标签: 释迦牟尼佛

【102岁本焕老和尚答记者问】生死已自在，身体比年轻人还好 　　本焕长老，法名心虔，102岁。清朝光绪33年（1907）出生于湖北新州县。1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州 ...

佛家文化 2011/2/26 17:25 hfl95936

我母亲得西医上说的胃溃疡，差点就癌变了，开始吃西医，吃得肚子越来越不舒服，皮包骨头，说话多没力气了。后来我的老师推荐了一位中医大夫，调理了三个月，去医院检查，就明显好转，检查结果现实肠胃里面只有轻度炎 ...

中医畅谈 2010/12/2 05:01 david92003

认识佛教 （序一） ( 1991.12 启讲于 美国迈阿密 ) 共 7 次讲演 在修学佛法之前，一定要对于佛法有一个正确的认识，假如我们把佛法认错了，费了许多时间修学，到后来一样得不到结果，这就非常可惜了。 民国十 ...

佛家文化 2010/11/15 16:27 david92003

　 　 佛像的意义 　 净空法师讲于新加坡净宗学会 诸位同学，大家好！最近有一些同学提出疑问，来问造像的意义，我想这个问题是许许多多人都有同样的疑惑。尤其是在近一个世纪以来，佛教的弘传衰微了，社会广大群众对于佛教产生疑惑，误以为佛教是个多神教、泛神教，凡是属于这一类的，都是属于低级宗教，高级 ...

净密禅房- 2006/4/22 19:48 妙音居士

　　时至今日，我终于明白了，为何我对身边的几乎每个女朋友都多疑！一般而言，男人对女人的多疑，大多是由于对自己不自信。但我是一个非常自信.自强的男人，事实证明，正是由于我的自信才吸引了如此多的女人。那我的多疑就肯定不是自卑造成的了，那会是什么原因呢？ 　　 　　佛说：“迷失三界有，悟得十方空。”迷失是 ...

戒邪淫网专栏 2006/4/21 07:22 jay2233

《金刚萨垛修法如意宝珠》讲记 ----益西彭措堪布法王如意宝晋美彭措 造颂 索达吉堪布 译颂 益西彭措堪布 讲解 -------------------------------------------------------------------------------- 　 顶礼本师释迦牟尼佛！ 皈依上师三宝！ ...

净密禅房- 2006/4/19 06:56 seemly

/ 《般若波罗密多心经》略解 作者：张梅琴 《般若波罗密多心经》（以下简称《心经》）是唐三藏法师玄奘从印度梵文翻译过来的，共260个字。唐玄奘就是小说《西游记》中唐僧的原型。大藏经分为经 ...

净密禅房- 2006/4/18 22:39 慈航广济

fó shuō ā mí tuó jīng 佛说阿弥陀经 yáo qín sān zhàng fǎ shī jiū mó luó shí yì 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 rú shì wǒ wén yī shí fó zài shè wèi guó qí shù jǐ gū dú 如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独 yuán yǔ dà bǐ qiū sēng ...

净密禅房- 2006/4/8 17:14 微尘子

最近听到这么一种观点，那就是认为佛法是不可以用世俗的逻辑来表述的。不可否认这种观点在某些时候也不是完全的错误。比如佛法的胜义谛，就完全无法用世俗的逻辑来表述。我们目前用语言所描述的胜义谛只是真正的胜义谛的拙劣仿制品而已，他跟真正的胜义谛的区别就象是真名牌和假名牌的区别。我们目前称之为佛法的东西并非只 ...

净密禅房- 2006/4/7 04:11 朴古子

破除邪说论 索达吉 堪布 顶礼无等本师释迦牟尼佛！ 　　纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体系，也无论哪一 ...

净密禅房- 2006/4/3 03:28 无智亦无得

如来的名号及功德 　　下面讲称赞如来。如来，是佛的十大名号之一，每一尊佛都有十大名号。这十个名号主要是根据他的功德、智慧、能力所安立的。如来、佛都是常用的名号，如来跟佛不可以合起来说。通常有许多人合起来说，称“如来佛”。其实，这种叫法是错的。正确的说法应称释迦如来、弥陀如来、东方药师琉璃光如来； ...

净密禅房- 2006/3/30 23:45 wanbingzhensuo

作者:刘欣(地藏论坛) 《楞严经》精华篇－七处征心（1） 《楞严经》中七处征心的内容是我们了解佛法本质极为精彩的一段解说。对于有心了解大乘正法的同修们是很需要的。现在让我们一起学习世尊的讲述： 阿难，我今问汝。当汝发心缘于如来三十二相，将何所见，谁为爱乐。（这是一段以阿难和世尊的对话形式的经文，这里是 ...

净密禅房- 2006/3/20 19:47 who

因果明镜论 堪布益西彭措 著 色达喇荣五明佛学院 数千年以来，通过一代代圣贤的教化，善恶因果的理念已深深扎根于东方人的内心之中，成为安身立命、求道证真的一大根本。在古印度，思想发达、宗派林立、学说纷纭，佛陀出世的时候，就有九十六种宗派，各申其说，以释宇宙器情的真谛。这其中除顺世外道之外，各家各派 ...

净密禅房- 2006/3/9 02:02 愚然可化

占察善恶业报经讲记 梦参老和尚　讲述 　　　　占察善恶业报经　　卷上 　　为什么要讲占察善恶业报经？有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么？我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧！我给你讲讲。当然这些个老道友们都是半开玩笑的。 ...

净密禅房- 2006/3/4 20:56 志行

地藏弘恩网首页 > 地藏宝典 > 地藏修法仪规 占察善恶业报经行法 明古吴比丘智旭集 发布时间：2005年2月7日 10时16分 占察善恶业报经行法 缘起第一 诸佛菩萨，愍念群迷，不啻如母忆子，故种种方便，教出苦轮。而众生不了业报因缘，罔知断恶修善 ...

净密禅房- 2006/3/4 20:43 志行

自受用三昧 道元禪師 住持佛法的諸佛諸祖，端坐在自受用三昧中，依此為修行證悟的正途。所有徹悟的修行人，無不遵行這一法門。這是因為師徒之間，遞代直接正傳，秉持此真訣妙術之故。即使只是一片刻中，如(修道)人能在身口意三業現出佛印，端坐於三昧，則盡法界即現佛印，盡虛空皆成證悟。由是，諸 ...

净密禅房- 2006/2/26 00:24 木人

占察善恶业报经卷下 梦参老和尚讲述 吴碧涛居士整理 下卷讲一实境界、二种观行。一心二门。一实境界就是一心，二门就是‘真如门’和‘生灭门’。真如门讲‘体性’，生灭门讲‘妙用’。我们上卷所讲的这些境界，都是依着一实真心而起的，由此而缘起的再回归到真心。这个境界就是无境界的境界，妙有非有，即是 ...

复泰草堂 2006/2/12 19:56 三七生

丙戌正月初九以来，上海龙华寺举办【丙戌新春祈福迎祥 药师法会】 信善近千五百人，欢喜参加，随喜功德。期间有 五师、九师焰口，放生延寿等各项法事活动。 龙华寺，系当来下生弥勒尊佛道场，尤以修习净土为主。 头殿供奉弥勒报生佛像，伽兰殿供奉关圣 地藏殿供奉大愿地藏王菩萨。 大雄宝殿左右钟鼓，供奉辟 ...

净密禅房- 2006/2/12 06:24 儒释道

本师释迦牟尼佛所发的五百个大愿 出处：藏地大成就者麦彭仁波切依于《大悲白莲华经》，所著的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》，是一份相当令人感动的佛教著作，论中述及了释迦世尊在过去世中所发的五百大愿及本生故事。作为诸佛的本愿，在汉地最广为人知者应为阿弥陀佛发四十八大愿，取西方极乐净土。而在此娑婆国土教导我 ...

净密禅房- 2006/1/28 22:21 心禅

俞净意公遇灶神记（1） 　　尤惜阴居士曾说，《了凡四训》是奉行《感应篇》与功过格的事实。了 凡先生所用的功过格，我们在《德育古鉴》里刊出来了。《德育古鉴》就是 一部功过格的感应录，完全是依功过格而编的，不但教我们修行，且加强我 们的信心。《俞净意公遇灶神记》，这一篇是补充《了凡四训》没有说到 ...

净密禅房- 2006/1/25 17:43 妙音居士