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标签: 菩提佛说佛顶尊胜陀罗尼经 大唐三藏沙门义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天善法堂会。有一天子名曰善住。与诸大天并诸天女。前后围绕受胜尊贵。欢娱游戏种种天乐。共相娱乐受诸快乐。尔时善住天子。于其夜分闻有声言。善住天子 ...
佛顶尊胜陀罗尼经 大唐京兆杜行顗奉 诏译 稽首一切智 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。逮得正智照明诸法。于知所知了无挂碍。其名曰观自在菩萨得大趣菩萨。弥勒菩萨文殊师利童真菩萨。莲华胜藏菩萨手金刚菩萨。持地菩萨虚空藏菩萨。除一切障菩萨普贤菩萨而为上首。如是 ...
在网络上轻率发言果报非常可怕 作者：希阿荣博堪布 文章来源：觉之路论坛 2009-2-14 诽谤僧宝的严重过失，在《极乐教言》等诸多经论中都有详细阐述。肆意诽谤，对自己的修行，不会有任何帮助，反而会让你造下很大的恶业。这样的话，不用说解脱，来世得到人身都非常困难。 ------------------------- ...
大乘宝月童子问法经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众五万五千俱胝。一心行菩提行。无能胜菩萨等八万百千无数俱胝那臾多。诸天人等百千那臾多 尔时世尊于其食时着衣持钵。与苾刍众并诸菩萨天龙神等。恭敬围绕入王舍大城于彼乞食。是时频婆娑罗 ...
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身语意业？云何得不可动身语意业？云何得殊胜身语意业？云何得清净身语意业？云何得无染身语意业？云何得智为先导身语意业？云何得生处具足 ...
所有的修行人都是在亲友们的依依不舍、泪雨滂沱中抛下一切的 离 亲 既想获得不退转之菩提果位，又希望能常伴亲友，很多人都打着这种两全其美的如意算盘。 然而，从古至今，坐在自己家中，尚能获得成就者，恰如凤毛麟角。我等凡夫若想达此目的，更是异想天开。 若居于家中，则时时有各种因缘困绕。今天婶婶家出事，明 ...
重 要所有的大恩上师，无论是集体开示、还是单独传授时，都非常重视并再三强调增长善根的唯一窍诀——三殊胜。 华智仁波切曾谆谆告诫弟子：“修持善根无论大小，若以方便摄持，称为加行发心殊胜；善根不被他缘毁坏，称为正行无缘殊胜；能令此善根日日增长，称为结行回向殊胜。一切善法以这三种殊胜摄持是必不可少的。” ...
如何生起慈悲心，长养慈悲心珠脱仁波切开示 开基法师： 请问仁波切，行“菩萨道”，应该如何生起慈悲心、长养慈悲心？ 珠脱仁波切： 长养慈悲心，不是一件容易的事。要长养我们的慈悲心，最重要的是，你要常常提醒自己。每五分钟、每十分钟，你就提醒自己一下：“我应该好好地长养我的慈悲心，我应 ...
神 通很多对佛教真谛尚不了解的所谓修行人，非常执着天眼、天耳、天上飞行，或者开中脉、见幻象等神通。经常听见有人讲某人又开天眼了，某人又见到观音菩萨了等等消息。 所以，不少的人为追求这些特异功能而学佛。这样不但达不到学佛的真正目的，反而很可能会走火入魔。 神通是修行过程当中自然而然的奇妙成就。若执着 ...
精 华 “诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”一切显宗的精要均可囊括于此偈中。作为修行人，若能时常念诵，回向放生生灵或施主，加持于人或为人宣说，功德很大。 “诸恶莫作”，包含了小乘的一切法要，也就是独善其身，不能作恼害众生之事；“众善奉行”，则包 ...
消 息今天，青海来的僧人告诉我了一个消息：一个月之前，多登喇嘛圆寂了。 他是竹钦堪布衮则的弟子，曾于山中息交绝游实修21年，其间于监狱度过了一段时光，但仍然修行不缀。并以其证悟境界造出了《大圆满离云虚空》（我也曾有幸拜读此论），时常示现成就瑞相，并培养了许多弟子。 他在圆寂前病得十分严重，圆寂的那天 ...
在供养三宝时，如果有条件，最好用真实的上乘的供品作供养；倘若没条件，则哪怕是一根香、一盏灯，或者在心中作意幻供养，也都是可以的。 值得注意的是，供养时一定要具备清净的发心，千万不可以夹杂吝啬心。譬如自己在供养一百元时，如果发现相续中有吝啬心，那就不要供养一百，看看供养十元有没有吝啬心，如果没有，就把 ...
静 思 一场雨染绿了芳草，庭前院后的花儿肆意地开放着。坐在院中，翻开《宝箧经》，上面写着：“初学者为令自心寂静调顺，应居于静处。”确实如此，在修行未证得境心无二前，我们应当远离散乱。 无垢光尊者也说：“自己未得境界前，易受愦闹干扰，应依止静处。”很多人喜欢弘法利生，如果自心能与窍诀融为一体，则无论行 ...
降 魔很多人都惧怕魔鬼，世间人发明了很多降魔除害的方法，包括一些佛教徒也视魔为害，以瞋心念诵猛咒以行降伏，殊不知此作法已与佛教本质大相径庭。 佛教是以慈悲为根本，丧失根本之行为均非正法，乌鸦且知反哺，羔羊尚能跪乳，作为已发殊胜菩提心的大乘佛子，岂能坐视往昔父母痛苦于不顾，而一味施行诛法？对一些造作 ...
随境转，心就会变质师父说：“我们常常喜欢用‘心’生气，用‘心’烦恼，又用‘心’谈恋爱，用‘心’做事业，用‘心’做善事。 我们一直在用‘心’呀！怎么会找不到呢？ 原来是你在烦恼，心一烦，念头就变得杂染污秽，跟着现象生起识别，随境而转，随境而安，随境而贪，随境而烦，随境而痴，随境而慢，随境而疑，心就会变 ...
深观缘起尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言： 「佛子！菩萨摩诃萨已具足第五地，欲入第六现前地，当观察十平等法。何等为十？所谓：一切法无相故平等，无体故平等，无生故平等，无灭故平等，本来清净故平等，无戏论故平等，无取舍故平等，寂静故平等，如幻、如梦、如影、如响、如水中月、如镜中像、如焰、如化故平等，有 ...
为 难世上每个人，不论他们的智慧如何深广，总会遇到不能两全其美的事，更何况象我这样的浅慧之人。今天发生的一件事，就使我左右为难。 几天前，一位从东北千里迢迢赶来的居士告诉我说：“我最近看了您翻译的《释迦牟尼佛广传》，我被佛陀在因地时深广的发心和行为强烈地震撼着。我多么想象他一样抛弃一切，行菩提行。 ...
魅 力一位修行人向我讲诉了他最近的一些感受： 因为自己修行不够、障垢深厚，在面对纷至沓来的各种外境时，被强烈的我执所控制，明知自己是作茧自缚，却难以自拔。前段时间烦恼深重到难以自制的程度，我甚至想到了死。 当然，作为一个佛教徒，我不会选择这条无异于深渊的道路，米拉日巴在面对困境准备自杀时，俄巴喇嘛 ...
马脸与铜色山 自他交换地担待他人的痛苦，是训练菩提心的基础，我们称它作“动忍（藏音 Tonglen）”。 铜色吉祥山是西南佛刹，或曰天国，由莲花生大士所掌管。据说觉醒者由此证悟之时空再化现出来，以救度各道苦难众生得解脱。 东藏一座寺院附近住着一位年老的乞丐喇嘛，绰号“马脸”。他长得实在太不出色，就算 ...
二 利作为凡夫，尽心尽力利他的最好方法就是修慈悲菩提心。如果能在相续中生起菩提心，并且不失坏，则不会堕三恶趣，即使业障深重，不幸堕入，时间也短如弹指。 一位居士曾问种敦巴：“若不舍离菩提心，是直接或间接利益众生的因吗？”种敦巴回答说：“这是利益众生最好的因。若不舍离菩提心，则不会堕三恶趣，并成为不 ...
