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标签: 金刚经本人大学本科毕业，接受过系统的现代科学教育和唯物主义马克思主义教育，为什么我现在学佛了，并且对佛法深信不疑呢？ 在我大学毕业的时候，因感前途渺茫，因缘所致，接触到《了凡四训》一书，便对佛学生起兴趣。 ...
上次说到：法执的问题，不破除法障，永远不可能达到天堂（佛地）。金刚经云：佛法者，既非佛法，是名佛法，假名而已。又云：一切有为法，如梦幻泡影，如雨如雷电，应作如是观。不住于相。如如不动。这是金钢经的中心，核心。佛说法四十九年，最后说他一字未说，不是说他一字未说，而是众生不相信正法，佛只得拿黄叶当黄金 ...
犹豫了很长时间，不知道该不该写下我和《阴律无情》之间发生的小故事，因为我一个凡夫俗子，不知道三界内幕、六道真相的深浅，而这一经历又确实出乎个人预想，以前都是看别人的故事，《寿康宝鉴》、《欲海回狂》、《 ...
诗曰：古世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福禄永无穷。斋 话说上古苍颉制字，有鬼夜哭，盖因造化秘密，从此发泄尽了。只这一哭，有好些个来因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年间乱臣 ...
平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，可违缘很多多，是不是学佛没加持力？”并不是这样！《金刚经》已告诉你了，本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过持经功德，消除了这一切的罪障，如《解脱经》云：“虽有堕恶 ...
哪怕是每天争吵的夫妻关系，我们也不能破坏【益西彭措堪布】离间别人婚姻关系极其消福报 庚二、离间语分二：一、何为离间语 二、引公案说明离间语及其果报 辛一、何为离间语 离间语。事者，谓诸有情或和不和。 离 ...
放生螺蛳，遇风浪化险为夷 有个姓王的，官做到待制，喜爱放生，曾经买螺蛳成千上万放到水中。一天，他坐船到汉口去。长江上，突然刮起了大风，掀起巨浪。这个王待制，赶紧把正在念着的《金刚经》，扔到水里去，大浪立 ...
宣化、净空、普光诸大德赞王凤仪！善人道=人道。Humanism. 王凤仪：不管学佛还是学道，学耶还是学回，不管你念什么经，喊破了嘴，跪破了腿，性不化，还是地狱的鬼。 宣化上人赞王凤仪三教根儒，当代慧能。不识 ...
似水流年 圆曲师寒假回家探亲，高叔叔夫妇闻讯而来。高叔叔见老友之子改头换面，步入另一种信仰和生活方式，唏嘘不已。 在过去的几十年中，高叔叔永远是那么年富力强。他浓眉方脸、高大挺拔，为人正直、天性 ...
在本论坛的游艺会馆板块，一个帖子：【转】鬼差抓错人，让他有幸游了回阴间 http://www.ngotcm.com/forum/foru ... fromuid-151430.html 看了这个帖子，使我想起了多年前看过的一部特殊的回忆录，这本书叫《影尘 ...
天王补心丹 金山寺有个和尚叫道藏。道藏自小出家修行，心诚意真。他才到寺里时，砍柴、挑水、种菜、扫地，可勤快啦。后来，老方丈见他心地好，就教他念经识字。道藏是个有心人，做啥事都认真；念经过后，一有 ...
二，有人问为何为人治病一不收钱，二不收补，三不收锦旗。答曰：像赵本山，小沈阳春晚演的小品：不差钱，国家每月发钱。此外，如果医生收授病人的东西，会造成看不见的疾病的我留信悉循环，不利于治病效果，就是说， ...
俺老夫又不靠谱了。什么“伤寒”与“禅”，风牛马不相及！ 不过不要急，且听下文慢慢分解。 一部《伤寒论》，区区数万字，1800年以来，引无数英雄竟折腰！仅为之作注者，就三百多家之多！又有多少人，夜以继日 ...
作者: 湖心亭看雪客 居士 本博主每天都会收到许多的邮件，各种各样的，一般我都会一一回复，私下里回复。但下面这个邮件，我觉得有必要适当展开一下，发在博客。借这个机会也顺便再度提示一下，本博的好友早已到新浪 ...
山人 说道： 不淫不漏精的真正因地上的修法 不淫不漏精的真正因地上的修法 （这篇文章里面有很多的漏洞，很多的缺点，写完了才发现已不好修补，我甚至有删之而后快的想法。所以请大家不要太过苛求，我乃是凡夫，写东西难免有错，一切还是应当以佛说的为标准） 大家好，鄙人是第一次来这个论坛发 ...
诸位大德，同修： 末学最近回国探亲，顺便从芝加哥華藏淨宗圖書館请一些经书（繁体竖排）供养国内的同修。 主要是：1大乘无量寿经会集本（小册子） 2 地藏经（小册子） 3金刚经，坛经等合刊 ...
夫至理无言，要假言而显理。大道无相，为接鹿而见形。今且假立二人，共谈无心之论矣。 弟子问和尚曰：有心？无心？ 答曰：无心。 问曰：既云无心，谁能见觉知？谁知无心？ 答曰：还是无心，既见闻觉知还是无心，能知无心。 问曰：既若无心，即合无有见闻觉知，云何得有见闻觉知？ ...
大悲神咒注 吴兴发僧际莲氏闵苕旉注释 广大圆满无阂大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼曰： 广大圆满无阂者，言此性光，本来广大圆满一无阻阂也。阂，碍也。不作碍与阂，而作阂者，即此一字，其义意可谓精且微矣。盖作碍，则因有疑而阴，是不行之阴也，非奉持者之所有也。以已知奉，则不必作有疑之阻虑矣，故标题 ...
