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标签: 黄元御
本帖最后由 戊己土旺 于 2015/5/8 12:42 编辑 青春痘、痤疮、粉刺等等皮肤病，病虽小，然识其本质的人少。黄元御说，皮肤病，营卫之病也。《四圣心源》卷九疮疡解之痈疽根原论述：痈疽者，寒伤营血之病也。血之为性，温则流行，寒则凝涩。寒伤营血，凝涩不运，卫气郁阻，蓄而为热，热盛则肉腐为脓。若夫疮疖疥癣之类，其 ...
现在中医诊病，多强调脉，对“证”似乎不重视，以为重视“证”，就不是中医了。然，仲景先师言：观其脉证，知犯何逆，随证治之。脉者，气也，脉中之血，是为营血，营血运行，气送之也，切脉，实为察五行之气。证者，亦气也，乃气之象也。参证，即参六经之性情、六经之变化升降也。黄元御《四圣心源》之《六气解》原句如此： ...
黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子，清代山东昌邑人。黄元御是清代著名的尊经派医学家，医术高超，1750年黄氏以民间中医身份施治于乾隆帝，三剂而愈，乾隆帝亲书题匾黄元御“妙悟岐黄”以为褒奖，并恩赐御医，从此，黄元御开始了御医的生涯。黄元御一生著作十四种，其中医书十一种，而《四圣心源》则是 ...
黄元御中医交流 315111424 首先请坛主允许我在这里发布这样的信息，如有违规，请提醒！ 本群只专注于黄元御前辈医术的探讨学习。为了不辜负黄师曾经的呕心沥血，拯救苍生，本人能力有限，希望有更多同道中人一起来学习。为了黄师留给后代的宝贵遗产，为了黄师医德、品德的无限高尚，为后人的健康，不辞劳苦，以生命的代价 ...
个人感觉研究伤寒论还是以黄元御的理论为入门基础最好，打下底子分析病症有理有据，开方的时候再尽量选经方效果应该会很好。比抓住几个症状就用药要好。毕竟不是所有的同症都用同方的，辨证论治的同时最好是通过症能分析出问题根源再治是不是 ...
黄元御在《伤寒玄解》里面说：“阳盛则腑热内做，从此但热而不寒，阴盛则脏寒里动，从此但寒而不热”，“太阴虚则腑热作而营气陷，阳明虚则脏寒动而卫气陷”，那么就是说太阴虚则阳盛？阳明虚则脏寒？此处的太阴、阳明能不能对应脾胃？ ...
今天看到陈无咎的明教论的序言，都说黄元御狂，陈无咎比黄狂多了，不过我喜欢其狂，四平八稳不是我最爱。 陈无咎说他如村中之虎，叶、王孟英等不过村中之狗耳，哈哈，黄元御也要自叹不如。 不过陈无咎也的确有本事，人家直接用内经，佩服！ ...
黄氏悟伏羲、文王、老子、关尹子易道之精深、释岐伯、黄帝、越人、仲景思想之精准，将道与经典中医的精髓阐发为土运阴阳（土即道之一气）的太极圆运动中医理论，戊己运回，而后阴阳回周，道不运，何来阴阳之周乎？老子云：三十辐共一毂，当其无，有车之用。魏伯阳曰：土王四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆秉中宫戊己 ...
《内经》云：“非升降，则无以生长化收藏；非出入，则无以生长壮老已。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。” 如物理学常识所知，一维时空里的运动形式是一条直线，是点在直线上的位置随时间而改变，只有两个方向，就像《内经》所述的一升一降（阴阳）。二维时空里的运 ...
文/蔡仲逊 前段时间很多中医人的朋友圈里，晒出了一本叫作《中医书友会内刊》的书，蓝袋、白皮、简约、订制、锁钱、露背，包含了读者自己的姓名，还有几行共勉的小约定。 这是我时隔一年之后，推出的一本小书。2008.7-2013.8五年，我一共编辑了29本书。2013.8-2014.8整整一年，却因为这一本小书而欢欣鼓舞。我 ...
主题：大中医观与祛病延年 副题：传统中医流派的形成原因及我们今天最宜效法的名医 关健词：五运六气，六气大司天，名医的行医年代，养生祛病的常用药。 有些不懂中医不了解中医的人认为中医是迷信，是伪科学；绝大部分学中医的人面对中医学派争鸣 中医名家相互批驳指责的论述（如河间认为 ...
先学习黄元御医书11种然后学习伤寒论，内经
李老师出新书了：《四圣心源白话讲记》 内容提要： 李玉宾编著的《四圣心源白话讲记(黄元御一气周流理论学习及实践的16堂课)》是对《四圣心源》理论体系的系统讲解。黄元御在《四圣心源》中，从天人合一的角度提出一气周流的理论体系，作者在讲解时，追本溯源，从五运六气的角度，探讨一气周流理论的源头；在传承运用上， ...
黄元御在《四圣悬枢》讲了温疫痘疹，而卷二针对疫病进行了剖析： 开篇讲：“仲景《伤寒》垂法，宏济百代，人亡义晦，复无解者，况于疫疠，先师无言，著书立说之家，甚于瘟魔，制方用药之人，残于疠鬼。” 在《疫病原始》讲：“疫疠感于岁气之偏，乡里传染，证状皆同，少由主气而多属客邪。”今年2014年 ...
伤寒论的方子里用的基本上都是甘草炙——也就是炙甘草。黄元御尊仲景为圣，四圣心源的方子里却都是甘草。 是黄元御略写了一个“炙”呢？还是黄元御用的确实不是炙甘草？ 请教各位老师，特别是用过四圣心源方有心得的。谢谢！ ...
《跟师李可抄方记肿瘤篇》第120页有《多发骨癌一例》，在通过六诊用药后，病人持续好转，这本来是非常可喜的事情，但在七诊时却加入了龟板30克，而使八诊痛剧。九诊时守方，十诊时就临危。病情急剧变化而没有发现其中用药谬误，甚为可惜。 而用龟板来治这样的大病，250多年前的黄元御就已经在他的药解和医书当中， ...
本帖最后由 归源散人 于 2014/11/9 12:20 编辑 也谈黄元御“土枢四象，一气周流” 从“土枢四象，一气周流”想开了去...... 前贤黄元御“土枢四象，一气周流”的观点，揭示了我们人体生理生命活动的基本规律，它与身外大宇宙体内小宇宙的运行规律相辅相承，继承和发展了中国传统哲学“天人合一”、“天人一气” ...
他讲到三阴三阳时用了，开，合，枢转， 这几个词应该怎么理解，如何 阴 开 -太阴 合-厥阴 枢转-少阴 ； 阳 开-太阳 合-阳明 枢转 -少阳？ 特别是枢转指的是什么意思。
本帖最后由 南齐云 于 2014/9/25 10:39 编辑 黄元御在《四圣心源》中指出：“湿胜者常多，燥胜者常少。辛金化湿者，十之八九；戊土化燥者，百不二三。” “土之所以升者，脾阳之发生矣。阳虚则土湿而不升。” 就是说，中土的升降机制发生问题，多是由湿盛所致。 但，也有极少数，是脾不湿而胃却很燥的情况，“戊土 ...
黄元御是真正的中医学集大成者《医圣心源》，10卷。清•黄元御撰于1753年。作者将黄帝、歧伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义。卷一天人解；卷二六气解；卷三脉法解；卷四劳伤解；卷五至卷七杂病解；卷八七窍解；卷九疮疡解；卷十妇人解。是一部包括中医 ...
