神下照于坤，久之火逼精化气上升，再久之，换入泥丸宫，练成一颗玄珠，吞入腹中，寿命无穷。
可惜我无师，细节必需口传。
这个网上应该有懂得此道的人，或接近此道的人，但哪个有愿意随便示人呢！
得病而入道 发表于 2017/1/15 21:01
神下照于坤，久之火逼精化气上升，再久之，换入泥丸宫，练成一颗玄珠，吞入腹中，寿命无穷。
可惜我 ...
先传一半吧，传多了会出问题！
本帖最后由 ymy111 于 2017/1/16 09:18 编辑
得病而入道 发表于 2017/1/15 21:01
神下照于坤，久之火逼精化气上升，再久之，换入泥丸宫，练成一颗玄珠，吞入腹中，寿命无穷。
可惜我 ...
真人以舌为赤龙，搅神水，吞精液，液化为精，精化为气，气化为神，神复化为液，液复化为精，精复化为气，气复化为神，轮转无穷，营运无极，天地不足为久寿矣。《九皇上经》曰：始青之时月与日，两半同升合成，出彼玉池入金室，大如弹丸黄如橘，中有佳味甜如蜜。玉池者，舌下线两旁之液。液与神气一合，谓两半合也。玉醴金浆原是大药，而人身亦有之。假如习不唾法，有唾则咽之，令人精气常存，面目光彩。又况液之涌为醴泉，液之聚为华池，液之降为甘露，液之灵为神水，随搅随服，无时不然。养精源于脏腑，宣百脉以长春，玉醴金浆莫过是矣。
这个颇符合黄老本源
《陆地仙经》为清人马齐所著，成书于雍正年间，其内容是对“百字导引法” 的注释。“百字导引法”是由历代养生家逐渐补充完善而形成的一种行之，有效的健身方法，具有强健肢体、防病治病、益寿延年的作用。作者：马齐 朝代：清 年份：公元1644年—1911年
精化气，气化神 都是缘佛入道以后才有的。
有一分精在，便有一分命在。
不管你是消耗了，还是化成别的神马宝贝了。
整个的黄老之学（中医道家）唯以宝精为要
ymy111 发表于 2017/1/16 09:14
《陆地仙经》为清人马齐所著，成书于雍正年间，其内容是对“百字导引法” 的注释。“百字导引法”是由历代 ...
楼主这个说法也对，保精的确很重要。但道家又说：“养精不如养气，养气不如养神”，可见神是最主要的。还有一种说法：“不言精，不言神”，有气则生，无气则死。
此网老夫很早就说过，谈医最后都要谈玄，谈长生不死，且有这么一批人，是好事。
当年，老毛初定江山，蒋介石带走了大批黄金和人才，（这些都是精） 但老毛丝毫不介意，只守住这块土和老百姓，（这些都是气）天地真阳一发，管你是精还是神，都得要这个气。
所以老夫认为气最主要，一丝阳气不绝不死，一毫阴气不断不仙。
本帖最后由 ymy111 于 2017/1/17 12:12 编辑
得病而入道 发表于 2017/1/16 21:01
楼主这个说法也对，保精的确很重要。但道家又说：“养精不如养气，养气不如养神”，可见神是最主要的 ...
一丝阳气不绝不死----阳气绝不绝，不是有阳气说了算的。阳气是由精化的！精才是根本。
“养精不如养气，养气不如养神”
----因为气和神都是消耗精的呀。所以要养气养神，让他尽可能少销耗。很多人不知根本。
没有气，人得死，没有神，人也得死。为啥没有了---他的根本精供应不上了白。
为什么后世道家，都搞化气化神了。都跟佛教学，认为身体是臭皮囊。
黄老崇尚自然 ，重视自己家园
后世道家，都学佛家的往生。就像现在的企业主 不计后果的开采地球（化气化神），挣钱以后移民（往生）。所以不珍惜自己的家园。
气赖精而生精因气而活
健康不健康，决定于气，气是精的妙用
长寿不长寿，决定于精，精是气之本源
呵呵 有道理有道理
楼主说的这个道理，刘力红的师傅李阳波也说过，什么高深的修炼咱看不懂，但是打坐还是都能办到吧，我自己打坐的过程中，我自己观呼吸，就会发现呼吸越来越慢，全身都会慢慢的放松下来，再时间长点，就会感觉好像手脚都不存在一样，很舒服。这样算不算调息，调神？
都有理角度不一样，不可偏废。特定条件下互相转化。实修能证。
个人认为都说的有道理，只是分析的角度和理解的层次高低不一样而已。楼主是年轻人，从当前的实际情况分析的，没有修炼，是不会体会到的，其实从传统文化方向了解是不一样的。