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标签: 释迦牟尼fó shuō ā mí tuó jīng 佛说阿弥陀经 yáo qín sān zhàng fǎ shī jiū mó luó shí yì 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 rú shì wǒ wén yī shí fó zài shè wèi guó qí shù jǐ gū dú 如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独 yuán yǔ dà bǐ qiū sēng ...
最近听到这么一种观点，那就是认为佛法是不可以用世俗的逻辑来表述的。不可否认这种观点在某些时候也不是完全的错误。比如佛法的胜义谛，就完全无法用世俗的逻辑来表述。我们目前用语言所描述的胜义谛只是真正的胜义谛的拙劣仿制品而已，他跟真正的胜义谛的区别就象是真名牌和假名牌的区别。我们目前称之为佛法的东西并非只 ...
如来的名号及功德 下面讲称赞如来。如来，是佛的十大名号之一，每一尊佛都有十大名号。这十个名号主要是根据他的功德、智慧、能力所安立的。如来、佛都是常用的名号，如来跟佛不可以合起来说。通常有许多人合起来说，称“如来佛”。其实，这种叫法是错的。正确的说法应称释迦如来、弥陀如来、东方药师琉璃光如来； ...
师长应具备的资格 寻找一位好师长极为重要，因为这正是一切佛法修持的“根”。衲在年青时，是一个十分狂野的小孩，幸好碰上了一位极为严苛的老师，把衲打得贴贴服服的。现在衲的性格十分古板、传统，这正是从老师那里感染来的。如果没有这好师长，衲相信自己后来必定一塌糊涂。所以，师长就似是造小泥佛像的模具，徒弟就 ...
揭开人体中的“舍利”之迷 所谓舍利子为个人修行成就之结晶，原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得。 利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某 ...
作者:刘欣(地藏论坛) 《楞严经》精华篇－七处征心（1） 《楞严经》中七处征心的内容是我们了解佛法本质极为精彩的一段解说。对于有心了解大乘正法的同修们是很需要的。现在让我们一起学习世尊的讲述： 阿难，我今问汝。当汝发心缘于如来三十二相，将何所见，谁为爱乐。（这是一段以阿难和世尊的对话形式的经文，这里是 ...
因果明镜论 堪布益西彭措 著 色达喇荣五明佛学院 数千年以来，通过一代代圣贤的教化，善恶因果的理念已深深扎根于东方人的内心之中，成为安身立命、求道证真的一大根本。在古印度，思想发达、宗派林立、学说纷纭，佛陀出世的时候，就有九十六种宗派，各申其说，以释宇宙器情的真谛。这其中除顺世外道之外，各家各派 ...
占察善恶业报经讲记 梦参老和尚 讲述 占察善恶业报经 卷上 为什么要讲占察善恶业报经？有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么？我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧！我给你讲讲。当然这些个老道友们都是半开玩笑的。 ...
地藏弘恩网首页 > 地藏宝典 > 地藏修法仪规 占察善恶业报经行法 明古吴比丘智旭集 发布时间：2005年2月7日 10时16分 占察善恶业报经行法 缘起第一 诸佛菩萨，愍念群迷，不啻如母忆子，故种种方便，教出苦轮。而众生不了业报因缘，罔知断恶修善 ...
自受用三昧 道元禪師 住持佛法的諸佛諸祖，端坐在自受用三昧中，依此為修行證悟的正途。所有徹悟的修行人，無不遵行這一法門。這是因為師徒之間，遞代直接正傳，秉持此真訣妙術之故。即使只是一片刻中，如(修道)人能在身口意三業現出佛印，端坐於三昧，則盡法界即現佛印，盡虛空皆成證悟。由是，諸 ...
占察善恶业报经卷下 梦参老和尚讲述 吴碧涛居士整理 下卷讲一实境界、二种观行。一心二门。一实境界就是一心，二门就是‘真如门’和‘生灭门’。真如门讲‘体性’，生灭门讲‘妙用’。我们上卷所讲的这些境界，都是依着一实真心而起的，由此而缘起的再回归到真心。这个境界就是无境界的境界，妙有非有，即是 ...
丙戌正月初九以来，上海龙华寺举办【丙戌新春祈福迎祥 药师法会】 信善近千五百人，欢喜参加，随喜功德。期间有 五师、九师焰口，放生延寿等各项法事活动。 龙华寺，系当来下生弥勒尊佛道场，尤以修习净土为主。 头殿供奉弥勒报生佛像，伽兰殿供奉关圣 地藏殿供奉大愿地藏王菩萨。 大雄宝殿左右钟鼓，供奉辟 ...
本师释迦牟尼佛所发的五百个大愿 出处：藏地大成就者麦彭仁波切依于《大悲白莲华经》，所著的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》，是一份相当令人感动的佛教著作，论中述及了释迦世尊在过去世中所发的五百大愿及本生故事。作为诸佛的本愿，在汉地最广为人知者应为阿弥陀佛发四十八大愿，取西方极乐净土。而在此娑婆国土教导我 ...
收听下载地址是这里： http://www.suttaworld.org/gbk/b_wma/hl/ 感谢朋友整理了大部分的文字资料，发上来给大家看看，有兴趣的请去收听，讲的很深入浅出。 慧律四烦恼讲座录音文字资料整理 我们每个人都会认为我看到的是对的，然后执著自己所看到的排斥别人，攻击别人然后他拥有自己的观念以后就死不弃舍 ...
佛学影音菁华荟萃下载(欢迎转贴) 心经 http://www.guoensi.com/music/c/03.wma(藏音) http://www.wanfusi.org/music/002.mp3(梵唱心经) http://www.foxue.org/ppp/ppp/02/b01.rm(梵唱心经) http://www.foxue.org/ppp/ppp/02/mx13.rm(刘德华唱) http://www.foxue.org/ppp/ppp/02/mx09.rm(齐豫唱) HTTP://www2.fodia ...
修忏须知 欲礼忏者，须知方便。选择净处，建立道场。先期沐浴斋戒，着新净衣。如无新者，浣旧令洁，但不垢污，补绽无妨。道场结界，严禁荤腥，凡啖食五辛、吸嗜烟酒者，切勿参加，否则障道起业，自他不利。同修净侣，必须志笃行纯，遵守规律。恶习不断，道心可知。贪多强邀，易生讥厌。为重法故，宁缺勿滥。对于礼忏要旨 ...
天眼是什么 第二种是天眼，我们普通人几乎是没有的。天眼的能力是超乎物质世界，譬如说看 到鬼魂，看到天神，甚至于看到其它的世界。现在人讲的千里眼，是根据道家的传说而 翻译的。天眼能够看到欲界系统里面的东西，包括太阳、月亮，其他星球等的人事；也 可以看到银河系统外面的东西，这是属于真正的天 ...
无所住的心 【不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。】 学佛做功夫的人，大家就要注意了，我们在做功夫学佛，好像就在这色、声、香、 味、触、法六样里面滚，就在这六根六尘之中打转。你千万记住，「不应住色生心」， 一切境界，一切现象都不是，那是我们后天的，心理上、 ...
什么是忍辱 【须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。】 问题来了，前面一路下来都是讲般若，是菩萨六度里最后的一度──智慧成就。所 谓的六度也已经说过，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。换句话说，这也是 学佛的一个次序。 首先，学佛的要学布施，布施就是能够舍 ...
微尘 外色尘 内色尘 【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】 我再问你，佛真正说过法吗？须菩提当场答话，就向佛说，世尊，据我所了解，你 没有说过法啊！没有传过法啊。 你看，两个人当面扯谎！释迦牟尼佛三十一岁悟道，三十二岁出来就开始教化了， 他说了四十九年 ...
