”（～皮，即黄柏）。 暴 bào 音抱。①突然。［287条］“自下利，脉～微， ...
早在几千年前中国文献就记载《素问》曰,“人以天地之气生,四时之法成”“人与天地相参也,与日月相应也”人体是一个整体，人与自然是一个整体，这些观点对于中医仅仅是常识而已，但对于西医，对于所谓的现代医学知道什么？ 西医，现代医学知道什么？建立在西医基础上的所谓现代医学只知道蛋白质，维生素，淡水化 ...
《素问》中说：刺头中脑户，立死。”可是5版的针灸教材上却说，可以刺脑户，平刺0.5~0.8寸？请问脑户到底能不能刺？您刺过此穴吗？
《素问·六节脏象论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。” 按此，15天为一个节气，15 * 24 = 360天 《伤寒论· 伤寒例》也说：“十五日得一气，于四时之中，一时有六气，四六名为二十四气也” 其他5天是如何计算的呢？ 后学愚钝，请教我 ...
作者：段逸山 《素问》是中医学术的奠基大著。南朝齐梁时期的全元起曾为《素问》作注，但是全元起本亡佚于南北宋之交。所幸北宋林亿等为《素问》王冰注本作新校正时，在篇题下与正文内指出王冰对全元起本改编的轨迹，使后人得以据此推寻全元起本的旧貌。无论是正文内容，抑或注文特色，全元起本都具有重要的学术价值。 ...
作者：王敏 李国清 王非 出版社：人民卫生出版社 出版日期：2000-12-01 ISBN：711703889 开本： 装帧： 原价： 36.5 元 《内经》是我国现存最早的一部经典医籍，是习医者必读之书。然而因其成书年代去远，文辞古奥，加之辗转传抄翻刻，讹误较多，以致许多词文悬而未解、难者未明、精处末发、 ...
我看到一本黄帝内经素问校注语录，郭霭春写的书。每一句原文下面一篇注解还有翻译，比较容易难懂。但是想买已经买不到了。请朋友们推荐一本。谢谢！
气病钩玄 -----跟师李可老中医心悟 广东省中医院 雒晓东 李老在第一届扶阳论坛上讲过一句话：“世界上的一切疾病都是本气致病，人身五脏六腑、四肢百骸 ...
《中医基础理论》诸版皆谓“向上的、向外的”为阳，而以“向下的、向内的”为阴。其实，这本来就是一个难以自圆其说的说法。 因为“向上的”与“向外的”必不可能同时成立，而同一概念也不可能有两种内涵。试以人体而论，手足虽有上下之分，然而却都属外。若谓上为阳、下为阴，则“手”为阳而“足”为阴；然若谓外为阳 ...
《伤寒论》与《内经》辨治方法不同《伤寒论》与《内经》辨治方法不同 冯世纶 中日友好医院 《黄帝内经》（下简称《内经》）和《伤寒杂病论》（下简称《伤寒论》）是不同时代的两部中医古籍，《内经》前而《伤寒论》后。两书皆同源于古代的医经，也即以《易》学、阴阳、五行、六气、卫气营血、精气 ...
