标签: 论语

识破天惊：“格物致知”的意思原来是这样子的 拙贴‘重新格式化：论“格物致知”的真义’上网后，有很多网友回复，这里一并谢过。也有网友提出异议，经过更进一步的思考琢磨，又把“原本大学”看了一遍，有恍然大悟之 ...

儒家文化 2013/10/13 08:19 david92003

学习吴见非先生文章心得 《论语》中：“君子无所不用其极”、“唯女子与小人为难养也”。对这两句话的理解可谓各路高手、学者各有高见，五花八门，不知若孔圣人他老人家还活着，会有何感想？会很无奈？会很气愤？还 ...

休闲新闻 2012/1/17 21:23 david92003

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语》） “用之则行，舍之则藏。”也就是说，当自己被重用，才能够得到充分发挥的时候，就尽量去发挥才能，好好做事，当自己不被重用的时候，就把才 ...

中医畅谈 2011/9/1 01:49 david92003

《论语》里经常讲到“道”，道是什么呢？有定义么？我一再强调，学习中国传统的学问，不要追求“定义”。定义就是一定的意义，已经定下来的意义，一个东西定下来了，也就死了，不活泼了。西方人追求定义，被西学影响 ...

儒家文化 2011/8/9 21:38 david92003

“谁能不由户？何莫由斯道也。”（《论语•雍也》）有谁能不从门进出呢？大道就好比这门，你想成功，必须经过这道门。 可实际上，自古就有不想经过这道门的，因为进门要付出代价。 现在我们比如这道门是一 ...

中医畅谈 2011/8/8 20:09 david92003

孔子示礼仪 中华民族自古就是文明礼仪之邦。“万世师表”、“至圣先师”的孔子在礼仪方面更是以身作则，率先垂范。《论语﹒乡党》篇记述了孔子衣、食、住、行的生活情况，以及在各种场合下表现出的礼仪。 孔子 ...

儒家文化 2011/3/31 03:27 浔峰村夫

选自《中华格言养生》邹金明 何桂泉 编 1 虽常服药物,而不知养性之术，亦难以长生也. 南朝(梁)·陶弘景《养生延命录·食诫》。 2 不怒百神和畅， 不恼心地清凉， 不求无谄无媚， 不执可圆可方， 不 ...

中医养生 2011/1/27 21:19 david92003

儿子： 明天你就六岁了，时间的流逝真快啊，不久前我和你一样，也还是个小小少年，可转眼间就变成了父亲了。 看着你睡觉时天真无邪的笑容，真觉得你是上帝送来的天使，或是佛菩萨送来慰我心的礼物。想想以前我的 ...

育儿知识 2010/12/2 04:05 david92003

舜传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他 ...

养正私塾 2006/7/13 16:53 xhxzxj

一场演讲 百年震撼－－王财贵博士北师大演讲 儿童经典导读教育 王财贵博士北师大讲座文字资料 2003-7-2 9:32:56 北京四海儿童经典导读教育中心 　 今天,我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教育是非常简单的事教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不 ...

养正私塾 2006/7/8 19:14 stonebench

孙子略解〈序〉 　　操闻上古弧矢之利，《论语》：「足兵。」《尚书》：「八政曰师。」《易》曰：「 师贞，丈人吉。」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。」黄帝汤武咸用干戚以济世也。《 司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。」恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之 用兵，戢而时动，不得已而用之。吾 ...

微明道观 2006/6/25 20:19 WANGLI

王教授在山东孔子基金会读经教育座谈会上发言 二00五年十月十九日 这里很多都是读经教育界的老朋友了，所以有关读经教育的基本理论不用再从头说了，我就讲讲我的关怀与期待。 常有人会问我说：「你是不是大中国文化主义者？」我说：「其实也可以说是，也可以说不是。」因为，如果说我 ...

养正私塾 2006/5/23 18:13 乃学书生

今天,我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住一件事：教育是非常简单的事教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们只要了解教育的本质。本来一个孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就很好 ...

养正私塾 2006/5/23 18:10 乃学书生

编者前言 鞠曦 段正元（1864-1940）原名段德新，道号正元，四川威远县人，幼年师从家学读《论语》等儒家典籍。曾从事农工渔贩等劳动，“多能鄙事”，深知民间之疾苦。十五岁师从龙元祖学道，曾在峨嵋山、青城山修学。龙元祖亲授儒家穷理尽性之学，从而明心见性。民国元年于成都办人伦道德研究会。每周公开讲解四书五经， ...

养正私塾 2006/5/15 21:55 初生

作者段正元（1864-1940）原名段德新，道号正元，四川威远县人，幼年师从家学读《论语》等儒家典籍。曾从事农工渔贩等劳动，“多能鄙事”，深知民间之疾苦。十五岁师从龙元祖学道，曾在峨嵋山、青城山修学。龙元祖亲授儒家穷理尽性之学，从而明心见性。民国元年于成都办人伦道德研究会。每周公开讲解四书五经，所讲内容皆由 ...

养正私塾 2006/5/15 21:52 初生

台中莲社简介 业师东鲁李雪庐老教授，民国卅八年二月随孔奉祀官德成来台，定居台中，是岁适公六十初度。公之大愿，在度众生，故甫安顿公务，即觅弘法之所。初假各处佛寺，方便演说，并在寺内设施医所，方便接众，导引初机，学者日众。翌年，遂发倡建莲社之宏愿。民国四十年於今社址创立莲社净业道场，其後陆续创办慈光图 ...

净密禅房- 2006/4/10 22:45 愚然可化

白居易诗中的养生思想 薛公忱 　　唐代大诗人白居易，字乐天。贞元十六（公元800）年考中进士后，长期为官，政绩卓著；写诗作文不辍，留下一部七十一卷的《长庆集》，在中国文学史上占有十分重要的地位。其中有一部分吟咏心性修养即养生的诗，至今读来仍有浓厚兴味和启迪作用。 　　白氏养生的最大特点就是注重养心 ...

医药看台 2006/2/17 19:02 梁知行

陈宏谋《五种遗规》 　　陈宏谋(1696—1771)，广西临桂(今桂林)人。字汝咨，号榕门，谥文 (一作文恭)。雍正元年(1723)进士，毕生为官，曾任江苏按察使、湖南巡抚、云南布政使等职，止东阁大学士兼工部尚书。外任30多年，历12省，研究各地民心风俗的得失利弊，分明兴革，逐条钩考，加之勤奋学习，遂成为学识渊博、编著甚 ...

护生茶楼 2005/12/28 21:42 禅茶一味

读《论语》的方法 ——多见以己见误解、诬解《论语》及孔子、儒家者，祸莫大焉；作此文，望能挽其弊于万一。亦多见欲从事于中国传统文化，而读《论语》者，惜乎未尽得其法，作此文，望能有助于学者于万一。 　　 一、为什么要读《论语》 　　爱读书，而未曾读《论语》，是身为中国人最大的遗憾。 　　爱读 ...

养正私塾 2005/12/27 20:46 启玄子

社会道德沦丧 教师责无旁贷　 某某大学校长及各位老师： 鄙人系某某师专政史系教师，名贺益德。鉴于目前社会上道德败坏，大局堪忧，曾向师专建议，开设《中华民族传统道德》课，而未能如愿。所以上书贵校各位领导和老师，寻求支持。鄙人估计，以贵校的资格，应该有根据现实需要而添设新课的自主权。如能添 ...

养正私塾 2005/12/11 22:58 云怀