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标签: 菩提‘所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。 普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。 于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。 各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。 以诸最胜妙华鬘，伎 ...
“药师七佛”的殊胜功德！ 《地藏菩萨本愿经》称佛名号品第九，一般都不太重视这一部分，其实这也是地藏菩萨在提倡念佛法门。可以说，佛经在在处处，都在提醒念佛。在经中，地藏菩萨如是说：“世尊。现在未来。一切众生。若天若人若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等生时死时。自得大利。终不堕恶道” ...
佛经上有这样一段故事，佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后，来到一个叫菩提伽耶的地方，在一株高大茂郁的毕婆罗树（菩提树）下结跏跌坐，静思默想，用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，从而达到了"既不知道满意也不知道失望"的"醒悟"状态。释迦牟尼即将成佛，祥光上冲死亡与欲念之魔的魔宫。魔王波旬知道佛要降世，感到恐惧 ...
南无金色宝光妙行成就如来！ 第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生更相凌慢共为仇隙，若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心犹如父母，乃至菩提。” 这一个大愿的含义是;“愿我来世成佛的时候，若有众生相互欺侮、傲慢，产生仇恨，若听闻我金色宝光妙行成就如来的名号并诚心念诵，就会借助我的佛力加持，大家 ...
帕*荡巴桑结尊者言行录 1A瑜伽行者与瑜伽病者荡巴桑结对玛法慧说：“你的大手印只是言词上的，我讲的是离义大手印，那是本元不造作的，是了义的大手印。是瑜伽行者。言词上的是形式的大手印，行者是瑜伽病者。” 1B要看到病苦正是功德庄严“当病中身体受到痛苦时，你便能见到人生是苦，这病苦使 ...
无垢光尊者的教言:修行者危险之六法 虽具信心若未断名利，终有世法危险当谨慎；虽依静处若未具出离，终有散乱危险当谨慎； 虽具道相若未断慢心，终有魔障危险当谨慎；虽集护法若不具悲心，终有业倒危险当谨慎； 虽具高见若未除贪执，终成游子危险当谨慎；虽勤利众若为私欲缚，终成骗子危险当谨慎。 诸修行者应当认知六种危 ...
龙钦巴 不得成就脱离之六法；虽具发心然若未发愿， 不能播下色身之种子；虽有悲心若未灭私欲， 不入利他大乘之行列；虽行随顺时机未成熟， 不成利他反成讥讽因；虽居深山若未生厌离， 难以斩断依附贪嗔藤；无有敬信虽空口祈祷， 不获一滴加持甘露雨；智慧虽高若未离戏论， 不辨轮涅缚于宗派笼。是故窍诀融心极重要。 ...
佩玛。丘卓的智慧禅定就是如实的接纳我们的真相，包括我们的困惑和清明在内。全然接纳自己，乃是以单纯而直接的方式和自己建立关系。我们称之为慈悲心。透过禅定我们可以培养出慈悲心的四种品质。定力---练习坐禅时，就是在加强身心的定力。 洞察---指的是我们不再那么容易自欺了。日复一日，年复一年地练习坐禅，我们会开 ...
莲师对空性的教示 莲师曰：若欲证得正遍知的佛陀果位，你当训练自己去了知：所有对自我的执著及对现象的成见，都是毫无自性的。Master Padma said: If you desire to attain the buddhahood ofomniscience then train yourself in understanding that all egoclinging and fixation on phenomena have no self-nature.不论 ...
切记 切记 切记 如何听闻佛法 我们今生能够有幸听闻到的佛法,是释迦世尊对九法界一切众生至真、至善、至美的教育。是能够真正帮助我们解脱生死轮廻诸苦，趣向菩提涅槃大道,究竟利乐一切有情众生的无上醍醐。那么我们用怎样的方法和态度来听闻佛法，才能使我们最大限度地获得法的利益呢？首先，我们应当努力断除三种过失，舍 ...
原文地址：莲师敕令——宁玛巴五大威猛智慧护法（供护法图文视频精华汇集！！！）作者：智悲之光 莲师敕令——宁玛巴五大威猛智慧护法 供护法图文视频精华汇集！！！ 【格萨尔王】： 是莲花生大师幻化的化身大王，能显现种种神通，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，降服了佛教之大敌魔及霍尔等。藏传佛教认为该神为造福雪 ...
标签：杂谈 （阿秋法王由于此生四十三年山洞中的闭关苦修，现世已证得了阿弥陀佛的法身，观世音菩萨的报身，莲华生大师的化身的功德，依照《大邬金授记》，喇嘛仁波切将在现世使数十万众生获得往生净土的因缘。愿与一切众生同获此幸！） 二○○一年某吉日，至尊上师龙多加参仁波切（阿秋喇嘛） ...
原文地址：“息增怀诛”的最高成就作者：圆满菩提 “息增怀诛”的最高成就 伟大的顶果钦哲仁波切如是说~ 当阳光照在水晶上，会现出许多颜色的彩光， 但并没有任何实物可以抓取。 同样地，各式各样的念头── 虔诚心、悲心、恶意、慾望 ──完全没有实体， 这就是观世音菩萨的心。 没有一个念头不是空性。 如果在念 ...
原文地址：信心在密宗及大圆满中的作用作者：多智钦日月双尊 信心在密宗及大圆满中的作用 【普巴扎西仁波切】 外续部（事、行、瑜伽三部）之密乘行者，修持事相本尊、密咒手印、观想上师瑜伽，祈请本尊赐予共与不共成就，其中以信心为根本，自不待言。 内续部行者，首要依清净的信心，抉择万法为本净任运，受持能成熟之灌 ...
让心安住于明觉 顶果钦哲仁波切 开示 倘若我们的心安住于明觉，不思考过去、未来，不攀缘外物，不陷于心思，安住于本然的安逸，在此状态，不需要铁腕或力防来停止我们的思想，“菩提”是指——心灵单纯的本然。 一旦认识这“纯然”，我们应不费力的心之当下来维护它，然后我们会了解内在的解脱——无需阻 ...
《顶金刚续》云：“诸多分别心收束，具有甚善意闻法，金刚心等三世佛，不予失念者加持。”因此，闻法时，应当有纯洁的等次（动机）和行为。诸多分别心收束是指清除救难心、求乐心及私心等恶念。善意指必须具有菩提心。失念是指器的三过失等。要舍去一切坏的行为去闻法。这就是说我们讲法、闻法及修法时一定要具备 ...
一、得到口诀不成就的九种原因： 1、信心微小； 2、智慧微小； 3、精进微小； 4、不能抄书； 5、不能供养本尊； 6、不能以物承事； 7、不胜妄念； 8、不胜饮食； 9、不胜贪欲。 二、观修怠惰散佚的九种原因： 1、火； ...
见修行修持及始终完善教言 题目释义 见就是见地，学习任何法门之前，必须要了解法门的内容，法门中最重要的就是见地，如果见地错了，修行和行为就会跟着错误，因此一开始就讲到见。知道正见后，要修持，没有修持，就不会达到究竟的境界。 见修两个要配合行为，不可以空性的道理当借口来毁谤因果。福德资粮未圆满就无 ...
最难的修行，在亲密关系里。 2015-02-20登巴才仁仁波切 最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。 最难的修行，是在关系里。 想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和 ...
【转自】天祥菩提精舍的博客 这是一篇玩家以《魔兽世界》为例讲解佛教教义的杂谈。文章生动具体，风趣幽默，将《魔兽世界》中的诸多事例提炼浓缩，并与佛教中的各种思想、典故联系在一起，通读全篇毫无违和感。 以下为文章内容： 让人不由得感叹：佛法无边啊！ 佛教最重要的思想——《魔兽世界》版 看微博上不少同 ...
