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标签: 阿罗汉民国六十三年农历正月十四日，宣化长老来承天禅寺拜访广公上人。对话录中的老和尚，系指广公上人，大法师系指宣化长老。 老和尚问：“坐是什么意思？” 大法师回答：“无意思。” 老和尚问：“无意思，是不是像一块石头？” 大法师答：“有意思也是石头，应无所住而生其心，故无意思，无智亦无得！” 老和尚说：“不 ...
功课，是每一个学佛之人每天都要做的，和吃饭、上班、睡觉一样，一天也不能落下。佛陀说有84000解脱法门，因众生根器不同而应机变化。前两天故事里说到的具行上人，终生持阿弥陀佛和观世音菩萨圣号，最终证得阿罗汉果位，坐化而去，令人感慨万千。他并没有念诵什么复杂的功课，也没有学复杂的仪轨和手印，全凭 “专注”二字 ...
九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 尔时毗卢遮那如来。于大三摩地门大精舍。与大比丘众八万九千人俱。皆是大阿罗汉。慧善具足所作皆办。其名曰神力智辨观世音菩萨得大势菩萨。神通自在王菩萨净光无垢陀罗尼菩萨。大力普闻菩萨大庄严力菩萨。无量光菩萨慧善慧普光王菩萨 ...
黄念祖老居士著《心声录》 弥陀愿王大愿核心—— 善导大师独尊之五真实愿 黄念祖老居士述 （以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础） 五愿原文 一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十 一愿》 我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正 觉 ...
楞严经》对于世尊灭度之后，诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事情做了明确的开示： 我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命 ...
以下内容转载自宣化上人美国万佛城法界佛教总会网站 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWeiSyin/volume20.htm 什么是邪师 更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此 ...
往生极乐世界的两个违缘:（警惕） ——节选自堪布慈诚罗珠仁波切殊胜法宝《阿弥陀佛修法》 需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等等所有罪业，都不会障碍往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然 ...
佛顶大白伞盖陀罗尼经 光禄大夫大司徒三藏法师沙啰巴奉 诏译 如是我闻。一时婆伽梵在三十三天善法堂中。与诸比丘诸大菩萨天主帝释无量众俱。尔时婆伽梵敷座而坐。即入普观乌瑟尾沙三昧。时婆伽梵忽从肉髻。演出秘密微妙法行 南谟一切诸佛诸大菩萨众 南谟佛陀耶 南谟达摩耶 南谟僧伽耶 南谟七俱胝佛诸大声闻 ...
佛说大轮金刚总持陀罗尼经 失译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨三万六千而为上首。尔时世尊临般涅盘后。佛法欲灭时。比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙八部。前后围绕共会说法。当尔之时有执金刚神问其法要。世尊般涅盘后。总持法门云何受持。佛告执金刚神。善哉善哉。 ...
请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经 东晋天竺居士竺难提晋言法喜译 如是我闻。一时佛住毘舍离庵罗树园大林精舍重阁讲堂。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。不受后有如炼真金。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延。须菩提阿楼驮。劫宾那桥梵波提。毕陵伽婆蹉薄拘罗。难陀阿难陀罗罗 ...
孔雀王咒经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 东方大神龙王七里结界金刚宅 南方大神龙王七里结界金刚宅 西方大神龙王七里结界金刚宅 北方大神龙王七里结界金刚宅 中央大神龙王七里结界金刚宅 如是三说 东方青帝大神龙王各领八万四千鬼持于东方 南方赤帝大神龙王各领八万四千鬼持 ...
佛说大轮金刚总持陀罗尼经 失译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨三万六千而为上首。尔时世尊临般涅盘后。佛法欲灭时。比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙八部。前后围遶共会说法。当尔之时有执金刚神问其法要。世尊般涅盘后。总持法门云何受持。佛告执金刚神。善哉善哉。 ...
读诵金刚经的方法（转贴） 读诵金刚经的方法——耕云先生讲 我觉得我们修行最基本的就是要读金刚经，读金刚经要离分别去读。如果身旁没有人的话，障重的人就大声读：‘如是我闻˙˙˙’，不分别什么意思，连续读下去就好了。障轻的人就小声点，读完了，把经一合，‘金刚心’或多或少就会出来。金刚经读了以后，保持、保 ...
佛说摩利支天菩萨陀罗尼经 大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利支等诸天。龙八部前后围绕。尔时舍利弗即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。而白佛言。世 ...
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩诃萨八千人俱。文殊师利菩萨导师菩萨。虚空藏菩萨观世音菩萨救脱菩萨。如是等菩萨摩诃萨威德自在。复有比丘比丘尼优 ...
请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经 东晋天竺居士竺难提晋言法喜译 如是我闻。一时佛住毘舍离庵罗树园大林精舍重阁讲堂。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。不受后有如炼真金。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延。须菩提阿楼驮。劫宾那桥梵波提。毕陵伽婆蹉薄拘罗。难陀阿难陀罗罗 ...
孔雀王咒经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 东方大神龙王七里结界金刚宅 南方大神龙王七里结界金刚宅 西方大神龙王七里结界金刚宅 北方大神龙王七里结界金刚宅 中央大神龙王七里结界金刚宅 如是三说 东方青帝大神龙王各领八万四千鬼持于东方 南方赤帝大神龙王各领八万四千鬼持 ...
佛说大轮金刚总持陀罗尼经 失译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨三万六千而为上首。尔时世尊临般涅盘后。佛法欲灭时。比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙八部。前后围遶共会说法。当尔之时有执金刚神问其法要。世尊般涅盘后。总持法门云何受持。佛告执金刚神。善哉善哉。 ...
北传大乘佛教，包括汉传佛教和藏传佛教都普遍认为现在是末法时期，并且早在南北朝、隋唐时期就已经开始流行了末法思想。隋嘉祥吉藏的《法华义疏》卷五中说：“佛虽去世，法仪未改，谓正法时。佛去世久，道化讹替，谓像法时。转复微末，谓末法时”。然而，有趣的是，上座部佛教并不认为现在是末法时期。 在《长部注》 ...
转帖- 有一次，释尊在灵鹫山弘法。 王舍城里，一位名叫莲花的妓女，长得非常漂亮，是一位罕见的美女。某天，忽然她起了善意，想远离人世间的烦恼，做一位参学与持戒的佛教修行者。这一天，她正往灵鹫山去拜访释尊。途中，她走到一条清澈的河流，想喝水止渴。当她瞧见自己在水中反映的美貌时，不禁愈看愈自喜。秀丽的眼 ...
