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标签: 陽明可遇 21:37:11 都說要把人看成一團氣 那麼五髒是一小團氣 人的這一團氣如何化成五髒各自不同的一團特異之氣？或者說五髒的各自特異之氣靠什麼聯系構成人的這一團整體之氣？ 懶的糊塗21:37:29 繞口令。。 可遇 21:38:12 陰陽五行是哲學概念。 可遇 21:38:52 是哲學借用了中醫的概念，還是中醫借用的哲學概念。 ...
舌診、脈診的臟腑部位分屬,早已為臨床診斷廣泛應用,牙齒同臟腑的聯繫,《內經》上明確指出的有胃、大腸二經,如“大腸手陽明之脈……其支者,從缺盆上頸,貫頰,入下齒中……胃足陽明之脈,起於鼻,上交?中,旁納太陽之脈,下循鼻外,入上齒中”。根據張穎清的《生物全息律》:“生物體每一相對獨立的部分,在化學組成的模式上與整體相 ...
森立之在《傷寒論攷注》卷第七，辨太陽病脈證并治中一條(@今48條)後注： 轉屬陽明者，言轉注遷移，已係屬陽明，不復有太陽證也。轉入霍三、轉繫明十一、繫在明十太陰六、屬中七十、明六八、少陽三、太陰六、同七、少陰三並同義。 要言之，從森的說法來看，轉屬、轉繫、繫在、屬、轉入都是同義，即轉注遷移。而從他的 ...
如果你和我一樣雖然常識有點匱乏但仍不失為一個好奇寶寶的話，那當你看到白虎湯裡面有一樣叫粳米的藥材，或許你會和我一樣疑惑：自己的明明體內就流著「養豬吃米蓋長城」的血，怎麼會不知道什麼是粳米？最近有首不知道怎麼紅起來的歌叫做 ，不知道你會不會也和我一樣懷疑老鼠到底愛的究竟是什麼米？ 當然遇到問題就是先 ...
腎足少陰之脈，起於小趾之下，邪走足心，出於然谷之下，循內踝之後，別入跟中，以上踹內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊，屬腎，絡膀胱；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本(@舌本指舌根)；其支者，從肺出絡心，注胸中。 脾足太陰之脈，起於大趾之端，循趾內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨 ...
湯液家用藥治病之術，以證測病，憑候論治。八字盡矣。故不重夫剖驗實象也。 近日新學之士，據以譏我傷寒論不知臟腑官能者。豈燥屎在腸不在胃。盡人皆知。… 按陽明提綱，以胃家實為首，觀其於胃字下，而又繫以家字者，則知胃部心下，腸部腹中。故撰用胃家二字，以統轄諸腸。宜取太陰篇脾家實之脾家二字為訓。惟胃家實為 ...
作者：森立之（«枳園叢考»，卷上，pp. 974 ） 桂枝湯條「鼻鳴」，注家皆以為「鼻塞而息鳴」者，恐非是。 蓋鼻塞，即鼻乾。«傷寒例»云：「二日陽明受之，其脈俠鼻，故鼻乾。」«熱論»同。«陽明篇»云：「陽明中風，鼻乾不得汗。」又云：「脈浮發熱，口乾鼻燥，能食者 ...
太陽病提綱(頭項背脊病) 太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。 余無言曰：此太陽頭項背脊病之提綱也。今以太陽專指頭項背脊，何哉？蓋昔人謂太陽主一身之表，其言似是而實非。因病者有全身證狀之惡寒、發熱而云然。且病者無不頭痛。中醫舊說為頭為諸陽之會，故指頭痛、惡寒、發熱之表證為太陽病也。不知全身之證狀之惡 ...
一般奇穴，多指「經外奇穴」而言，所謂「經外」，有以為是指「十四經脈之外」。但也有不少奇穴，事實上是在十四經絡之上，只因目前針灸界只公認三百六十一個正穴，其它穴位如印堂穴位在督脈經氣流注之處，太陽穴位在手少陽三焦經經脈流注之處，並未歸入正經，只好列入奇穴，不過絕大多數的穴位並不在十四經上，所以仍以「經 ...
中國醫學精要 陰陽學說 陰陽對立 陽-天、晝、外、動、熱、男、氣、火的、向上的、明亮的、亢進的、強壯的等。 陰-地、夜、內、靜、寒、女、味、水的、向下的、黑暗的、衰退的、虛弱的等。 陰陽互根 對立著的兩面，相互資生，相互依存，相互為用。 陰陽消長 ...
五臟苦欲補瀉原則 五臟苦欲補瀉之說出於《素問‧藏氣法時論》 肝苦急，急食甘以緩之，肝欲散，急食辛以散之，以辛補之，以酸瀉之。 心苦緩，急食酸以收之，心欲軟，急食鹹以軟之，以鹹補之，以甘瀉之。 脾苦濕，急食苦以燥之，脾欲緩，急食甘以緩之，以甘補之，以苦瀉之。 肺苦氣上逆，急食苦以瀉之，肺欲 ...
凡人一身，有經脈、絡脈﹔直行曰經，旁支曰絡。經凡十二：手之三陰三陽，足之三陰三陽是也。絡凡十五：乃十二經各有一別絡，而脾又有一大絡，並任督二絡，總為十五。（《難經》作「陰絡」、「陽絡」）共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故陰脈營於五臟，陽脈營於六腑。陰陽相貫，如環無端，莫知其紀， ...
祖國醫學先天心腎和後天脾土之相互關係 宇宙自然界是一個整體，先有天地，然後方有水火與金木，此為土生四象之論據。中土為軸，四象如輪，軸輪旋轉不息，即成為宇宙間之圓運動。天是一個大宇宙，人是一個小宇宙，所以有天人相應之說。因此，學習祖國醫學，應先明確宇宙自然界之運動，陰陽六氣之變化，五 ...
四聖心源導讀(3) 四聖心源導讀(3) 六氣解 以六氣統內外傷 解六氣 化五行 其中以手陽明大腸代肺 充分展現了 六氣辨證 涵蓋臟腑辨證 涵蓋經絡辨證 此六氣解中之秘 唯會心者得知 學者須於此處多下苦功 久必悟入 六氣從化 聯繫運氣學說中之主氣 推出從化 六氣偏見 水流下 土亦居下 故病則土偏濕 從大自 ...
傷寒傳經從陽化熱從陰化寒原委 六經為病盡傷寒，氣同病異豈期然，推其形臟原非一，因從類化故多端。 明諸水火相勝義，化寒變熱理何難，漫言變化千般狀，不外陰陽表裡間。 PS：太陽經、陽明經、少陽經、少陰經、太陰經、厥陰經、合稱為六經。天有六氣，風、寒、暑、濕、燥、火，人感之為病，天之氣雖同，然則各人於先 ...
中醫的理論基礎建立在陰陽五行上。陰陽的觀念可說涵蓋了整個的中國醫學，而陰陽之說最初可以追溯到周易。陰爻與陽爻相配成四相，即太陰、太陽、少陰、少陽。原只有二陰二陽。中醫的古代學者或認為四相不夠用，因此將四相加衍成三陰三陽，即太陰、少陰、厥陰；太陽、少陽、陽明；這是中醫對陰陽理論應用的一種開展，與一般易 ...
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