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标签: 黄帝内经本帖最后由 heihaho 于 2013/2/18 15:59 编辑 《黄帝内经素问》全本大字注音版PDF+书签，原文件由逍遥饼干制作，我给加上了书签，文件在百度网盘。欢迎大家一起交流学习，如有错误和问题，请通知我，QQ357237132 （注：内容为简体中文+汉语拼音） 下载链接： http://pan.baidu.com/share/link?shareid=290350&uk=115829 ...
《黄帝内经》参同契之二十 中医学的制高点（2）杨世廷二、诊断的制高点1、整体观中医学在形成和发展的过程中，受到中国古代哲学思想的影响，其认识论和方法论都具有朴素的唯物辩证法思想。对于自然界和人体生理病理的认识，运用以时间为体,空间为用, 捕捉事物随时间而出现变化的规律的特异思维方式，从发展变化的角度诊断实 ...
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=21, null, left]天虚子详解灵枢“中阳则溜于经，中阴则溜于府”论述者：古传中医 天虚子 灵枢 邪气藏府病形第四 原版本文： 黄帝曰：此故，伤其藏乎？ 岐伯答曰：身之中于风也，不必动藏。故邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。故中阳则溜于经，中阴则溜于府。 天虚子断句：岐伯答 ...
《黄帝内经》参同契十九 善行的感悟杨世廷何为善，为什么行善，怎样行善？自古以来就是中华民族在探讨和研究的命题，关于善的论述和善行的记载，在中华民族几千年的文化中随处可见，从原始人的生活到现代人的文明，从儒道佛医武诸子百家到官方民间，从人类的衣食住行的基本生活条件的满足到人们的物质生活、精神生活的极大 ...
《黄帝内经》参同契之十八 中医价值观杨世廷要想学好中医，首先要认识中医，你要当一名好中医，当然就必须对你的知识结构有全面深刻地了解。但首先要确立你的人生观和价观。如果你把做中医当成养家糊口的职业。把中医职业作为你的人生观。那就无法体现你的人生价值。因为你还不理解中医职业的内涵。你要学好、做好中医，就 ...
《黄帝内经》参同契之十一 对宇宙及其运动的思维感悟杨世廷 一、对时空的思维感悟 《黄帝内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。神明之俯也”。这是三千年前我们的祖先对宇宙自然的思维感悟。明确地阐释了宇宙万物生成的原动力是阴阳，是道。阴阳是统帅宇宙万物的根本。阴阳和合为之道。阳 ...
《黄帝内经》参同契十七 中医学的制高点（1）杨世廷下面我从三个方面谈中医学制高点的问题与同行们商榷。一理论的制高点二诊断的制高点三治疗的制高点一、理论的制高点 1、中医学理论是基于对宇宙自然的认识和理解中医学理论的形成源于历代医学家象天法地、远取诸物、近取诸身、比类取象的研究，基于历代先贤对宇宙自然的 ...
《黄帝内经》参同契十六“糖尿病”的中医治愈方法探究杨世廷对于糖尿病治疗方法，目前普遍存在下列认识：糖尿病是一种终身疾病。1型糖尿病不论病情轻重，有无急性和慢性并发症，均需终身胰岛素替代治疗，2型糖尿病在许多情况下也需用胰岛素治疗。口服降血糖药目前有四大类，即磺脲类、双胍类、α-葡萄糖苷酶抑制剂以及胰岛 ...
《黄帝内经》参同契十五 太素脉法应用方法杨世廷太素脉法应用方法之一《中医学是时空医学》一文中，我讲了太素脉是能够根据人的脉象就能知道这个人的全部情况。其根据是什么呢？其实很简单，我们把河图洛书的数字根据其阴阳属性，分出阴数和阳数，单数1，,3, 5，7，9为阳数。2,4,6,8，10为阴数。然后根据人的不同脉象，寒 ...
《黄帝内经》参同契十四 太素脉法探究杨世廷关于太素脉法自古来就有很大争议，有人说太素脉法是脉学著作。《读书敏求记》称：“唐末有樵者，于其石宝函中得此书。”《四库全书总目》记载：“《太素脉法》一卷，不著撰人名氏，其书以诊脉辨人贵贱吉凶，……其说荒诞，盖术者所依托。”并认为太素脉“兴于北宋”，故当属北宋 ...
《黄帝内经》参同契之十三 文以载道杨世廷“中医治未病”这句话害人不浅。不知内幕的人，就会理解为中医是给没有病的人治病。这也难怪很大一部分人不相信中医。因为他们根本就不懂“未病”一词的含义。把未病理解成没有病了。把“未”字当成“没”解释了。其实不然，这里“未”字的含义有“不”的意思。表示不明显，如未来 ...
《黄帝内经》参同契之十二 中医学是时空医学杨世廷为什说中医学是时空医学？宇宙中万事万物的诞生和存在都离不开时间和空间的护佑。如果没有空间事物就没有生存环境。如果没有时间生命就没有那么丰富多彩。我们更不知道从哪里来到哪里去。中医学是怎样表现为时空医学的呢？那还得从中国文化谈起。我们先从标题中的“时”字 ...
《黄帝内经》参同契之十 中医达生学杨世廷养生学是一门很复杂的科学。国外学者蒲丰提出人类的摄生是有很大潜力可挖掘的。如果能掌握科学的摄生方法。人类的长命百岁说就不是一句空话。然而现代人的寿命远远不如古人，《素问，上古天真论》说：“上古之人春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，——上古之 ...
《黄帝内经》参同契之九 中医的人体全息论杨世廷20世纪80年代,钱学森教授等指出,中国传统医学和儒道佛三家修身养性理论中蕴藏着博大精深的前科学理论体系,若能跟现代科学和辩证唯物论结合在一起,取其精华,去其糟粕,必将引发一场深刻的生物科学革命。中国明代杰出的医药学家李时珍《奇经八脉考》曰：“内景隧道,唯返观者能 ...
《黄帝内经》参同契之八 生命——生活杨世廷生活演绎着生命的发展程序。生活主宰着生命的延续质量，生命指导着生活过程。人就是这樣。生命是宇宙之灵气，人的命天註定，天是（宇宙）万物之主。生活是生命的演绎过程。生活是怎样来完成生命的。生命是用时间来计算。生活是用生命价值来体现的。斗转星移，转眼，又是一年圣诞 ...
《黄帝内经》参同契之七 天心释杨世廷 “心”这个动物固有的脏器。无论是在造字上还是在功用上都有它的独特性和特异性。这个“心”字，实属够三才为一体。钩横偃月，三点台星，斗勺幹运，虎啸龙吟。真是，家居北斗星勺下，剑挂南宫月角头。造字的奥妙，用字的巧妙。堪称一绝。我们看人体脏腑——心、肝、胆、脾、胃、肺、 ...
《黄帝内经》参同契之六 儒学、中医学——人类文明杨世廷 大家都知道，以孔子为代表的儒学，经历多少历史的沧桑，经过多少次战斗洗礼，在历史的长河中几经浮沉。曾经被多次打倒的孔老二的儒学思想今天又复兴了。孔老二不但没被打到，反而走出国门屹立在世界各大学府门前。这是一个认识论问题。也许我们中国人还没有注意到儒 ...
《黄帝内经》参同契之五 唯物辩证法与中医的辨证施治杨世廷 马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论、自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成 ...
《黄帝内经》参同契之四 人生苦乐观与养生杨世廷生命是时空阴阳运动的结果，是大自然赋予万物的灵气。有了生命世界才有勃勃生机，有了生命才能使宇宙周而复始生生不息。人类不过是众生里的善于思维的动物，但就人类所谓的苦乐给自己带来了莫大的困扰。我认为所谓的人生苦，实质是人心自寻的烦恼。佛说人生八大苦，生、老、 ...
