修真练气当知戒
本帖最后由 东华子 于 2013/5/30 21:14 编辑《西山记》曰∶古今养生之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。真人曰∶虽常服药物而不知养性之术，亦难以长生也。
耽酒呕吐，饱食便卧，跳步喘息，欢呼哭泣，阴阳不交，积伤至尽，则早亡矣。
久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉。
凡远思强健伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒热失节伤人，阴阳不交伤人，
大乐气飞扬，大愁气不通，用精令人气力乏，多视令人目盲，多睡令人心烦，贪美食令人泄痢。
若能避众伤之事而复阴阳之术，则是不死之道。
俗人但知贪于五味，不知元气可饮。圣人知五味之生病，故不贪；知元气可服，故闭口不言。精气自应也。唾不咽，则海不润，海不润则津液乏。是知服元气、饮醴泉，乃延年之本也。
练功不知禁，空费十年功。养生不知禁，强身愿难成。禁戒虽多，特举一二，供学者参考。 养性之道，不欲饱食便卧，及终日久坐，皆损寿也。 凡人卧，勿开口，久成消渴，并失血色。 好文！多谢！ 好文！多谢！ 夫生我者道，禀我者神，而寿夭去留不由于已，何也？以性动而为情，情反于道，故为化机所运，不能自持也。将超迹存亡之域，栖心自得之乡者，道可以为师，神可以为友。何谓其然乎？夫道与神，无为而气自化；无虑而物自成；入于品汇之中；出于生死之表。故君子黜嗜欲，隳聪明，视无色，听无声，恬淡纯粹，体和神清，希夷忘身，乃合至真，所谓返我之宗，复与道同。与道同者，造化不能移，鬼神不能知，而况于人乎！盖传受之者，多不能叩师旨、晓玄奥，滥参经法，不会修行之由，不知避忌、动静、进退、取舍之端，致于俯仰触于正真，虽然立功，功不足以补过。学仙之士，须探幽赜玄，制遏情性，性常静之，情无挠之，情性平和，方可以学道矣。 《易》曰：天地之大德曰生。《道德经》曰：深根固柢，长生久视之道。夫生命可贵，健康足惜。故上天有好生之德，下民有长寿之愿；天意人情，若合一焉。昔我道家先师，仰尊天道，俯从民心，故开性命双修之教，创养生锻炼之方。欲以此教利乐群生，造福斯民；若民生康乐，则于国于家，利莫大焉。故仙道上乘要旨，在济世度人而已，非肉身不死之谓也。 请问什么是：阴阳不交？ 真心请教。 本帖最后由 东华子 于 2013/6/2 18:12 编辑
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根据上下文，“阴阳不交伤人”中的“阴阳不交”可能是指“如果完全禁绝男女之事，则对人体有害”。
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