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标签: 老子爻以象昼夜 上古先民，“日出而作，日入而息”。首先观察到与时间有关的自然现象就是“昼”和“夜”，二者最直观的区别是“白”和“黑”，最明显的参照物是“日”和“月”。《老子·知其雄章》说：“知其白，守其黑为天下式。”昼夜是上古先民最早的时间概念和单位，最原始的象形表意符号可能是○和●，时间的变化就是 ...
三世易学与养生术------生命的真理。 知易子在浩瀚的古籍中发现了：老子 彭祖继承三世易学的核心遗产------养生术。 三世易学： 连山者：神仙也。连山易------就是利用加强阳能量在经络流转的内视功法进行身心修炼，达到纯阳之体的神仙易。 归藏者：鬼藏也。归藏易------就是利用加强阴能量在经络流转的内视功法进行身 ...
中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。《史记·乐毅列传赞》称其代表人物有河上丈人 、安期生等 。黄老之学继承、改造了老子“道”的思想，认为“道”作为客观必然性，“虚同 ...
道 纪 从2005年5月，种种纷乱的思绪迫使我将其归纳整理，一直到这一年的12月初，归纳整理有了初步的结果，完成了本书的前九章。在前面的九章写完之后，本想应该告一段落了，于是就开始在网上寻找发布的可能。自2005年12月17日至2006年1月11日，我陆续在这里发表了前九章。在这以后，《道纪》得到了众多朋友的支持 ...
我想，到这个坛子里来的人，当官的不会太多。那就在背后讲两个官们的小故事，也 与中医擦点边。别看当官的在下属面前一个个道貌岸然，一副正人君子的样子，一旦离 开下属，他们凑在一起，就原形毕露，丑态百出。野医在官场混过一阵子，知道一些。 第一个换肚子的故事 1996年夏，省局组织在职干 ...
周易预测: 何新其人 作者：何易，05-21-2002, 12:43 PM 发表于《中国命名网》美名馆 诸位看官，今天开评的一个人物，是曾经风云一时的一个“怪才”，大名唤做何新。此公之有关行藏，余知之乎甚少，只读其书寥寥几篇，觉有鬼斧神工之异才，一时颇为激赏。可惜坏在一个名字头上，让人不得不长叹唏嘘...... 天 人 地 ...
中华民族在这块大地上生生不息，代代相传。几千年来，使一个古老的文明完整地保留至今。这在世界上是独一无二的。 驱走尘世的浮华，静下心来细细地咀嚼古人留下的文字。我们会惊奇地发现，早在几千年前我们的祖先就已经把这个世界看得通透。不管时间如何流转、不管世界怎样变化。一切都逃不出自然之法则。祖先早就字字 ...
小议《道德经》首句的含义和现实作用 牛馍王 道可道，非常道 注释： 道：天道、智慧、真理； 讲解、道法（修习） 非常：不是常人所谓、不是普通 解释：如果要说什么是道，只能用“非常道”来勉强解释。 分析 其一： 《道德经》第一句话，可谓开门见山，单刀直入。要问我什么是道，我可以说清楚，但 ...
道家左旋 道家左旋 （上） 作者：傅责中 一、左旋 的意义及其科学价值 易经包括的内容甚广,"旁及天文,地理,乐律,兵法,韻学,算术,以逮方外之炉火,皆可援"易"以为说,而好易者又援以入"易",故"易"说愈繁".(四库全书总目提要,卷一,经一部)而"易经"又将太极作为万事万物的起点:"易有太极,是生两仪,两仪生四象, ...
修心養性經驗談 箇人經驗 我箇性直爽，直言直語，年輕氣盛，又有點憤世嫉俗，因此常得罪人；我又很敏感，喜怒哀樂都表現出來，尤其容易衝動生氣發怒，性子又急，脾氣實在不是太好。再加上有慢性遷延性乙型肝炎，身心互相影響，這箇壞脾氣似乎極難控制或克服。 後來我讀了一些書，明白了一箇道理。一是我自己，一是 ...
王重阳内修真决（十论） 一、论打坐 【原文】坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不着物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益清爽。以此为念，则邪正可知。若能心起皆灭，永断觉知，入于忘定。倘任心所起，一无收制，则与凡夫不别。若惟断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事 ...
大凡人类的知识，无一不是在表达人们对这个世界、对周围环境的认识、感知和理解。自从有了人类以来，人们就从没停止过对这个世界的探索和研究。在不同的时期、不同地域的人们对世界做出了不同的描述。就是在同一个时期、相同地域的人们对世界的描述也不尽相同。这就告诉人们，人的认识和感知能力是受时间、空间、地域、及个 ...
今早一打开电脑却不见了谎兄的发言，不禁感到有些遗憾。 谎兄：真对不起，我错了，是因为我你才被剥夺了发言权。 在此，真诚的向板主求个情，再给谎兄一次机会吧。 请您不要怨恨板主，他也警告过我。 孙思邈说“不知易不足以成大医” 《易》云：“亢龙有悔，履霜坚冰至” 古人说的没错，这回你也应该体会到了。 光有 ...
老子哲学中的活东西与死东西 引言 老子的《道德经》（或云《德道经》），是古代道家的一部经典著作，也是早期中国哲学史上罕有的一部关于宇宙本体论的思辨著作。 老子全书，不过区区五千言。而千百年来对老子的研究和解释，则下百千万言。一想到这一点，本来即足以令后起的研究者怯步—— ...
谈“玄”（最新修改稿） （关于哲学、宗教与哲学史） 如果我们承认真理是不可知的，那我们也就无法理解：为什么我们还要浪费精神而来研究哲学？ ——黑格尔① ①有时我故意不提供引文出处，考考那些通人和“专家”吧。幽他一默。 ［本文原只是答 ...
作者：星际海啸 美军参谋长联席会议主席在美国国会所作的总结： 这次失败不仅是战略上的失败，更是战术上的失败。 一.我军大意地使用了北京市旅游局的北京旅游图和北京公交公司的北京交通图以及北京地质勘探中心的北京地形图。我们错误的以为中国人给自己用的东西虽然算不上好，但决不会欺骗自己人，然而我们 ...
余尝闻蝼蚁尚且偷生，况万物灵杰之人乎？今人有不死而不得不死者，其情犹可悲矣。 吴维林者，江西宜黄县人也，世以田为业。家贫，田不足给养。为活计，吴与其亲弃家往福州务工。然，所入甚薄，吴氏常为生计所苦。 共和国五十七年，林母疾腹痛，求治，所费千余元，然犹不能愈。其家资虚乏，无以偿医疾巨费。母悲已无能 ...
第十三章 辯證法 第一節 講辯證法的基本觀念 純邏輯是講推理自己底結構之學，它不要牽涉著具體事物或真實世界(Real world) 而講。歸納法是科學的方法，它足以使我們獲得科學的知識，經驗的知識。所以它是獲得關於外物的知識底一個程續(procedure) 。它一定要牽涉著外物(具體事物) 講。即是說，它之爲方法或 ...
1.我国现存的复姓有81个：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰 父、谷梁、拓跋、夹 ...
zt杨叔子院士谈《老子》 http://wyx.nbtvu.net.cn/jmm/On_LaoZi.htm 杨叔子：华中科技大学原校长 博士生导师 中科院院士 教育部 高等教育 人文素质教育指导委员会 主任 首创规定：博士生必须会背《老子》否则不予通过博士答辩 本文选自华中科技大学出版社出版的《中国大学人文启 ...
