ZT 礼敬诸佛--对不同空间维次众生的尊重

净土莲花

转贴前自己先谈两句：

清净心、平等心这种说法可不是净空老法师的发明和首创，这两个词都是佛经里有的，也是自古以来诸多佛门大德所提倡的，只不过现在的净空法师把这两个词归纳到他的佛法修学纲领里去了，而且通过讲经说法广为弘传而已。

因为提倡修清净平等正觉，所以净空法师对于这两个词的讲解是很深入的，如果长期听老法师讲经，多数人应该明白其义理和修法。就好比净土法门提倡念佛一心不乱，但念佛时又不能有求一心的念头一样，修清净心，也不能有求清净心的念头，只要有求清净的念头，那本身就是不清净，怎么可能得到清净呢。这种情况，即是佛讲经说法，也只能说到这里，至于修行人能不能真正理解并做到，那是自己的事了，所以佛说法尚应舍何况非法。就好比我们在念佛时放不下求一心的念头，那不能怨佛经里提到一心不乱啊，对不对。

有些人因为没有条件长期听经，或者听了还不能很好地理解并做到，可能会执着于清净心这个概念放不下，反而觉得很困扰，于是产生困惑，也是难免的。这种问题提出来，要么详细地把清净心的道理讲清楚，帮助他彻底放下，老实念佛，就解决问题了。大安法师告诉他你根本不要求清净心，老实念佛就可以了，也是一个简单明快的办法，反正老实念佛就清净了，清净了就老实了，相通的，应机说法嘛。不过，我们不能说提倡清净心不妥当，就像不能说一心不乱根本不对一样。印祖提倡以怖苦心念佛，大安法师不是也说具备四种心，就能念好佛吗，要知道有些人就是不知道这欣厌心、悲痛心怎么发起来，他念佛时就总在想自己的这四种心够不够强，这样同样也是念不好佛，这同样不是大安法师说法的问题啊。

虽然同样修学、讲解佛法，但是由于不同法师的修学体验不同，所以在个别具体做法上可能有不同的认识和取舍态度，这也是很正常的，并不妨碍跟随法师修学佛法。当年虚云大师对四料简的看法还与念佛人的看法不同呢。所以，愿意晚上为看不见的众生播经很好，如果自己不想这样做，也可以，并不是说只有播才对，也不是说不播就不是学佛，看个人的因缘和取舍了。大安法师说得也很对啊，晚上播经也不能声音太大扰乱家人休息。同样，自己不播经也不能否定他人播经后所感受的变化和利益啊。

密宗大德说过，不可以比较师兄弟之间的高低，也不可以较量讲经说法的大德之间的高下，否则就无法得到佛法的利益。听不同大德法师讲解开示，不能怀着否定另一方的心态，否则自己的心先就偏了。

顶礼净空老法师！
顶礼大安法师！

南无阿弥陀佛！


以下转贴：


[ 本帖最后由 净土莲花 于 2007/8/7 15:30 编辑 ]

净土莲花

晚间播放佛学讲座缘由和方法[tr=#f9f8cf][td=2,1] [size=\"5\"]救 度 苦 难 众 生
(晚间播放佛学讲座缘由和方法)

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1. 播送佛学讲座缘由 　　净空老法师言：虚空法界众生原本就是一体。今佛弟子有幸聆听佛法，当亦照顾虚空法界众生，尤其是自己的累劫怨亲债主。人到临命终时，他们往往变化成自家已过世的亲人来接引你、报复你、清算你、斗争你、障碍你不得往生善处。这样的怨怨相报，累劫没完没了，痛不可言。今幸觉悟明了，就当以至诚心，化解一切怨结，求诸佛菩萨加持，让他们亦有机缘听闻佛法，化解怨怼，化敌为友，化怨为亲，自今而后，永为菩提道上的法侣，同学佛道，共度众生。凡我学人，举手之劳，便可令法界一切众生闻法得益，何不共襄盛举，于夜间播放佛学讲座呢？从而普令苦难众生亦有听经闻法之机缘，获得离苦得乐之门径，终能发愿求生西方极乐世界，了脱六道轮回之苦。谨提供播放启请仪式如下： 2. 启请的仪式： 　　⑴面对阿弥陀佛的圣像礼佛三拜，请阿弥陀佛、诸佛菩萨、龙天护法护持家里这个讲经道场。心中默念：愿佛光慈悲注照这个道场，愿龙天护法能维护这个道场。普令所有与会众生咸能专心信受，聆听净空老法师讲解的…经。愿在佛力威神加持下，所有听经闻法者，皆能欢喜信受，发愿求生西方极乐世界，永脱六道轮回。幷愿我们能相互勉励，勇猛精进，早日离苦得乐。最后观想：这个道场是在法界虚空中不是在家里。比如可以观想：家里的电视变成非常大，电视前的沙发排成无数圈，来听经的众生全部都能看到、听到、有座位坐。（以上为求佛力加被） 　　⑵面对窗外或门外，礼请三拜，请法界众生与自己及全家人的累劫怨亲债主来临这个道场听经闻法。心中祈愿：愿虚空法界所有众生，若不嫌弃，末学（或弟子）谨恭请诸位咸来此地聆听净空老法师宣讲的…经，祝福诸位，咸能得佛力加被，个个都能听懂义理，欢喜信受，幷能发愿念佛求生西方极乐世界。祝福你们早日见佛了生死，如佛度一切，无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，誓愿成佛道，直证阿裨跋致，速证无上菩提。 　　⑶如果家里方便，有小点心、水果一类的食品，可以请法界众生享用。按人情往来，素重礼节，对于法界众生亦当尊重。深信，发自内心的真诚，必能感动他们，所谓至诚感通就是这个道理。法界众生怨亲债主等众，当必得殊胜利益。 3. 播经的次第（顺序） 　　 １ 《地藏经》（净空法师讲解） 　　 ２　《中峰三时系念》（净空法师讲解） 　　 ３　《十善业道经》（净空法师讲解） 　　 ４　《无量寿经》（净空法师讲解） 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

净土莲花

附 播放讲经的录像带二十四小时不中断 居士林播放讲经的录像带二十四小时不中断，最初是老林长的冤亲债主要求的，鬼神听。播放这个录像带白天人听鬼也听，晚上人不听，鬼还是在听。说老实话，很多鬼比我们精进，我们人将来会堕三途，那些鬼都生西方极乐世界，为什么？鬼太苦了，急着想离苦得乐；人为什么不想去往生？人现在这个生活，尤其在新加坡过得还不错，还不愿走，所以将来的结果人不如鬼。我们如果明白这个道理，你要想广结法缘，现在是真能结。如果你家里面条件许可的话，你的家里头专门用一台电视机，二十四小时播放讲经的录像带，为什么？供养虚空法界一切幽冥众生，你的法缘就广大了，你跟人没有缘，跟鬼有缘，他们都来看都来听。你用一个录音机或者现在的，现在有念佛机很好，那个念佛机二十四小时不中断念佛，许许多多幽冥界的众生跟着你念佛。你不要怕，“这样一来的时候，我不是把鬼都找上门来了？那还得了？”没错！鬼会很多很多都在你家里，都是你的护法神，为什么？他受你的恩德，你不播放讲经的时候，他没听经；你不播念佛的念佛机，他会把念佛忘掉。你这样做，你是幽冥界鬼神的大恩人，他们知恩报恩。现在每一个家庭都做的到，不过你在家里做，你要征求你一家人同意，为什么？免得晚上这个念佛机、录音带在那里开的时候，吵得你家里人不能睡觉。他们提出抗议，这就麻烦了，一定要懂得这个道理。如果家庭面房间多，用一个房间做佛堂，你开放的时间声音小一点没有关系，一定要有声音。 大乘无量寿经　（第一三一卷）2001/8/11 新加坡净宗学会 档名：2-34-131 新加坡佛教居士林老林长去年往生，我们培训班的同学们都参加助念送他往生，种种瑞相大家亲眼所见，亲耳所闻。往生之后他的冤亲债主很多很多，冤亲债主跟着法师们到居士林念佛堂，附在杜居士的身上，说话了。他说他们看到老林长往生，非常欢喜，非常赞叹，他说：“我们是他的冤亲债主，居士林的护法神准许我们进来，我们没有恶意，我们是来求皈依的，是来求闻法的。”说了很长的时间。那时候我正在香港讲经，同学们马上打电话给我，说老林长的冤亲债主附身提出要求。我说：“好，你们立刻给他做皈依，做完皈依的时候，请他们来听经。”他又说了，讲堂法师的光太强，他们受不了。然后我们跟他谈判，开放二楼我们的餐厅、一楼餐厅，用电视机播放讲经的录像带。他同意了，他要听什么经？指定《地藏菩萨本愿经》，鬼神特别喜欢这部经，我们就二十四小时播放。现在我不知道有没有在播放，如果是利益鬼神就是一部《地藏经》永远不断在那里播放，他们得无量无边的利益，二十四小时不中断，鬼神欢喜。诸位如果明白这个道理，我们《地藏菩萨本愿经》流通的光碟很广，你在家里面可以播放，不要怕鬼上门，那些鬼都是好鬼，不是恶鬼，来护法的，恶鬼不会听这个经的，听这个经都是修行的鬼，将来他们都能够往生，他感你的恩。晚上睡觉你就放在你的客厅里面去放，声音开小一点，不妨碍你的睡眠。他们在用功，我们在懈怠，要生惭愧心，常常要想到他们、关怀他们、尊重他们、帮助他们，我们每一个人都有责任。 大乘无量寿经　（第一三二卷）2001/8/18 新加坡净宗学会 档名：2-34-132 播经的次第（顺序）及下载地址 《地藏经》 （净空老法师讲解） http://www.amtb-aus.org/media/index-F.htm?TopicID=DiZang 《中峰三时系念》 （净空老法师讲解） http://www.amtb-aus.org/media/index-F.htm?TopicID=San 《十善业道经》 （净空老法师讲解） http://www.amtb-aus.org/media/index-F.htm?TopicID=SH-2000 《无量寿经》 （净空老法师讲解） http://www.amtb-aus.org/media/index-B.htm

净土莲花

阿弥陀佛！

可能大家会有点怕，可末学以自身的经验告诉大家是完全不用担心的！

末学是在自己的房间放的，也没出什么事，一切正常！就前些天做了个很奇怪的梦，梦的大意是有护法神卫护这个道场，他们把不听话的众生给赶了出去！（末学做梦还是挺准的！）


末学有礼请全家冤亲债主来聆听，我母亲之前业障一直现前，身体不舒服，连八关斋戒好几次都错过因缘没受（我母亲受菩萨戒了，每月六斋日要受八关斋戒），但末学放经仅20多天，就明显业障减轻，她自己灵感是得自放经的功德！而且末学家自从晚间播经以后，全家各方面顺利了很多！

我认识一位师兄三十多岁，当初事业无成，一贫如洗，还欠了很多钱，后来他学佛了，他一开头就很注重清净心，他师父教他读地藏经，人家是真用功，是真干啊！只用了2、3年，命运就变了大样！他目前已比较有钱，现在还开了间公司，师兄说他改命的重点有几个，一个是念佛，再一个是印经，另一个就是夜间播经，供养众生等！他特别强调夜间播经，他很有感应，真是是很不可思议啊！

末学希望对各位师兄能有所帮助！

所以大家条件的话都要来发心就度众生，积功累德！

举手之劳，就功德无量啊！大家要加油啊！！

阿弥陀佛！



如果大家还想了解夜间播经的利益的话，
请看：http://www.mzwl.net/dvbbs/dispbb ... 65&replyID=3365

（礼敬诸佛—对与不同维次空间众生的尊重 ）

阿弥陀佛！

[ 本帖最后由 妙音518 于 2007-8-3 17:14 编辑 ]

净土莲花

礼敬诸佛--对于不同维次空间众生的尊重：

http://www.amtb.org.tw/section1/ ... p;web_rel_index=779

净土莲花

以四种心念佛决定往生西方极乐世界 大安法师以惭愧心、欣庆心、悲痛心、感恩心念佛以四种心念佛决定往生西方极乐世界 大安法师以惭愧心、欣庆心、悲痛心、感恩心念佛

决定往生西方极乐世界


●大安法师（净宗祖庭东林寺代住持）

●讲于二○○四年十月东林寺佛七期间


诸位大德比丘、诸位居士同修：

今天是佛七的第一天，我们开始念佛，应该用什么样的心态去念佛？我们常常讲发心，要发什么样的心？一个念佛人要发四种心：第一是惭愧心，第二是欣庆心，第三是悲痛心，第四是感恩心。

怎么叫惭愧心呢？我们没有学佛之前是埋头造业，不知道人生的意义和价值，对自己的行为没有一个冷静的反省，总认为自己还不错，还是一个好人、是一个善人。然而通过学佛，我们了解到如来的境界，佛的身、口、意三业的清净，福德智慧，无尽的庄严，透过佛的这种真、善、美、慧的这样圆满、理想的参照系，再来反观自己的举心动念、行为造作，我们就会生起惭愧心。我们真是一文不值，我们每天都在烦恼堆里讨日子过，我们每天都在造作轮回的业因。由此，我们才会生起惭愧心。

这个“惭”就是一个人面对自己的深刻的反省、内疚感；“愧”是自己的行为被别人知道所产生的一种羞愧心理，由此形成改过迁善的心理基础。由这个惭愧心，我们才会生起一种忏悔意识和忏悔的行为，才能使我们污染的身心日益地趋向于洁白。所以，一个学佛人应该要有惭愧心。

第二，是欣庆心。我们原来不知道人生的意义到底在什么地方，人生的安心立命在什么地方，受一种无明、贪欲的驱使，去过着芸芸众生的起惑造业的日子，我们一生在追求幸福，然而一生都在焦虑、不安、恐惧当中度过。现在我们学佛了，尤其了解到了念佛法门，我们才认知到生命有一个崇高的目标——原来，人的这一期生命是可以作为一个跳板，从凡夫地可以跳到佛菩萨的境界。于是，我们知道了三界六道不是我们久留的地方，西方极乐世界才是本有的家乡，阿弥陀佛慈悲地关顾我们，我们人生就有一个奋斗、修行的目标——念佛往生西方极乐世界，安顿我们的身心，令我们得到安心、得到安稳、得到安慰、得到安乐。所以，我们由衷地产生欣庆之心——欣喜、庆快生平之心！

常常有人问：学佛有什么好处？学佛的好处很多，最重要的是给我们找到一个归宿——社会上人说是“精神家园”。我们常常用这么一个例子来表明学佛的好处：当一个人到一个陌生的城里出差的时候，他到达那个城里的第一件事情，是要找到一个住的地方，安顿了住的地方，他去办事心里很安心，办事办得再晚，那怕到了深夜，他都有一个住的地方。如果他到了一个陌生的地方，没有寻觅到一个住的地方就去办事，这时候他内心总是充满着一种不安，因为他想到：我办完事天黑了到哪去住？所以这个念头会贯穿他办事的全过程，他就不安、不快乐。所以，找一个住的地方是一个明智的人所应该选择的一个行为。

推而广之，我们来到这个地球也在出一趟差，那么我们找到了住的地方没有？当我们把这个问题去问世间上的人的时候，他常常会感觉到莫明其妙，感觉到这个问题很出乎他的意料之外，他从来没有想过这个问题，然而这个问题是最应该去回答的，因为他不能解决这个问题，他的一生就是不安的。学佛的好处，尤其是念佛法门的好处，就是让我们找到一个住的地方——这个地方就是西方极乐世界！

当我们信念持名乃至只有一日一夜的功夫，阿弥陀佛给我们打了一个保票——他一定会接引我们到西方极乐世界！如果我们得到了往生的安心，就会很快乐，这个快乐的心情就会弥漫在我们的日常生活中，世间的事业由此也会做得很圆满，带着快乐的心情去修行，出世间的道业也会修得很好。于是我们才会知道，阿弥陀佛所建立的念佛法门，所建立的西方极乐世界，给我们的身心的安顿是多么的重要。我们众生与这个念佛法门的关系，就象一个人离不开阳光、离不开空气一样，对我们这样的重要。所以，我们要带着欣庆之心来念这句佛号，来修净土法门。

如果我们修行念佛法门还修得很痛苦、很烦躁、很不安、很焦虑，那实在不是法门的问题，而是我们自己的过咎，知见不正确。所以念佛要带着欣庆心去念佛，作得生想，作我已经是西方极乐世界的嘉宾之想，自己就会很快乐。即便碰到人际关系的不和睦，冤家对头碰面，如果不念佛之前，想到的可能跟他去计较，然而一念佛，知道自己要往生西方净土，我都是西方净土的人，我还跟他去计较什么呢？原来我们有贪心，看到什么好东西想占便宜，这时候念佛了，会觉得自己都是西方净土的人，我怎么还能做这样的占便宜的事呢？你想，就这一念安乐心，作得生想心，对我们全面的行为和心态都有一个良好的调整，趋向圣贤的气氛，所以要生欣庆心。

第三，念佛要生悲痛心。正因为念佛法门是这样的殊胜，功德是这样的深广，然而回想到自己无量劫以来，在三界六道轮转的无尽的过程当中，不知受了多少冤枉苦。我们曾经在阿鼻地狱里面呆过，曾经在饿鬼、畜生这些恶道里面呆过，偶尔也可能得人身、得天身，然而时间很短暂，又栽到了三恶道里面去。一个证果的阿罗汉，他用宿命通观察自己八万大劫以来生生死死的情况，尤其观察到自己在地狱里面遭受剧苦的情形，悲痛得每个毛孔都流出血来。所以我们观察（现在我们还不能亲证）——我们按照佛的知见来推想我们无数劫以来遭受的苦，而且在苦当中又加剧我们的愚痴，这种愚痴又加剧了我们的造业，这种造业又使我们更为地遭受苦果，那是恶性循环、雪上加霜的情况。由于这样的业力就形成障碍，障碍我们不能生到佛世，障碍我们闻到正法，障碍我们信受念佛法门，所以轮转到今天还是这么一个苦恼的凡夫，要生起悲痛之心。

第四个，要生起感恩之心。我们首先要感谢大悲的本师释迦牟尼佛，他曾经在因地发了五百大愿，要在最浊恶的娑婆世界示现成佛来救度苦难的众生。我们娑婆世界五浊恶世人寿百岁的时候，是烦恼具足的众生聚集在这个世间，一切有福德、有点智慧的人都迁移到他方的国土去。然而这尊大悲菩萨（也就是释迦牟尼佛因地）悲心不舍众生，惊入火宅之门，来向我们宣示甘露妙法，让我们知道了念佛法门，让我们知道了在我们这个浊恶的世界之外，距离我们娑婆世界十万亿佛国之遥远有一个刹土——西方极乐世界，有一尊佛——号阿弥陀佛。      

阿弥陀佛跟我们众生有甚深的法缘，他在我们这个世间以转轮圣王的身份舍弃国王出家，行作沙门号曰法藏，在这个世间为了救度一切苦难的众生发出了四十八大愿，用他无量劫以来的积功累德来圆满大愿，在这个圆满大愿的过程当中，法藏菩萨为众生故，献出了无数的生命，流出了无量的心血，垂形六道，跟我们普结法缘，难行能行、难忍能忍，没有一刻不在系念着众生，没有一刻不在为他的大愿的圆成去努力，等到四十八大愿圆满成就的那一刻，这位法藏菩萨也就自然地成为了阿弥陀佛。当阿弥陀佛成佛的时候，就法尔自然地在果地上兑现他因地上的发愿，就揭开了普度法界一切众生的序幕，安立众生于无上正真之道，令一切众生快速地往生到西方净土、快速地圆成佛果。

我们透过释迦牟尼佛的讲述，知道了这一桩事情，才知道这么一尊古佛，是超于我们世间父母对我们的恩德，我们要感恩。然而，我们无量劫以来，由于业力深重，我们不知道这桩事情，就象一个婴儿不知道他的慈母对他作出了多大的牺牲一样，不了解这个事情就是不知恩，当然就不会报恩。阿弥陀佛对我们的恩德，也是靠我们自己的力量难以知道的，是释迦牟尼佛给我们讲述出来。就象一个很愚痴的子女，在他不懂事的时候，他不会知道父母对他有多大的恩德，对他是多么的慈悲，对他是胜过、超过自己的生命，就象一个慈母如果看到自己的独生子女生了癌症，她那种悲心，就希望这个癌症转移到自己身上，让她的子女健康地存活下去。然而，这么一个不懂事的子女他不了解，也许等到他长大了，也许等他做了父母的时候，他才会真正了解他的父母对他的恩德有多大。

所以，长期以来，我们对这个恩德最大的这尊阿弥陀佛不了解、不知恩、不报恩。现在我们学习了念佛法门，聆听了释迦牟尼佛慈悲的开示，知道了阿弥陀佛无量劫以来为了救度我这个苦难的众生、地狱的众生，曾经付出了多少生命！为了救我们一个众生，他是无量劫以来在跟踪着我们——我们进入畜生道他随形到畜生道，我们堕到地狱他跟到地狱，我们在人道，阿弥陀佛又把他的慈悲、愿力的名号传达给我们，让我们生起信心，持佛名号到他的净土去。所以，我们要生起感恩之心。

所以在我们佛七的念佛当中，我们声声的佛号要贯注着惭愧心、欣庆心、悲痛心、感恩心。用这种心理状态、用这种发心来念这六字洪名，那么这六字洪名就显得非常的沉甸甸的，如果没有这四种心去念这句佛号，那就会念得轻浮、念得有口无心、念得就好象是一个物理的气流的现象。所以，念佛是伴随着对佛的理解、佛的领悟，对佛的恩德的领纳、对佛光慈悲沐浴的欢庆。发起这四心，就是般若智慧的表达，就是宿世善根的显露，即是多善根、多福德、殊胜因缘。具此四心来念佛，那就决定可以往生安养净刹。

希望大家珍重，诚恳四心来念佛。

南无阿弥陀佛！

（根据大安法师二○○四年十月东林寺佛七开示视频资料整理，源自http://www.donglin.org/）

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一部文钞为良导，一句弥陀做大舟！