印光大师 赞叹 班禅大师 宿受佛嘱,乘愿示生!
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十七、印光大师
印光大师为净土宗十三祖
密宗以三密加持,能令凡夫现生证圣,其功德力用不可以心思,不可以言议,故云不可思议力用。虽然,此就密宗之本旨说,然须是其人方可。其人谁谓?如金刚智、善无畏等。苟非其人,道不虚行。
今之学密宗者,皆得其皮毛,全无金刚戒力、菩提道心。不去持咒以断惑证真,多效现字现象,以问吉凶祸福,前因后果,则与灵鬼作用相同。是之谓败坏密宗。吾恐避罪不暇,说甚即凡成圣。
吾人但以净土法门为一座大须弥山,全身靠倒,庶几不被一切知识所夺,而现生可以了脱矣。否则随风倒浪,了无已时。”
(《复丁福保居士书十》)
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【印光大师 赞叹 班禅喇嘛:宿受佛嘱,乘愿示生!】
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九世班禅大师
印光大师:普陀山普济寺班禅设千僧斋上堂法语(代了信和尚撰)
法-王法道遍尘寰,受嘱宏法随宿缘。
藏地双操政教柄,为礼普门到海南。
兹有西藏大喇嘛班禅活 佛,宿受佛嘱,乘愿示生。作藏地之表率,宏如来之大教。显密双持,真俗圆融。据法-王之正位,施治安之鸿猷。仰普门大士之慈悲,来补怛洛迦而礼谒。又欲普结法缘,等供大众。本拟自己升座,普为大众宣扬。但以语言不通,故令山僧代说。
大众当知,一切众生,皆具佛性,由迷悖故,枉作众生。活佛云者,乃由多生多劫之修持而成。绝无天生弥勒,地长释迦,不加修持,便成正觉之事。今特示一捷径法门。当于一切时处,见色闻声,触机遇境时,反观此见闻觉知,毕竟是承谁之力,谁之所使。观之久久,则见闻觉知,了不可得。自然灵光独耀,彻证真常矣。虽然如是,因斋庆赞一句,又作么生。
卓杖云:
观音无刹不现身,活佛原是慈悲心。
印光法师文钞补编
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