标签: 老子

http://xueshizhai.anyp.cn/040229085624312/articles/0406060721363283122.aspx?z=279570&m=528419 道 教 重 人 贵 生 的 理 念 张 继 禹 李 远 国 ? 重 人 贵 生 ， 这 是 道 家 、 道 教 学 说 中 最 重 要 的 思 想 ， 亦 是 其 最 有 价 值 的 理 论 成 果 之 一 。 从 《 老 子 》 所 强 调 的 “ 摄 ...

微明道观 2005/9/9 10:57 xuma

http://xueshizhai.anyp.cn/040229085624312/articles/0406200750274847524.aspx?z=279570&m=528419

微明道观 2005/9/9 10:56 xuma

http://xueshizhai.anyp.cn/040229085624312/articles/0406050437379210948.aspx?z=279570&m=528419 关于道家研究的几个关键问题（孙景坛） 摘要：传统至今，理论界占主导地位的观点，认为道家的核心思想是“道”。这一说法值得商榷。道作为一个最高哲学范畴，不是道家首先提出来的，也不是道家特有的哲学范畴。 ...

微明道观 2005/9/9 10:53 xuma

太上老君五厨经 （二注） 《老子说五厨经》夫存一气和泰，则五脏充满，五神静正。正藏充则滋味足，五神静则嗜欲除。则此经是五脏之所取给，如求食于厨，故云五厨尔。 原 文 东方一气和泰和，得一道皆泰，和乃无一和，玄理同玄际。 南方不以意思意，亦不求无思，意而无有思，是法如是持。 北方莫将心缘心，还莫 ...

微明道观 2005/9/6 12:38 xuma

曹文逸 著 陈撄宁 注解 目录 蒋竹庄先生序 张任父先生序 洪太庵先生序 高克恭先生序 赵慧昭女士序 朱昌亚女士序 读者须知七条 灵源大道歌本文 灵源大道歌白话注解 附录 曹文逸女真人赠罗浮道士邹葆光诗 《古今图书集成》神异典引罗浮山志 汪东亭先生对于《灵源大道 ...

微明道观 2005/9/6 10:57 xuma

道家丹道一门，世称丹鼎派，亦即神仙家者是。其修证法，无论何宗何派，总以炼养 阴阳，返朴还淳，性命双了，羽化登真为第一要义。吕祖《指玄篇》有曰：“伏羲传道至 于今，穷理尽性至于命。”又曰：“修性不修命，此为修行第一病。只修祖性不修丹，万 劫阴灵难入圣。”即可证性命二者，不可单修其一舍其一。命功旨在形神 ...

微明道观 2005/9/6 10:53 xuma

1.道教经典 < http://www.37tcm.net/forum/forum/viewthread.php?tid=2856&fpage=1 < 原文http://www.37tcm.net/forum/forum/viewthread.php?tid=1981&fpage=1 解释http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=2693&fpage=1 老子他说（南怀瑾） http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=2853&fpage=1 ...

微明道观 2005/9/6 10:47 xuma

非常详细的解释,并且可以互动学习 http://www.laozi.net/bba/cgi-bin/forums.cgi?forum=38

微明道观 2005/9/6 09:57 xuma

庚桑楚第二十三 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之 画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居 三年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰： “庚桑子之始来， 吾洒然异 之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣人乎！子胡不相与 尸而祝之，社而稷之乎？”庚桑子闻之 ...

微明道观 2005/9/6 09:52 xuma

骈拇第八 骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性； 多方乎仁义而用之者， 列于五藏哉， 而非道德之正也。是故骈于足 者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情 者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。 是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离 ...

微明道观 2005/9/6 09:48 xuma

列 子 也 稱 列 御 寇 ， 或 稱 列 圄 寇 ， 是 戰 國 時 早 期 道 家 代 表 人 物 之 一 。 《 歷 世 真 仙 體 道 通 鑒 》 記 述 列 子 是 鄭 國 人 ， 他 居 住 在 鄭 國 四 十 年 ， 無 人 知 其 是 何 人 。 《 漢 書 》 作 者 認 為 他 生 活 的 年 代 早 於 莊 子 ， 因 此 《 莊 子 》 書 中 記 載 了 很 ...

微明道观 2005/9/6 09:38 xuma

道教门派：道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操） ...

微明道观 2005/9/6 09:31 xuma

何为道教及基本信仰是什么？ 　　道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有 的宗教。 　　道教基信仰是「道」，故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》，作为主 要经典。道教认为，道是，「虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元」， 「万象以之生，五行以之成」，也就是说，宇宙、阴阳 ...

微明道观 2005/9/6 09:29 xuma

在王正龙先生的讲座和书单里面提到 < 清陈士滨,刘一明点评, 是注释< 非常好的一本. 点破如何修炼金丹成就大道. 在北京老北图文津书店有卖. 我找到的是网上版本.是两本分开的 需要免费注册,然后就可以看到这两本书了 http://www.xyjg.com/zzb/success.asp 2.西游真诠 山阴悟一子陈士斌允生甫诠解 悟空:先天 ...

微明道观 2005/9/6 08:53 xuma

胡海牙　　蒲团子 　　仙学，就是研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化提纯，乃至身与意的统一、升华，直至再生、长生的学问。 　　仙学，在我中华已延绵传承了六千余载，由于历史的局限，虽然岁月极其悠久，却一直或委托于巫术，或依附于宗教，或寄身于其他，从而没有真正的地位。直至本世纪二十年代，陈撄宁 ...

复泰草堂 2005/8/21 03:38 三七生

吐纳者，呼吸也。庄子云： “吹嘘呼吸，吐故纳新……为寿而已矣。”意即吐出浊气，纳人人体所需之情炁，以帮助培蓄人体内部之真炁，达到修真养性、延年益寿之目的。 中华道家修炼，重视“炁”对人体的作用。认为“炁聚则生，炁亡则死。”天地万物无不需炁以生之。东晋道士葛洪在＜抱朴子＞中说： “服药虽为长生之本 ...

复泰草堂 2005/8/21 03:36 三七生

—— 　　胎从伏气中结，气从有胎中息。 　　太虚氤氲，一气孔神，伏始结胎，胎结乃息。胎初如花，脐如蒂，蒂带连胞，母呼亦呼，母吸亦吸，呼吸为息。静极纯阳日长，弥月形全诞生。此原始以示人欲专气致柔如婴儿也。 　　气入身来为之生，神去离形为之死。 　　形，身也。神，气之灵觉，形之主也。气成形，形神不离 ...

复泰草堂 2005/8/21 02:55 三七生

央视国际 2005年04月04日 10:14 百家讲坛 姚淦铭 作者简介： 　姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。 专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门— ...

护生茶楼 2005/7/31 01:24 鸳鸯沙渚

张拟撰 论局篇第一 夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之挂。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈 ...

复泰草堂 2005/7/24 20:09 三七生