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标签: 解脱索达吉堪布教言：吃肯德基、麦当劳获得多少杀业？ 凡参与杀生都将得到杀生整个罪业，并不是这一罪业由许多人均分。如：十人吃饭点一条鱼，杀鱼的罪业不是由十人分摊而是每人都有杀一条鱼的恶业。《俱舍论》说“军 ...
口业与灾祸的因果 1. 说脏话的人痰多，容易口臭。 2. 爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡。 3. 爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。 4. 爱说大话的人往往自己没什 ...
入静是修炼的重要内容之一。入静是修炼者取得修行成效的关键所在，修炼的成效如何，取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用修炼者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深浅，关系到功夫进展快慢和功力的高低 ...
平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，可违缘很多多，是不是学佛没加持力？”并不是这样！《金刚经》已告诉你了，本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过持经功德，消除了这一切的罪障，如《解脱经》云：“虽有堕恶 ...
心净国土净 （圣严法师 ） 在未成佛、未解脱之前，环境影响我们的心，即心随境转； 我们的心也可以改变我们的环境，即境随心转。 到目前为止，我们这个世界还不能够称为净土世界。我们所处的环境，实际上是心境的写照。不同的人因为各自的心境而感受到不同的境界。当心中感到欢喜愉悦时，所见到的世界也比较美满， ...
＊《法藏法师《不净观》讲记》＊ 我们为什么要来讲解它呢？因为佛陀立教法，从远了讲固然是要人成就佛道。而成就佛道，就得要【自利利他】。那么想要利他,是成就佛道的一个必要的条件。然而在能够【利他之前必须自利】。那么关于【自利，那么就是自己要解脱生死】。问题是讲到自己的解脱生死呢，那么就牵涉到自己有什么 ...
菩提心的修法 （摘自五加行-菩提心的修法） 四无量心修完后，就要正式修菩提心。 首先，我们要认清菩提心的概念是什么？菩提就是觉悟的意思。菩提心，在这里就是为一切众生的解脱，自己发誓修此觉悟的智慧。 菩提心需要具备两个条件。第一个条件是对所有众生的无缘慈悲心——大慈大悲。在大悲心生起后 ...
菩提心的基础——四无量心的具体修法 （摘自五加行-菩提心的修法） 要发菩提心，首先要修慈悲心，若慈悲心真实不虚，发菩提心也就易如反掌了。 打一个比喻，当一个人的母亲生病的时候，如果他对父母很孝顺的话，就肯定会把母亲送到医院治疗。这时，他是不会求什么回报的，只是无条件地付出。他不会对母亲提出 ...
菩提心的重要性 （摘自五加行-菩提心的修法） 菩提心的修法说起来十分简单，但做起来却是非常不容易的，它要求我们必须彻底放下自私的心。但是，从无始以来到现在，我们的自私心已经串习得太久太久，这个习气对我们来说是根深蒂固、极其浓厚的。积重难返，想立即将其铲除，自然绝非易事。 但也不是没有办法，办法 ...
藕益大师对当代佛教的启示 作者:一方 序文 近代佛教伴随国运，饱经沧桑。虽民国诸大老乘时再来，一番振奋，各宗呈现盛相。然犹如昙花一现，又复凋零。其後佛教屡遭摧残，元气大伤。法流中断，恰似腰斩。及至於今，古德芳规，绝响已久。佛法真髓，後学鲜能闻问，遑论继承。故现代佛教，外呈盛相，内实 ...
○很多人说小乘是低级的佛法，所以大乘行者不应修持，这是对的看法吗？ ◎轻视任何部份的佛法，都是极不善的心态，而且会有严重的果报，这是佛陀所亲说的。小乘的修持基于出离心，透过修证人身难得、生死无常、六道之苦等教法而成就厌离生死苦海之出离心，依靠皈依、因果及空性见等修持而成就解脱，这些教法皆为佛陀之金 ...
不可不读的百句良言 1.择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为 ...
不可不读的百句良言 1.择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为 ...
不可不读的百句良言 1.择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为 ...
大圆满前行引导文──普贤上师言教 A GUIDE TO THE PRELIMINARIES OF THE GREAT PERFECTION 华智仁波切 着 索达吉 堪布 译 色达喇荣五明佛学院 序 大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体﹑即生可获得金刚持果位之甚深正法。 此《 ...
药师琉璃光如来本愿功德经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 香 赞： 炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。 净身业真言： 唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，萨婆诃。 净口业真言： 唵，修利，修利，摩诃修 ...
最胜耳传修心七义论讲记 昂旺朗吉堪布 口授 郭和卿 译 缘起 师云。今当开讲胜传修心七义论，先引宗喀巴大师言教，以作缘起。宗喀大 师颂云：「暇满身如牟尼宝，多生累劫难一遇。今得此身闻正法。获大利益宜修 学」。应作如是思维。从无始来，生死流转，受种种苦，与种种乐。如是苦乐， 于未来生中，尚 ...
由说甚深缘起门中称赞无上大师善说心藏 略名缘起赞五十八颂 宗喀巴大师造 具足无缘大悲至尊具德恩师功德名称亟难赞说昂旺朗吉堪布口授 郭和卿译 黄述笔记 师云：说法仪式有多种，兹引寂天半谒，「人身不离苦、如彼龙在海」。此 言人身在轮回中，一切所受，无非是苦。所谓人生，毫无意义与乐趣可寻， ...
