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标签: 黄帝内经《黄帝内经》参同契（十一）对时空运动的思维感悟 杨世廷 1：对时空的思维感悟 《黄帝内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。神明之俯也”。 这是三千年前我们的祖先对宇宙自然的思维感悟。明确地阐释了宇宙万物生成的原动力是阴阳，是道。阴阳是统帅宇宙万物的根本。阴阳和合为之道。 ...
《黄帝内经》参同契之十中医达生学 杨世廷养生学是一门很复杂的科学。国外学者蒲丰提出人类的摄生是有很大潜力可挖掘的。如果能掌握科学的摄生方法。人类的长命百岁说就不是一句空话。然而现代人的寿命远远不如古人，《素问，上古天真论》说：“上古之人春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，——上古 ...
四圣：黄帝、岐伯、越人、仲景 四圣医书：素问、灵枢、难经、伤寒杂病论 丛书名：郭霭春中医经典白话解系列 书名： 黄帝内经素问白话解（上下册，46元）（ISBN978-7-5132-1155-0） 黄帝内经灵枢白话解（上下册，45元）（ISBN978-7-5132-1154-3） 难经集注白话解（单册，18元）（ISBN978-7-5132-1159-8） 伤寒论校 ...
《黄帝内经》参同契之九（2）中医的人体全息论 杨世廷苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒 ...
《黄帝内经》参同契之九（1）中医的人体全息论 杨世廷(九) 中医的人体全息论 20世纪80年代,钱学森教授等指出,中国传统医学和儒道佛三家修身养性理论中蕴藏着博大精深的前科学理论体系,若能跟现代科学和辩证唯物论结合在一起,取其精华,去其糟粕,必将引发一场深刻的生物科学革命。中国明代杰出的医药学家李时珍《奇经八脉考 ...
《黄帝内经》参同契之八生命——生活 杨世廷生活演绎着生命的发展程序。生活主宰着生命的延续质量，生命指导着生活过程。人就是这樣。生命是宇宙之灵气，人的命天註定，天是（宇宙）万物之主。生活是生命的演绎过程。生活是怎样来完成生命的。生命是用时间来计算。生活是用生命价值来体现的。斗转星移，转眼，又是一年圣诞 ...
《黄帝内经》参同契之七 杨世廷 （七）天 心 释 “心”这个动物固有的脏器。无论是在造字上还是在功用上都有它的独特性和特异性。这个“心”字，实属够三才为一体。钩横偃月，三点台星，斗勺幹运，虎啸龙吟。真是，家居北斗星勺下，剑挂南宫月角头。造字的奥妙，用字的巧妙。堪称一绝。我们看人体脏腑——心、肝、胆、脾 ...
《黄帝内经》参同契之六 杨世廷(六）儒学、中医学——人类文明 大家都知道，以孔子为代表的儒学，经历多少历史的沧桑，经过多少次战斗洗礼，在历史的长河中几经浮沉。曾经被多次打倒的孔老二的儒学思想今天又复兴了。孔老二不但没被打到，反而走出国门屹立在世界各大学府门前。这是一个认识论问题。也许我们中国人还没有注 ...
《黄帝内经》参同契之四杨世廷 (四)人生苦乐观与养生 生命是时空阴阳运动的结果，是大自然赋予万物的灵气。有了生命世界才有勃勃生机，有了生命才能使宇宙周而复始生生不息。人类不过是众生里的善于思维的动物，但就人类所谓的苦乐给自己带来了莫大的困扰。我认为所谓的人生苦，实质是人心自寻的烦恼。佛说人生八大苦，生 ...
《黄帝内经》参同契之三杨世廷（三）回归自然试问人类就在自然之中还怎样回归。此说是否有些不妥！否，不识庐山真面目，只因身在此山中。生我者自然、养我者自然也。自然如父母，如影随形，昼夜不停地用眼睛看着你，但你却看不懂天地自然的内心。人生天地之间，一天不知生出几千万年头，真是千头万绪，但是就是不生一个念头 ...
《黄帝内经》参同契之二 杨世廷 （二）生命——智慧 作为高级动物的人，思维意识决定人体的活动，包括内部活动和外部活动。所谓外部活动是指人体的肢体运动，内部活动是指人体内部的神经系统、循环系统、消化系统等的自然运动和非主观运动。现代人的一切活动心里都是受外来引力的趋使而活动。尤其是权利和金钱的吸引力 ...
《黄帝内经》参同契之五 杨世廷（五）唯物辩证法与中医的辨证施治马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论、自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个 ...
《黄帝内经》参同契杨世廷（—）生命——自然之道人类一定要真正地了解时空，了解宇宙，了解自然，了解社会，才能真正了解自己。对于时空、自然、量源场的运动变化，和物理运动变化而产生了有形物质——天地与万物。这样我们就明确了一个概念，一切有形物质，它的根源都来自于无形。都是阴阳这种最原始的能量源体变化的结果 ...
《黄帝内经》参同契之四 杨世廷(四)人生苦乐观与养生 生命是时空阴阳运动的结果，是大自然赋予万物的灵气。有了生命世界才有勃勃生机，有了生命才能使宇宙周而复始生生不息。人类不过是众生里的善于思维的动物，但就人类所谓的苦乐给自己带来了莫大的困扰。我认为所谓的人生苦，实质是人心自寻的烦恼。佛说人生八大苦， ...
《黄帝内经》参同契之三 杨世廷 （三）回归自然 试问人类就在自然之中还怎样回归。此说是否有些不妥！否，不识庐山真面目，只因身在此山中。生我者自然、养我者自然也。自然如父母，如影随形，昼夜不停地用眼睛看着你，但你却看不懂天地自然的内心。人生天地之间，一天不知生出几千万年头，真是千头万绪，但是就是不生 ...
《黄帝内经》参同契 （二）生命——智慧 作为高级动物的人，思维意识决定人体的活动，包括内部活动和外部活动。所谓外部活动是指人体的肢体运动，内部活动是指人体内部的神经系统、循环系统、消化系统等的自然运动和非主观运动。现代人的一切活动心里都是受外来引力的趋使而活动。尤其是权利和金钱的吸引力最大。因 ...
黄帝内经参同契杨世廷（—）生命——自然之道人类一定要真正地了解时空，了解宇宙，了解自然，了解社会，才能真正了解自己。对于时空、自然、量源场的运动变化，和物理运动变化而产生了有形物质——天地与万物。这样我们就明确了一个概念，一切有形物质，它的根源都来自于无形。都是阴阳这种最原始的能量源体变化的结果和能 ...
我的经验和建议： 1 人卫版【素问】【灵枢】，校对严谨，只有原文，干净整洁（现在亚马逊折扣不低，非常划算）； 2 郭霭春【黄帝内经XX校注语译】，目前来说校勘、纠错应该算最好的，也是上下文梳理最流畅的，其他流行版本多有不通拗口之处，郭老通过各种版本梳理的不错，至于翻译方面专业性有所不足；单行本就够了， ...
