标签: 解脱

　　让心安住于明觉 顶果钦哲仁波切 开示 　　 　　倘若我们的心安住于明觉，不思考过去、未来，不攀缘外物，不陷于心思，安住于本然的安逸，在此状态，不需要铁腕或力防来停止我们的思想，“菩提”是指——心灵单纯的本然。 　　一旦认识这“纯然”，我们应不费力的心之当下来维护它，然后我们会了解内在的解脱——无需阻 ...

1 2015/10/7 17:22 袁医生

　　 　　《顶金刚续》云：“诸多分别心收束，具有甚善意闻法，金刚心等三世佛，不予失念者加持。”因此，闻法时，应当有纯洁的等次（动机）和行为。诸多分别心收束是指清除救难心、求乐心及私心等恶念。善意指必须具有菩提心。失念是指器的三过失等。要舍去一切坏的行为去闻法。这就是说我们讲法、闻法及修法时一定要具备 ...

1 2015/10/7 17:16 袁医生

　　 顶果钦哲仁波切 　　修行的真谛 　　 心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。 修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变它；否则，这个宝贵的人身会被浪费， ...

1 2015/10/7 16:48 袁医生

顶果钦哲仁波切 觉性 如果我们能够分辨心及觉性， 因而认识到自己的真实本性， 究竟的见地会渐渐清楚。 即使内在觉性现在还不清楚， 就只要不让心散乱于外，即可行； 因为觉性就在心的甚深处。 他们说，那就像是水和冰； 水和冰不完全一样， 后者是固体，抓的住。 但是溶化的水和冰无别， 所以在实相中，水和冰非二，而 ...

1 2015/10/7 16:45 袁医生

顶果钦哲法王-----每日的大圆满修持 一、 大圆满的每日修持，不过就是发展一种完全“无忧”的“安忍”，一种对一切景况没有“局限”的“开放”。 我们应该把“开放”当成是我们情绪的运动场，同时没有任何矫柔造作与谋划地去待人处世。 我们应该全然的体验生命中的每一件事情，不要把自己封闭成一只地洞中的土鼠。这种 ...

1 2015/10/7 16:19 袁医生

　　见修行修持及始终完善教言 　 题目释义 见就是见地，学习任何法门之前，必须要了解法门的内容，法门中最重要的就是见地，如果见地错了，修行和行为就会跟着错误，因此一开始就讲到见。知道正见后，要修持，没有修持，就不会达到究竟的境界。 见修两个要配合行为，不可以空性的道理当借口来毁谤因果。福德资粮未圆满就无 ...

1 2015/10/6 06:05 袁医生

　　最难的修行，在亲密关系里。 　　2015-02-20登巴才仁仁波切 　　最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。 　　 　　最难的修行，是在关系里。 　　 　　想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和 ...

1 2015/10/5 20:34 袁医生

　　每个人都会走向死亡，我们应该怎样走完这一生？相信不少人曾经思考过这个问题，当然答案一定是要幸福地、快乐地、健康地走到最后。事实上，我们是不是真的这样做到了呢？ 　　 　　先看看我们的周围，有多少人是真正在自己的家里，或者说是没有痛苦地、轻松地死去的呢？又有多少人是在医院里痛苦地挣扎着，身上插满管子 ...

1 2015/9/21 13:36 董洪涛

　　老君曰： “天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以 ...

1 2015/9/13 00:41 彭统涛

系心守窍法 守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为有形有相有位之道法。夫人心好动，易向外驰放，难得片刻安住；欲其冥极，殊不易言，於此时便可用系心守窍法。系心守窍，亦即儒门之「收放心」工夫。当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系於窍中。初时，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久纯熟 ...

1 2015/9/12 23:15 彭统涛

　　特别提示：本文转载自昌列寺(官方网站)，原文链接地址为：http://www.fojiaochangliesi.com/index.php/zh/100-dayuanmanfa/zushizhuanji/1343-39 　　 　　 　　啊啦桑嘎·贝玛俄珠乐威多杰 　　 　　多钦哲之转世化身──第一世啊啦桑嘎·贝玛俄珠乐威多杰（上师嘎玛仁波切的师叔土登尼玛仁波切的前世——看雪客注）， ...

1 2015/9/4 06:11 湖心亭看雪客

　　特别提示：说实话，本博主从未觉得上师嘎玛仁波切与我有过片刻分离，因为，上师一直在我心上，在我头顶，或者，在我右肩上。本文转自希热苏兰的微信。 　　 　　 　　上师，难见吗？ 　　作者希热苏兰 　　 　　夏季大法会圆满结束了，很多上山的师兄姐欢聚一堂分享法会的感悟，我们能听到有些师兄姐说：“法会中，上师 ...

1 2015/9/4 06:02 湖心亭看雪客

　　特别提示：本文综合了两位大德教言，转自网络。 　　 　　 　　以清净心视师如佛，成就和解脱轻而易举！ 　　摘自索达吉堪布《大圆满前行广释》 　　 大家要经常发愿，有生之年若有机会依止上师，一定要尽心尽力令师欢喜，对上师所讲的妙法如理行持。 　　就大多数上师而言，是通过宣讲显密正法令弟子的相续得以调伏。 ...

1 2015/9/2 19:22 湖心亭看雪客

　　特别提示：本文原始出处和作者不详，本博转自学佛网，原文链接地址为：http://www.xuefo.net/nr/article14/140960.html 　　 　　 　　一位女居士写给孩子的信 　　 按：“望子成龙，望女成凤”是天下所有父母的愿望。在如今以分数衡量一切的时代，更要用德行去成就孩子。给孩子留座金山，不如教会她如何增长自己的德行 ...

1 2015/9/2 14:32 湖心亭看雪客

　　特别提示：我们常听说，若真修行人，不见他人过。为什么？本文的探讨有助于我们理解这个道理。本文节选自盖瑞.祖卡夫著作《灵魂之心，情绪的觉察》，转自网易博客：http://xj.someone.blog.163.com/blog/static/27519892015547730631/ 　　 　　 　　你所逃避的痛苦，就是你一直在寻找的钥匙 　　 　　我们常常不由自主 ...

1 2015/9/2 11:31 湖心亭看雪客

　　特别提示：本文转载自阿明藏博客，原文链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c618010008it.html 　　 　　 　　在藏区人们人生道路的选择比较简单。在小的时候或者出于父母之命或者自己的意愿而出家，没有出家的就留在世俗里过游牧或者耕种的生活。出家的在20岁受比丘戒之前可以自己选择返回世俗的生活（当 ...

1 2015/8/1 06:27 湖心亭看雪客

本帖最后由 济缘 于 2015/7/31 20:29 编辑 胡老离世时间，2013年9月27日（农历八月二十三日、午时。） 张道爷飞升时间，2015年7月28日（农历六月十三日、午时。） 照片为胡老临终前一年的照片。这个面色不是所有百岁老人都能有的。 这个气色根本不像百岁老人。 二老离世的时间，都沾上了一个 ...

黄帝内经 2015/7/31 04:26 济缘

　　特别提示：本博发布有大量感应与神通类文章，只是一种接引唯物主义者的方便，因为，本博要用铁的事实，告诉您确确实实有鬼神，有佛菩萨，有六道轮回，有因果报应，学佛修行就会有感应甚至神通，可以治各种绝症，可以出现各种不可思议现象，但是，对这些，看过就算，我们千万不可执着。当我们由此而坚定认识到学佛是我们 ...

1 2015/7/22 16:54 湖心亭看雪客

　　特别提示：本文节选自《佛教与世学》之《佛教与地理风水》，转自http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=10581 　　 　　 　　佛教对于世间万象，都有深入的观察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世间上任何一件事物都有其各别的“理”，地理风水当然也有其“原理”。地 ...

1 2015/6/29 01:29 湖心亭看雪客

　　特别提示：本文转载自普巴扎西仁波切的博客，原文链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_493fc4cb0102ecq1.html 　　 　　 　　甘露丸的殊胜功德！ 　　作者 普巴扎西仁波切 　　 　　莲花生大士曾经说过：“以修行而成办解脱的法，历代传承祖师都有讲解。但不需要修法，仅仅食用就能解脱的法门，唯有我莲师才拥 ...

1 2015/6/14 22:33 湖心亭看雪客