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怕：怕等于离灾难越来越近，怕就是促成所担心的结果，怕就是招魔，怕就是制造挫折和灾难。一般胆小怕事的人，身体上容易得肾病、心脏衰竭、凉风、乏力、怕冷、弱视、身体弱、脑袋迷糊、痛经、低血压，这全占了。怕的人一生走不得志之命，你要怕，一生不得志，让你这辈子不得志，你保证啥都实现不了。正常人能实现的，你也实现不了。怕遭的灾难也是很大的，但是没有挫折，只不过是老不顺。亢奋等于挫折，怕等于不顺，不得志，没机会。如果怕要加气恨心，再加怀疑心，三个心相合就是精神病。怕心加上气恨心，两个心相合就是招附体病。这个人爱生气，完了胆又小，见了虫子都害怕，保证招附体，错不了的，你就招附体。有人说我招附体挺好，还能给人看病，还能立堂子。我发现东北这个地方立堂子的多啊，我发现立堂子的命都不好啊，没有一个命好的呀!我说那叫低级生命，你和低级生命在一起，你的命能好吗?低级生命到你身上，虽然有点灵气，你也能给人说点卦、算点命，甚至给人看点病，但是只能说你已经降低成低级生命了。记住，魔都有神通这一块，地狱道、阿修罗道、恶鬼道这些道一旦附到你身上，你会有点神通，叫魔力，绝对不是那种修为的大神通。大神通可以自主，我想看哪就看哪，而你叫有病，记住你是病人，病人还说自己命很好，还说自己有神通，你不糊涂嘛。有的人说你看我这的修为也很高的，我有神通。我说你有病，你一身都有病，你能去哪?只能一条道去地狱。你有病，天上能收病人吗?胡闹嘛，天堂没有病人。你要是天天有病，你招的那个附体给你带来的命运的坎坷非常大。附体虽然给你带来点小功能，但给你带来的命运坎坷很大。老鼠是夜间能看路的，你不能说老鼠的福报比人大；猫头鹰眼睛也能看路的，有些动物耳朵千里能听到的，不能说它比人的福报大。这种功能不值钱，只有心灵的修为才是至高无上的。我们要想变命就得修心，修心就能变命。我们不要执着于这些东西，只要有附体，都是脏的污浊之气，必须把它清除干净。那么如何清除干净呢?我不应该生气，我不应该恨人家，这是头两句话。后两句话，我不应该害怕，我不应该担心，能祛除附体，可以自己清除。如果你祛除了担心、害怕心，魔就没有生长的土壤，你把土壤给撤了，土壤破坏了，它自动就退了。有的人好嘛，在家供个仙堂，越供越遭殃，越供邪魔越多，越供附体越多，越供风水越差，最后我一看什么动物都有，啥仙都有，你就变成一个附体的人了。人有附体有挂碍啊，能轻松了脱吗? “我不应该生气，我不应该恨人家，我不应该害怕，我不应该担心”。这四句话能治疗附体，将所有的附体清除干净，自己参就可以。有的人说自己参不掉?说明你没有参透，如果真的参到那，一定会把它参掉的。怕心生魔缘，魔的缘分，你就和魔相会到一起了，你们俩成哥俩了。因为魔鬼就是怕心重，气恨心重。什么心是什么命，如果你要是爱犟，犟就是强牛，下辈子做牛。牛多健壮多犟啊，一条路走到黑。你要是爱犟的人，身体僵硬像牛一样，在人间干一辈子活，完了转世再变成牛，让人拿鞭子赶，就是那个命。随和的人记住命好，谦让的“让”是“言”字旁加一个上等人的“上”——谁在语言上谦让，谁就是上等人，谦让随和就是合于自然。随和是最高尚的，所以叫和尚，随和、和平是高尚。现在有些人信了这个信了那个，结果不随和，不谦让，是玩犟，怎么较劲怎么炼，怎么较劲怎么干，最后做了牛了，全身体僵硬，肌肉疙瘩琉丘的，我说你做的是犟牛了。倔是啥命呢?“倔”是单利“人”加一个委屈的“屈”，倔是这人必须受委屈，你就得屈着；你越倔，你越是委屈的命，你越犟你就是牛命。怕是什么命?怕就是生魔命，容易受很大的魔力，容易招一些魔性，容易让人家欺负。怕就是一生不得志的命啊!倔犟就是遭横灾之命。怕给人带来的灾难也很厉害，如果你要得病了，越怕就越治不；越怕人家说自己，你就越容易让人家说；越怕这次考试发挥不好，保证就发挥不好；越怕老，老的就越快；越怕人家误解你，人家就越误解你；越怕怀疑，就越容易受到怀疑：越怕做生意赔钱，保证让你赔钱；越怕浪费，越有窟窿等。过去老人说，“省一省窟窿等，”结果这些老人还输个错误程序：我呀，攒点钱，实际上就是为了得个病、遭个灾，然后给医院送去。一年过后结果真送医院去了，家里买房子的钱十二万都送医院去了，我说这多好啊，这回踏实了吧，真是有钱就为了得病招灾，你这个程序可灵，保证让你得病招灾送医院去。记住啊，怕啥来啥，咱们再输入个错误程序就麻烦了。但是，一般人不知道灾难是自己心生的，心就可以避免灾难，人们并不知道，一味的用各种心情滋养灾难。心情不生，灾难自灭，消除心情，等于消除万魔和灾难。你看有的人，越怕丈夫不给面子，丈夫非不给面子，你怕啥，对方怎么样都是按你怕的方向去做。但是通过咱们的学习，咱们应该怎么做呀?把怕改成盼，把盼改成怕。可别发财啊，不用挣的太多啊，挣太多干吗呀?挣的还能挺多。原来丈夫骂我是给我消灾，你越盼望，他越不骂你。咱们有一个学员，她丈夫小心眼，她听了我课以后回去就自己默念：希望丈夫骂我，骂我好给我消灾，骂我好铸我功德，好给我治病。然后她丈夫还不骂她了，也不损她了，也不小心眼了。你看多灵啊!你越盼望啥越不来啥，你越怕啥就越来啥。但是怎么样应用最好呢?把它颠倒着用，叫颠倒颠，逆为仙，顺为人。顺着是人道，逆着是仙道。人们盼望福报，咱们不盼望；人们惧怕灾难，我不怕灾难；我们用微笑迎接灾难，就能化解灾难。人们盼望美好，我们不盼望美好，才能让美好在眼前浮现。原来心情的欲望是相反的，但是我们为啥不反着用呢?反着用很灵啊！大伙回去一定先做一个这样的实验：加一个反程序，特别是较劲，希望丈夫跟我较劲，他越较劲，越能给我治病；他越较劲，我越平静；他越较劲，越给我消灾。你要这么念，他就没啥劲可较的了，你都顺着这个力量了。拧手巾往反拧就是这个道理。为什么?这就是有作用力必有反作用力的基本原理。有的人就怕丈夫出去找小姐，结果怕来怕去非出去招个不可，你要怕多了，这个心就生成了。记住一句话，怕就是诅咒，怕就是怀疑，疑久必生真。如果你要怀疑孩子晚上出去是不是让人劫道了?是不是让人打劫了?你这么怀疑一下还可以，天天怀疑真就成真的了。有的女孩子走路，“是不是有人跟着我，”天天怀疑。“这个人是不是跟着我?是不是耍流氓?”你要这样怀疑，疑久必生真。自然力安排一个，让你怀疑，让你白怀疑呀。自然力可以安排事的呀，它有灵性的呀，疑久必生真，你越怀疑啥越发生啥，越怕啥越来啥。我们今后一定要戒除怀疑心，宁可把别人往好处想，决不可以把别人往坏处想，哪怕这人真的很坏，也要把他往好处想。你要把他往坏处想，坏的能量就得增加，你何苦呢?人生要是有那么多灾难，你愿意早受呢，还是晚受呢?我选择早受，早受小哇，没力气呀，晚受大呀，受不了啊。趁我们还年轻，体力还不错，多承受一点灾难未尝不可，何乐不为呀；趁我们现在还年轻，小的时候多受点灾难，比大了时候受灾难强多了。宁可现在受灾难，可别等十年以后受灾难，那就麻烦了，那你抵挡不住的呀。我们有灾难的时候一定要做到几种心理：1、要生欢喜心和感谢心，太好了。2、要找平衡，灾难平衡我什么?一定要找到因果，找到平衡。3、一定要保持平静的心态。静能化解万物，静观则其变。人生就是这样的，你越平静，对方越往好里转变。4、要做到顺其自然，如果你要能顺着灾难，灾难就变成自然。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。讲的是什么道理呢？谁要有多大幸福，就看你能降伏灾难的能力。谁能降伏灾难，谁的福报就特别大，因为福和祸是一对，福祸本双至的；谁要对福报要依赖了，高兴了，那就是祸所依了，来灾难了，那就麻烦了。待续
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这几种心态我们一定要有的，一旦我们动了心情，一定要立刻把它参解掉。什么叫静观其变?只要静观一定会变，你只要静观着它一定要变。如果今后有人骂你，你千万别动心，你千万内心一定要输入个好的程序：他是善待我呀!一定要按人间相反的程序去更改，当时就更改，他是对我好啊!哪怕对方真的是恶心，一定要输入一个反向程序：他是对我好，他是善待我啊!千万不能生气恨心。一旦生出气恨心了，要立刻忏悔“我错了，”“我不应该生气。”既然灾难是因果平衡的必然，当然早平衡比晚平衡强了。假如你就那么多灾难，当然早平衡来，你又参不掉那么多，又不可能那么及时。早来是福报，晚来才是真灾难。福报要是早来是灾难，晚来才是福报啊!大器者为晚成矣，晚成者为大器。如果你青年时就发达了，一般这不代表你修行高，代表你前世的命好；如果你到老年时还有福报，说明你修心的功夫很高，一定是修心修来的。所以福报自己是可以转的，但是福报来的时候千万不能乐啊!为什么命越算越惨呢?有些人老去算命，这时候命就特别不好，越算越惨，为什么呢?因为常人一算到他未来要当老板了，他就偷着乐，一乐本来能挣一百万，乐完了变成八十万了，再乐变成二十万了，最后乐没了，白乐了。所以，算命是解福报的方法；还有一个就是灾难增加。如果告诉你未来要有灾难，结果你现在就惴惴不安，越担心越发生，本来灾难就是一个，担心后变成二倍，再担心变成四倍，结果以倍数递增，所以灾难越算越多，福报越算越少。所以算命的行业人们认为是造业的行业，还有就是杀生行业、搞屠宰的都是造业的行业，这样的人一般都是横死，最后血都吐不出来，后代也非常悲惨。有些道破天机，造业也很大，人家不该知道的，提前告诉人家，让人提前高兴；灾难本来就一份，结果告诉完了人家，就变成两份了，越担心就越多。所以人不要去算命，有啥都来，横来横挡，竖来竖挡，即来之则安之，要有这样的情怀。咋地都是最好，能有啥，面对生死咱都要平静啊！修心的人家里死人都没有哭的呀，哭啥呀?只是生啊，生就是死，死就是生啊，生也不乐，死也不悲。所以老子在道德经里讲：“出生入死”，就是人生出来就进入死道，你投胎做人，八十年以后就死了，多快呀，人生如梦!(八)天黑到极处就是要亮天了，就是凌晨三点多种左右，人到灾难至极就要转运了。灾难有多平静，福报就有多平静。记住，灾难既平衡过去，也平衡未来。平衡过去就是对过去的总结，但是有些人的灾难不是平衡过去，有些人的灾难是平衡未来的，考验你心性的，考验你觉悟能力和承受力的。你只要承受的有多大，给你的福报就有多大，在给你福报之前，一定有灾难的化身。记住，灾难是福报和功德的化身。有些人怨了，实际上灾难的正面是灾难，反面就是福报。有的人怨了，就等于把这一对都扔掉了。越怨灾难越多，每一次来的都是这一面，都是反面，都是灾难，那面就是福报。你一怨就扔了，怨一次扔一次，最后你这辈子迎来的全是灾难。是因为怨了，所以灾难就不断的显相，越怨灾难越多，越盼灾难越少，越平静，功德福报越大。灾难是福报的化身，它们本是同根生，是正反的对立，统一在一体上，所以才叫对立统一，他们是完整的一对。但是福报也是灾难的化身，大伙切记更重要的一句话，福报也是灾难的化身。灾难也是福报的化身，福报同时又是灾难的化身。待续
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有的人因为享福过了，因为小时候吃好的吃过了，导致这一辈子吃不下去了；有的因为小的时候当官了，今后长大了下岗了；因为过去国营企业事业顺利的时候人们亢奋了，现在啥也不是了，风水轮流转啊!中国建国亢奋了，导致中国的悲伤几十年，贫穷。谁亢奋都不行，国家亢奋国家招灾；家庭亢奋，家庭招灾。有的人搬新房子亢奋，住进去就大病一场，老人就再也没起来。有的人当了干部就亢奋，容易得脑血栓、心脏病呀，甚至死在工作岗位上。有的人祝大寿亢奋，现在孩子五岁就祝大寿，我跟这些老人说，80岁就值得你高兴吗?“寿”字是丰收加一寸，古人告诉你仅仅是一寸的丰收啊!那不算什么，乐啥呀。我都不主张过什么生日、大寿啊，乐啥呀，乐完了就是悲。有的时候就一个大寿能消耗你十年八年的寿命呀，是非常正常的呀，白乐吗?那你说人家非要给我过生日，我不过?过可以，但你要平静，你可不能乐，谁都可以乐，但过寿的人不能乐。金日成过大寿完了就躺下了。顺治皇帝死在大寿的宴席上。老人大寿完了，第二年没过去的老人可太多了。自然力说“你都满意了就别活了，六十都满意了别活了，还有那么多不满意的呢，让那些不满意的活吧。”你都满意了，自然力要让人人都获得满意就行了，六十都满意了别活了，还有人八十没满意往九十活呢。我们永远不做一个知足的人，不要觉得满足。但是我们又要做知足。什么情况下知足呢?我们不要有更多的欲望，这叫知足。我们要不能高兴，叫知足。高兴大了是有欲望的，高兴大了也不行，悲伤也不行，平静是道。福报是挫折的化身，有些人享福的时候，一定要记住王安石有这么句话，叫居安思危。记住，最顺的时候埋伏的是重大的灾难。但是一般人顺利的时候往往飘飘然，骄傲自满，高兴乐的不知道北了，不知道高兴的背后隐藏着重大灾难?因为乐和悲本是同根生，有喜必有悲。但是当我们有悲的时候也一定有喜呀，喜而不喜，悲而不悲，炼的是中庸之道。我们既不亢奋也不悲伤，也是中庸之道。我们既不爱也不恨，也是中庸之道。中庸的“中”字特别难掌握，它是在中间，是平静为根基。中庸的人命好，往中间说话的人命好；什么事都不偏不倚的人好；走极端的人极左、极右都不好。所以世间体现的是中道，佛也体现的是中相。人生出来是中道之相，不男不女，到老死的那一天，还是一个中相，既像老头又像老太太。为什么老年人老头装老太太，老太太装老头都差不多?因为这时性已经没有分别了。人来于中道，回去时还是中道，既然来去都走中，干吗不在这一生全部过程中直接走中道呢?因为直线的距离最短、最简洁。圆为什么之所以画成圆，地球是圆的，太阳是圆的，佛教讲人要圆满，追求的是圆满。圆怎么画成的呢?首先定住自己的心叫圆心，然后走直线，走中道的直线，然后绕行一圈，将历史的过去、将所有心灵的垃圾清扫干净，就是圆满之相，要想圆满就画一圈。历史、今天、过去，所有高兴、激动、悲伤的心情等都反参一遍，就可以圆满。咱们这个方法佛都能修成，何况疾病呢?疾病我觉得太轻松了。所以很多人说，周老师是不是拿这个疾病也不当回事?不用拿疾病当回事，疾病只不过是心灵的垃圾高于常人，你把它降到低于常人，病不就化解了嘛。虽然修成佛很难，但是做一个正常的人还不难吧。今后当我们面对所有挫折的时候，我们就知道用什么样的心态了，所有的挫折都要平静面对，面对挫折今后我们越平静越好，面对福报也一定要平静。有的老人受不了好，所以命就不好了；有的人受不了坏，命也不好了。初级班信佛告诉你，只能行善不能获得啊，是戒的贪心。中级班讲因果，什么都要坦然接受，好也是因果，坏也是因果，不接受就是逆天了。高级班讲空，不能有分别心，什么给谁给你的、谁供你的、谁欠你的，不用管那么多，你就没有挂碍就行了，没有挂碍心、没有分别心就行了。修佛也有很多级别的，有些要烧香的、有些要背经的，有的是理解经文，有的人是不着相的，有的人直接走觉悟的。有些人学佛、拜佛、还有做佛者。而我们要争取树雄心、立壮志，力争做一个做佛者。佛怎么做的?佛和俗人完全相反，俗人的“俗”是单利“人”加一个欲望的“欲”的左边，这叫俗人。人要和山一样如如不动，单利“人”加一个“山”就是神仙的“仙”，原来一切都是靠修心能修成。我们修心是为了什么?就是为了改变命运，如果我们修心连自己的病和命运都不能改变，那么我们修的就会很失败啊。你看咱们过去的这些心情，本来咱们做的很多事情都是有功德的事，比如在家干活，本来是锻炼身体的，可是我们生了怨恨心了，我侍候老的侍候小的，一天你们啥活都不干?就得我干。你要是这种心情干活就得肩周炎，你身体僵硬，你说这个和举哑铃有什么分别呀?那时候为什么到健身房还得花钱，出汗也认，在家里不出汗，还没那么累，不花钱还不高兴，你说你何苦啊?干了再招个灾，你何苦啊?你要是去医院按摩，人家要给你按青了，你还得感谢人家，说人家受累了，还得给人家点小费。那人家要是给你打青了呢?你得跟人家对命。实际上，打青了和掐青了都能治病，没有分别，是你有分别。为什么呀?这些都是人心在作怪，人心在分别啊。真正傻的人是大智一定若愚的人，因为他看到本质了，不管你是啥心，我吃亏就是福，他能看到相反的一面。所以真正有大智慧的人，表面看起来有点偏于傻，有点愚昧，所以叫大智若愚，因为他看到真理了。这人怎么傻啊?骂他还高兴，你可不能看不起这种人，这种人有大智慧啊，这种人一旦成功以后不得了啊。真正大智慧的人，他的表现和常人相反，逆为仙。肺：忧和悲伤肺。林黛玉为什么见花落都掉泪?所以她才20多岁就死了。现在很多老年人看着电视就掉眼泪，那就麻烦了，那一点感动就能把你的心给动了，那怎么能行呢?实际上有人问我，如来为什么一手指着天，一手指着地说：“天地之大唯我独尊。”有人说是不是如来贡高我慢呢?实际上他啥意思，天地之大，只有我的心最大，谁能让我的心动?我的心像宇宙那么大，谁能让我心动?不可能的，生老病死都不能让我心动，打我、骂我，给我金山也不能让我心动，他在如如不动之中炼成的，所以他叫如来。但是一般的人爱忧愁，有的人还忧国忧民呢，国家怎么回事了?领导人谁又更替了?你挨得着吗?足球踢不出去了你也跟着掉眼泪，你不瞎操心吗?啥都有因果的，别瞎操心。现在有些老人爱操心，看看你们的头发，都是操心操的。谁头发自谁操心能力大，白头发都是操心操的。操心大的人首先肺不好，肾也不好，一宿可以愁白头啊!操心的人不得好命啊。所以有些老人还发怨言，“你说我这辈子老是操心了?”你越操心命就越不好，不是好心就有好命。看电视就看呗，就是看戏一样，你比演员还投入，演员哭还挺费劲，还要抹点眼药水，你比他哭的都真，你都没当演员我都替你遗憾啊，你多投入啊，那怎么行呢?咱们必须保持心情不动，心情不动就是不消耗自己的能量，我们任何能量都不要消耗。能量消耗理论：所有的能量我们都不要消耗。我们看的多消耗眼睛的能量；听的多消耗耳朵的能量；说的多消耗嘴的能量。有人说老师你老是讲课，一讲就一天，我们坐着听都累，你累不累?我说我要平静了就不累，我要不平静就累；我要平静了可以进入自然状态，反正嘴在说，我也不知道谁在说，反正嘴在说，我不用想就往外说，平静不累的。为什么有的老人还没说几句话就咳嗽，因为你生出的是盼望心，“我是为你好，你看你……?”“你怎么还没穿衣服?你怎么还没吃早点呀?”你要这么说话肯定不平静，不平静伤气，伤不伤在于心。不是看多了伤眼睛，看多了美的东西、喜欢看的、烦看的伤眼睛。如果要是听多了，听的没感觉，声音不伤耳朵。我们炼的是什么功夫?视而不见，听而不闻，没皮没脸。当学生的要炼没脸没皮，今后福报不可限量啊!大了以后，那些没脸没皮的孩子怎么都出息了?老师不明白这是啥原理，他心大呀，老师一批评他没感觉，自己哼哈：听见了，我改。实际上内心没把老师当回事，心里平静了，他心胸宽阔了，他能没有出息吗?有的老师说你两句，没等说完那边脸一红，两串珠子掉下来了，一看得，这孩子心眼小，干不了大事。现在社会毕竟是以男同志为主宰，当领导的多，有福报的多，因为有些男同志确实平均心胸比女人大一点，他不太在乎这些事，没脸没皮的功夫大。女同志玩虚伪，虚荣心重，女人活的比较累，见着喜欢的男人还低头，不抬头，还得装看不到，你累不累?人活的不要虚伪，人活的就是要正大光明，坦坦荡荡，一切都不能动摇我的心。批评我让我平静，我上次跟一个孩子讲，我说老师批评孩子的时候，如果一个孩子用平静回答老师，让老师都能肃然起敬。老师说“你怎么不写作业?”“对不起老师，昨天我贪玩了，你别说我了，我以后会改。”如果你要这样平静的回答老师，“哇，这学生真的不得了！”老师就没电了。如果你要哼哼叽叽的说话，老师就觉得这个孩子真可气，他拿你也不当回事，做什么事都要平静。后来我发现文化大革命被斗的那些领导，承认错误他很平静，斗、思、批、修也很平静，这些人后来平反了以后都当了大领导，平静很重要。中国建国时，知识分子不平静，所以知识分子才被批成“臭老九”，我让你不平静，不平静就不行，谁不平静都不行。我们炼的就是视而不见，听而不闻，看见了像没看见一样，有犹入无人之境，没有感觉。你们这些人能让我心动?还是一万个人听课能让我心动?谁都不能让我心动。老师批评我、表扬我就能让我心动?丈夫打我、骂我就能让我心动?谁都动不了我的心。咱们还真得炼一炼没脸没皮的功夫，拿人不当人的功夫。佛为什么微笑着鸟瞰着大干世界，看着一切众生，“你们都是孩子，怎么能让我生气呢?”他高高在上啊，微笑眯着眼逢看你，你们能让我心动吗?你们世间的东西能让我心动吗?动不了心啊!所以，我们要炼拿人不当人看，怎么叫拿人不当人看呢?有以下几种：1、拿人当佛。2、一定要拿人当作自己的镜子。他跟我较劲，说明我跟人家也较过劲，那人特别不守信用，就想自己也不守信用过，是自己的镜子。3、人人都是我的化身，拿人当作我的化身，佛经上有一句话就是“众生相皆我相”，人人都是我，这人老跟我说谎，原来我也老跟别人说谎啊。还有的女孩更聪明，她说为什么人家老认为我虚伪呀?我垫个假鼻梁，弄个双眼皮，我玩的虚伪，所以人家把我当虚伪的了，实际上我这人心特别好。你看她处处都能找到自己的因果了。通过学习，咱们是提高找因果、断灭因果的能力，这样我们少走很多的弯路。4、拿人当作自然力的安排。这个人骂我，不是他在骂，是自然力的安排。把人都要这样看，把人都这样理解，千万别掉进人的现象里。一定要把人当自然力的安排，当自己的镜子，当佛，千万别拿人当魔。把人都要这样看，把人都要这样理解，那么世界就变成美好的了。如果你把最难容忍的人当好人了，那么你的佛性出来了。天上的人就说：“你跟我以前一样，我就这么修来的。”佛就是拿魔当成佛这么修的。你把人生最苦的事当成美好，理解成美好，那你这一辈子不就幸福吗?我曾经也受过一些人的点化和指引，什么人是善良的人呢?什么人是有福报的人呢?我问这位老先生什么是幸福?“福”是一件衣服，一口田。为什么不写一亩田呢?告诉你够吃就得了，知足长乐。幸福的“福”是个感觉词，不是个物质词，有些人通过买车、买房、考学，把一切物质当福，但用物质换来的幸福特别短暂，短暂的幸福还化成亢奋，亢奋跟着就是悲伤，何苦呢?而我要直接拥抱幸福!时时刻刻都微笑，拥有这颗安详的心，这样下去我就是一个永恒幸福的人，我何必用物质来达到幸福的心态呢?直接微笑，完全可以永远处于幸福之田地。有人有啥都不幸福，百万富翁也有自杀的，为什么?他不幸福，内心不幸福。内心才是万物之根，心灵是根本。你吃红烧肉恶心了，有人吃的很香，外表什么都不代表，内心才是万物之根。你感觉怎么样，鞋子是自己穿的合适不合适，只有自己才知道。有些老人希望孩子拆散这个对象，跟那个对象结婚，穿在人家身上，人家好不好人家知道，你非得按你的意见找，结果你又不用，你又不跟他过，孩子难受你不知道啊!咱们要做到理解别人。但是我们对一切都生爱好心，对谁都生成像观世音这样有母爱感，众生都有灵，我们都要爱它。你看有的人爱摔东西，命都特别不好，因为万物都有灵，有佛性，我们不能任意摔东西，砸东西，这是逆天之道，万物都有灵，人们不知道啊，愚昧啊!万物都有佛性就是这个道理。
忧伤肺。文化大革命期间，中国没有肺结核，为什么今天有了?为什么建国以前有?建国到文化大革命这段时间没有?是中国医学发达了吗?肯定不是，中国医学并不发达。文化大革命期间人没有忧愁啊，忧愁少啊。一个是大伙都发粮票布票，都分九两豆油二斤肉，都一个标准，你挣三十二元六，他也能挣四十八元五，都差不多。你分房子我也分房子，干部工人都差不多。谁也饿不死，有房一起分，有饭一块吃，有病公费医疗，那时候人没有忧愁。建国以前，战乱纷飞，饮食无居，衣食无着，那时候人有忧愁烦恼，担心很多，人有肺结核。现在就不行了，工资也不行了，劳保也不保了，医院也自费了，房子也卖了，也不分了，儿女也不孝了，上大学也找不着工作了，现代概念全变了，忧愁出来，肺结核就多了，叫忧伤肺。怎么治疗肺的疾病呢?不管啥病，都要经常参我不应忧愁，我不应该担心。担心是双向词，我不应担心又能治’肾病。还有一句话就是我不应该悲伤，悲则气消。还有一项就是人生想盼望没实现的事，一律反向更改程序，没实现就是对的，能治肺的病。
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肺没有感觉神经，只有支气管有神经，只有胸膜有神经。有的人得了癌症自己不知道，是因为肺没有神经，内脏的器官神经都极其的薄弱。有的人到医院检查心脏病，检查不出来，但是第二个礼拜就死于急发性心脏病。为什么?因为人的感觉神经是很差的，越往内脏神经越少，越往皮肤越往外神经越多。而现在医学检查病是靠检查物理和化学变化，那就已经晚了，没有物理和化学变化，他就说你没病，你不净胡闹吗?哪能是没病呢，必须有物理变化、必须有窟窿、长瘤了才叫有病?必须物质才能改变吗?有些病不需要物质改变的。有些东西没法取样，肺到哪取样?肺黑了告诉你有病，不黑就告诉你没病，不胡闹吗?就像“结核气”用仪器就检查不出来，他就说你没病。实际上大多数病西医不能诊断，中医往往还能预断，甚至有些医院的诊断病的能力不如一个摸脚的按摩师，他要说你那疼，保准有病，你别跟他较劲，错不了的。你到医院一查也没病啊?还能等你有病?等你有病就晚了，他是已经有预断的。今后有病宁可到中医检查，中医检查病更具体、更提前。西医滞后于中医，西医必须出事，必须有物理和化学变化，才能检查出来，这就是西医可悲的一面。痰多：多说话的人痰多，还有我不应该嫌别人说废话，说废话就出废痰，说脏话等于出黄痰。不应该嫌别人说话的毛病，不应该嫌别人说废话，不应该自己太能说了，痰就多。一个一个找规律，一个一个断因果，找到规律反参，就能改变因果，将一切疾病化解在当下。
气管：气管属于交流、交换的，有些人的气管与交流有关。有的人说：我跟我妈没法交流，我跟我丈夫没法交流，志向不一样。我说没法交流气管就不好，没法沟通鼻子就不好了。
鼻子不通：现在很多人鼻子不是堵吗?鼻子不是不通吗?记住，鼻子要不通就徵兆着你的事业不通，学习不通，财运不通；鼻子要是不通这一生可就麻烦了。过去古人看财运，就看鼻子，鼻子要不通，这时你可别投资，投资就麻烦了。孩子要是鼻子不通，一般都是孩子不愿意和家长沟通；要是大人鼻子不通，就是不爱和爱人沟通；要是老人鼻子不通，就是这个老人不爱和长辈沟通，保证不爱沟通的人鼻子不通。鼻子不通将事业不通，未来不通，财运不通，爱情不通，一概不通，干吗不让它通啊?我得给它沟通了。所以要想让鼻子通，除了要参肺那部分以外，还要自己认真对自己说：“我应该和他好好沟通啊，跟爸爸、妈妈要好好沟通，跟老师要好好沟通。”你要沟通了，这些话念久了，鼻子还真通了。在北京的一个小伙子，鼻子里的骨骼都快长死丁，就一点缝，医生说他得手术，我说咱们试试，看能不能给它参出来?他说骨骼能给参出来吗?我说试试看，结果参了一个礼拜，鼻子通了，一年也没再堵过一次。因为他真的开始跟他爸爸沟通了，他就跟他爸爸沟通不了，他跟我说：“周老师，你讲对了，我就不愿意跟我爸沟通。”跟爸爸不沟通鼻孔堵，跟妈不沟通鼻孔也堵，男左女右，各占一个，错不了的。有的孩子不爱听妈妈说话，嫌大人罗嗦，你的右耳就聋；不爱听爸爸说话，你的左耳就聋。所以咱们为了未来事业顺利昌盛，咋地也得把它给通了，宁可通了别给自己招个灾。实际上过去我小的时候右耳就聋，因为我不爱听我妈妈罗嗦，不爱听我妈说话，越不爱听，越让你堵上，自然力把我这堵聋了，我还不知道咋回事呢?后来知道了真是男左女右，我妈为右，我爸为左，我爸说话我爱听，我妈说话就不爱听，右耳就聋了，你看这是错不了的。后来我跟我爸观点老不一样，不是不爱听，是不爱和他沟通，鼻子又不通了，沟通不了观点不一样。我一看观点不一样，就不能沟通，不沟通我鼻子就堵，我说为了我的事业，为了我的财运，为了我的命运通，我得赶紧跟他沟通啊。于是没事我就跟他沟通，最后真给通开了。原来我也有鼻炎，从小到大，长期鼻炎，我这人个性强，跟人家不沟通的呀，后来我才知道，因果是在我自己的心中，现在我知道怎么断灭因果了，同时我知道父母是天的道理。我原来不爱跟老师沟通，不爱跟我们班长、学习委员沟通，你看学习委员歉样?我也不爱跟单位领导沟通，这些我要沟通啊。我边参边沟通，想象中沟通，不一定现实中沟通。你比如像跟父母这个事情特别的长，时间比较长，所以要多念，在学习、生活上要多沟通。我妈一问我考的好坏，我就不愿意沟通；我妈一让我吃饭，我就不愿意跟她沟通；她要是议论电视剧什么的，我也不愿意跟她沟通。你看，你老不爱沟通就堵死了；堵死了，就是把命运堵死了，所以鼻子也是很重要的器官。
肺开窍于鼻，鼻属于五行里的金，鼻子要不通财运就甭想了，这辈子准备受穷吧。耳朵要不通，肾就不好了；鼻子要不通，肺就不好了。肺主盼望的心情，如果肺和鼻子要不好，这一生将走什么命运呢?盼啥不来啥的恶性命运；常人有的盼啥还能行，就你得的这个病，盼啥不来啥，我让你盼，还不如不盼呢。原来肺子不好让人得很重的病，肺子不好带来的这块命运影响财运呢。忧悲伤肺，你看林黛玉财运也不好，为什么?她忧悲以后最后她没家了，只能到人家去住。一般当大官的，包括有钱的，鼻孔都特别通，没有说鼻孔囔囔唧唧，说话窝窝囊囊的。如果是这样的话，这人肯定不是当老板的料，说话囊唧的是委屈命，说话都不通你啥能通啊?所以我要好好和他沟通，还有一句话就是我应该好好和他联系。我不愿意跟同学联系，不愿意跟家人联系，这都不行。要把这个不愿意的心情给消除了，并不是为了天天跟人家沟通，是把这个心情给消除了。肺是主盼望的，肺病就是盼望这块出了问题，那么我不应盼望也能治疗肺病，同时也能改变盼望没实现的事，要是通过这个方法把肺病治好了，那么盼望什么事就容易实现了。如果肺、鼻子、气管要是治不好，那这一生就别盼了，盼也实现不了，还不如不盼，越盼越实现不了。
咱们今天先讲了一些简单的疾病，又讲了一些简单的人生平衡，通过咱们这一天上的课，咱们应该认识到真理讲的是心，离心就是妄，不能离开心情找原因。世间人都在找身外的原因，以为我们吃什么打农药的才得病?以为我们穿什么、营养不好才得的病?科学越发达，病种越多；营养越多，身体越缺，这就是残酷的平衡。只有真正修心，为万物则不染，就得一个不染之身。不染之心，才能不染其身。所以病是由心生的，什么心情能带来什么命运，什么心情带来什么样的疾病，我们今后找到了人生的根本了，我们学了一点道理，目的是应用，道理能救一辈子呀。如果我要是给你点钱，你用完了就花光了，但是一个道理可以支撑一生。通过咱们的上课学习，希望能成为你这一生的根本的扭转点，让你的一生从此发生根本的扭转，让咱们的课在你的生活、事业中根深蒂固，落叶开花。大伙能真正应用，就能真正掌握自己的命运，让自己成为命运的主人。
很多人听了咱们的讲课以后，家里呀、孩子呀、身体呀，会骤然间有好的变化。也有一些个别同志可能有的参急了、参多了，会有一些小的病症反应。也有的学员说，我眼睛胀怎么没下来啊?参生气不治眼睛啊，眼睛胀是看不惯、看着着急眼睛才胀的，咱们还没有讲到这呢，更多的规律要在中级班来讲，初级班只讲一些初浅的。有的人把自己的身体反应看成是副作用，你听道理能有副作用吗?你不胡闹嘛，只能证明你自己的病多，赶紧治，这是自然力对你的提示，再不参下一步就不是这种情况了。病都是心生，必须由心来解。
(补充)亢奋带来的因素：
昨天讲的亢奋不是很全面，再补充讲一下。如果你要当了科长就亢奋，那么这时候你当不了处长了。如果你小的时候当了班干部亢奋了，今后大了肯定没有官运，因为孩子不可能平静啊，所以孩子小的时候要是当官了，很少大了以后命好的，消耗完了。大人不一样，认为我早就应该当了，我去年就应该当，我今年还提拔晚了呢，他知道平静。小孩不知道平静的，所以孩子小的时候要磨，不能给予的太多，不能获得太多。如果要是学习曾经好亢奋，今后学习就一定会差；如果你赚了钱就亢奋，今后一定断了赚钱的机会，接下来就让你赔钱。如果要为爱情亢奋，等待的一般是分离，分离的命比较多。如果为了自己能于亢奋了，今后就有干不完的活，你觉得能干是吗?那你就干一辈子。觉得行的时候就是属于亢奋了，什么是亢奋?觉得自己行，觉得高兴，觉得自豪，觉得骄傲，这都是亢奋。如果你在某一方面的能力强、亢奋了，就一定有某一方面低能来平衡你。人各有所长，实际上你的长处只不过平衡了你很多低能而已，干吗要去高兴呢?为自己才华亢奋了，自己就很难施展，得不到机会，一直不得志，为什么?自己骄傲亢奋了。如果一个女同志，包括男孩子小的时候漂亮，家长亢奋了，年轻的时候漂亮亢奋了，老年应该越长越丑，一定的，这是规律。如果自己生的孩子亢奋了，这个孩子应该是个不孝之子；如果为了自己工作亢奋了，今后等待你的是工作不如意，或者是下岗；如果你自己结婚亢奋了，等待你的是几十年的婚姻矛盾。为自己的钱财亢奋了，钱财将化成灾难来罚惩你；如果为了房子亢奋了，住进去这个房子就给你带来灾难，有的老人一住进新房子，甚至死在那里；为了好心亢奋，好心不得好报；如果为了自己出名亢奋了，反而这个名气就会 给你砸倒。邓丽君一直红了近30年，如果她要懂得人生平衡，知道激流勇退，功成名伏居者，又不居这个功名，她还能活下去，否则就早死了。毛阿敏她中间有一段坎坷，她能再展雄风，是因为她完成了一段阴阳的平衡。有的人要是老红，红过了，那就是死亡之灾难，过去有“红杀”、“捧杀”、“善杀”，就是这个道理。如果这个人红极一时，小时被宠的孩子，为什么大了命运非常悲惨?宠就是红过了，红极一时。如果为自己的聪明亢奋，后代一般是愚痴，而且自己老年易得痴呆症，所以人任何时候都不能激动、亢奋。有的人为爱情亢奋了，一宣传，写点自转，结果就离婚了，包括王刚和成方圆也是这样。彭丽嫒和习近平也是这样，一个搞政治的，一个搞文艺的，不挺好嘛，结果小报一宣传，爱情多么可歌可泣呀，结果就是可泣了。如果你要是为自己爱人亢奋了，爱人可能让你抬不起头；如果要为自己的孩子亢奋，这个孩子让你这一生操碎了心；如果你要有一万块钱亢奋了，今后不可能有十万块钱；如果为自己大寿亢奋了，你今后不可能长寿；如果得到表扬的时候亢奋了，今后接踵而来的是打击和责骂；如果要是自己比别人强亢奋了，等待我们的是自卑，让你自卑；如果要是为自己优点亢奋，那么优点一定会变成缺点来惩罚你；考上研究生亢奋，等待的是事业的没落，让你事业上啥也不是；为自己理想亢奋了，理想不可能变成现实。
实际上，咱们讲的亢奋类都是心业，还有口业。口业就是人不能乱说话，
中庸的“中”就是嘴上贴一个封条，告诉你别乱说话。口业：口业是人生比较重的，一般人没把口业当回事。有的人笑话人家，吃素的人说吃荤的人下地狱，这都是口业。过去讲“水深则流缓，人贵则语迟”，一般贵人说话都慢悠悠，也都不轻意的表态。爱说别人笨的，一般自己的孩子一定比他还笨，自己的孩子会更笨，自己的将来会比人家笨。如果爱打小汇报的人，那么自己将来也会让人家诬陷你。如果你要说别人作风不好，耻笑他人，你自己家里非招一个不可，保证招到家里来。你要是爱自夸的人，这一生往往得不到人赞扬，你看有些老人爱自夸，这一生很难得到人家赞扬，到处都是被冤枉委屈，好心不得好报。爱吹牛的人一生不得志，“吹”字是嘴欠，吹完了就是把未来远景勾画完，就是实现完毕。不是不能计划未来，可以计划未来，但是不能亢奋，应计划灾难和困难，不能计划美好。计划和设想美好，等于美好完全破灭。
口业代表的病：说脏话的人痰多，容易口臭。爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡。爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。爱说大话的人往往自己没什么能力。爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的欺骗。有的人没能耐，但又好心，老喜欢承诺，自己又办不到；你要是承诺别人，自己又办不到，你将遭到别人骗你。爱发牢骚的人这一生命特别的苦。有的人这一生就爱怨天尤人，爱发牢骚，不是怨这个，就是怨那个，不是烦这个，就是烦那个，“哎呀，我的命苦哇，我怎么这么倒霉呀。”最后怨啥来啥，怨啥一定会来啥。喜欢表白自己的人，一生不得好报，越表白越不得好报。喜欢争辩的人，自己将成为是非人物，没有好的命运。越喜欢争辩的人，越得不到人家的认可，而且让人家反而议论你，拿你不当回事，甚至诬陷你，背后给你编点瞎话，因为人以不争辩才为真解脱。在教学里，在给人治病的时候，我也遇到很多各种各样来争辩的人，我也常常以不争辩为真解脱。以前我爱争辩，总要希望辩个理，总希望对方明白、觉悟，但是对方不明白，最后我说要以不争辩为真解脱。真正修行高、德行高的人，不会和常人在一起争辩的，他只是点到为止，他不愿意跟你争辩的，不愿意跟你搅来搅去，告诉你怎么信仰对，什么是真理?他不会跟你讲太多的，只是点到为止。爱争辩的人，这一生往往是命运不好，容易得不到人家对你的承认和认可。爱笑话别人的人，最终不如人。有的人笑话人家磕巴，自己磕巴了；有的人笑话人家瘸子，自己瘸了。有一段时间我就参，突然参到我五岁多的时候，我笑话邻居家的一个瘸子，还学人家，结果我一参到这，我的腿突然“嗖”的一下子，一股凉气下去了，当时觉得特别的轻松。原来笑话人真是不如人啊!笑话人等于招人家毛病，就等于把人家的毛病笑话到你身上来了。 喜欢夸耀自己家人的人，最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来平衡你。有些母亲喜欢夸孩子，有些妇女喜欢夸丈夫，夸完了让你抬不起头来。“我家孩子可懂事了，”今后就用不懂事来平衡你：“我家孩子可静了，”最后静的大门不出，给你静傻眼了，最终变成让你羞愧之事；我家孩子可活泼了，”结果天天不回家，活泼吧，到哪都活泼去。
爱说极端话的人，这一生容易大起大落。
爱说狠话的人容易招来横祸，
喜欢议论事非的人，一生只能当小市民，一定是让人看不起的命。
语言上老想证明自己的人，这一生将让人误解。老想证明“我是好心，我是对你好，”“你看我是这个意思?”你证明吧，这一生让人误解。
喜欢说的人—般没有什么实际的收获，最终只能得一个能说会道的美名，
实际收获啥也没有。
喜欢说谎的人一般得不到人的重用和信任，记忆力还容易减退。
说话不留余地的人遇着灾难、困难，将无法化解。
喜欢让人夸的人，自己事业上往往很难得志。
喜欢溜须拍马的人最终让人出卖。
这就是平衡，人生有多种平衡。人们往往喜欢着急，急心是畜心，不是人心，是小动物心，还不是大动物心。过去老百姓讲急不来，越急越不来。急就等于不来，你何必要着急呢?急就等于添乱，你何必要急呢?急则不来，欲静则动。你要想真的主动，你就得静下来，叫欲静则动。越急的人容易导致高血压、心动过速、心肌炎、前列腺炎、膀胱炎等疾病。越急的人一般守不住自己的事业。
转贴 周老师 《消灾积福之道》17
事情越忙、越乱更要静，在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐；在那种慌乱的战火纷飞的年代，在那里炼静；有的人在百货里炼静，在动中炼静才是真功夫。但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方一打坐，这个清净，但这个清净并不值钱。人家要是骂你、打你，这边放录音机，那边放着电视，你能静的像水一样，你这个静才是真静。人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个求不得啊！生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢?是各种心得的疾病，由火来的疾病，过去五阴炽盛讲的都太盛了就得病了。但是讲的是急则不得，越求越得不到。如果你要越追求孩子听话，孩子就越不听话。越追求事业顺利，事业越不顺利。越追求爱情顺利，爱情越不顺利。往往你越想指望求这个人，就想指望这个人帮你忙，这人保证指望不上。父母都想指望的孩子指望不上，能指望上的是那些没想指望的孩子。人们往往都得贵于没想求的这些朋友，想求的朋友是求不到的，想求的事一生是得不到的呀。所以为什么要有无欲之心?无欲为什么则大呢?因为求而不得，不求才得。求等于不得，不求为得。原来越求越得不到的，它是反的，只有变的平静，一切才归于自然。老子讲“道法自然，自然之道在于静”。昨天咱们讲了静观其变，今天继续讲什么叫静观其变?静首先是不要去争，没有任何争的心，没有任何欲望心。静有几个层次，静有几个阶段：l、自己的心情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。2、第二个平静的阶段是别人觉得你很静，自己也很静，这个相对比较真实了。有的人一点都不静，跟我说“老师我挺静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静是心止如水，一点波澜都没有。3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段，消灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句，他立刻就生气，这时他没有思考时间，说明你骨子里还不静。只有经过大量的参悟才能达到清静。很多人为什么静不下来?是因为你的垃圾太多了，你就静不下来。因为你生的气太多了，你想不生气都不行。只有把对应的心情给消了，清除了，才能平静。所以古人造了两个字叫“清挣”，不清除心灵垃圾不能静，所以叫清净。不清除心灵垃圾，人是不能达到平静的。4、那么第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有了，消灭了分别心，观点上都平静了。咱们不平静是观点上还有分别：好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等，而真正消除观点了、消除了分别心，那个平静才达到上善的静，至上的静。什么叫静观其变?当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，你可以对自己念平静、平静。当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你只需要平静。当你现在事业不得意的时候，你只需要静下来，平静的去努力，就有机会出现在眼前。你越急越不来，越求越不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就能达到目的。当你股票赔钱的时候，你一样需要做的就是要静，你越不静赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。就像有些过去大气功师们在前面做表演，说我给你们发功，一万个人的会场，实际上是不是气功师的能量啊?他怎么能给一万个人治病呢?那纯粹是假的，是一万个人平静带来的平静场值钱。过去有万人祈雨，一万个人一起来祈祷天下雨，天一定会下雨，为什么现在没有人做了?现在不可能凑齐一万个人来干这事。过去炼香功，说要集体想闻到这个香味，大伙都想这个香味，香味一定会出来。大家研究物理学的都知道：部队走上大桥为什么要散步走?这时候部队要正步走能给大桥震塌了，因为心情要是共振那就不得了的，但是卡车抬上去大桥都压不塌，人要是正步走非得把大桥震塌了，就这么厉害，心情的共振是不得了的。实际上气功师在前台上有用，挂个砖头有没有用啊?砖头也有用，“砖头给我们发功了”，大伙只要真的信就一定灵。过去说炼什么功、接什么信息水，能不能治病啊?实际上能，有一时功效，但绝无根本功效和一世功效。为什么几千万人甚至一亿人都相信这里灵，保证就灵。过去有病抹上香灰就灵，你去抹上点香灰看看，是真的不是假的。你信的越多就越灵，但是这个灵是一时的灵，不是根本的灵，包括气功师主场给人家治病，治完了病有些瘫痪的人都能站起来了，但是回到家里，那个场一撤了，你还要受到自己心灵场的程序的影响，然后又坐回去了，继续瘫痪在床上。原来这种场态有一时的功效，除非只有自己的心平静，才有一世的功效。但是一时的功效对人也有用啊。在中级班教大伙怎么炼这个观?原来先参后观所以叫“参观”，比如大伙一起观这个人的病，就静静的对着它，这个人的病一会就下去了，不信你可以试一试。你们家里孩子要是得病了，你只需要静静的观着他相对应的部位，它一会就下去，它就缓解了。有的人腰难受，大伙一起静静观这个人的腰，想象他的病往下走，一分钟，一会他就不难受了，就能静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。能把一切灾难给它观化了，能把你的疾病观下去。无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可以观自己，可以观家人，可以观灾难，可以观挫折。“观”这个字很有意思，没有“目”字边也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观，不能执着、不能着相的观。为什么没有“心”呢?你不能动心情，为什么不能用眼睛呢?眼睛直接看不行，是内心里观。但是又不能动心情，这样的话病就好了，这样的话有一时的功效。但这样大伙观的功夫没有你自己参的功夫大，参是最重要的，只有参才能通天叫“参天”。大伙回去记住一个很重要的方法就是：静观其变。今后你工作单位不顺，你可以把各种单位放在眼前观；如果你单位领导对你不好，你可以把领导放在眼前观；如果你的孩子身体不好，你可以把孩子放在眼前观：如果你的腰不好，把腰放在眼前观；给它观下去。静观其则变，静观其一定是会变的。但是不如参，原来因果是心生的，你得参，要先参后观。
颈椎病：一般颈椎、腰椎都不太好的人，都是比较倔强、执着的人。倔强的人就是固执的人，固执的人就是石头人，那么越硬你病就越多。地球越往下石头越硬，说明你就是下地狱之命；地球越往上粘土、砂石土、松土、软土，然后是植物，再软的就是水、空气，当软到一定程度就是真空了。到了真空食物都不烂的呀，一切都不会腐烂的，而且宇宙飞船到了真空中不用动能，只要超越了大气层，就永远的运转下去，除非它损坏了，学物理的都知道这个道理，这是个真理。所以越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。什么叫不辞?我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理，啊!魔才能将你度成佛，不磨不成佛一个基本的道理。原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的；还有一些人得了重大疾病，有一些特异功能出来丁；有的人经历丁爱情的挫折才当老板做生意了。人们并不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一样大。慧可是借用皇帝的铡刀给度成佛的呀!最后砍了头发现流的是白血。皇帝一看：完了，我杀了一个圣人，把圣人杀了!从此皇帝就大量的投资兴善佛教事业，所以继慧可以后，中国的佛教事业兴旺发达。真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难，大了可能特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果磨难大了也多。就那么多，所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己，而不是躲躲藏藏。所以，咱们不能做一个倔犟的人，倔犟的人是个石头人，谁犟谁就去做牛。谁犟谁有于不完的活，累死你。谁犟谁的身体就僵硬，全是肌肉腱子、干活，一条道走到黑。所以一般是比较随和的人有缝就钻，命比较好；犟人的命的确非常的惨。
接下来咱们把昨天的肺这块讲完。肺主皮毛，开窍于鼻，肺乃相府之官，一般肺不好的人就是做宰相的人。什么叫宰相的人呢?操心啊，宰相操心叼，所以一般头发花白的人一定是爱操心的人，相府之官嘛。操心能让人耗费心情，耗费心力，耗费能量。所以，一看表面的皮肤就能知道人的肺好不好。由于肺没有感觉神经，如果皮肤上干燥，脸色苍白褶皱多，这都是肺不好的象征，肺的能量不行。实际上真正的肺一个是皮肤，一个是内脏里的肺。皮肤是一个大肺叶，它是主呼吸的，为什么西藏人有那么稀薄的氧气够用呢?因为皮肤的功能特别强，皮肤纳氧的能力极强。
心脏病：心主神明，心脏不好的一般就神明不好了。一般比较重要的人放在心上，重要的事人们放在心上。所以，参心脏就参重要的人和重大的事，就能对心脏有重大的缓解作用。心脏有下面几种情况：
心绞痛：心绞痛和心疼有关。我不应该心疼，比如总理去世我们心疼，伟人去世我们心疼，孩子得病我们心疼，小动物死了我们心疼，所有这些心疼构成了我们心绞痛。同样气恨心也得心绞痛，我不应该跟孩子、丈夫、父亲、母亲等一些重要人物生气，能缓解心绞痛。有的人疼是心包膜，是一种心疼。有的人痛是一种刺痛，一般由生气引起的。闷痛、隐痛一般都以疼为主的，刺痛一般以生气、气恨心引起的，两者不一样，带来的结果和病症也不一样，参这两项能解决心绞痛。有的人我帮他参心脏，我说“怎么你家的小狗在你心脏上?”他说“小狗怎么能在心脏上呢?”我说“你是不是把小狗看的很重?”他说“我是把小狗看的比孩子都可爱。”你看的有多重要，它就往多重要的地方去，你要把它供起来，它就往脑子上去；你要拿它特别重要，它就往心脏上去；你要拿它当孩子，它就往子宫里去；你要拿它不当回事，它就往腿上去。你的心里定位有多高，它去的地方就有多高，全在于你的心里定位，跟你的心里定位有直接的关系。
心脏偷停、突停：有的人心脏偷停也好，心脏突停也好，就是和怕中断和重大的害怕有关系。有一位女士在听课时心脏经常出现偷停，问我怎么回事?我说你最近什么事最怕停下来?她说我害怕工资停下来，最怕退休啊，怕退休以后退休金保证不了，孩子上大学的费用就解决不了，我一退休那就麻烦了。单位就想让她提前退，她就不想退。我说你把这事想开点，病就好了。有的人在听课的时候联想到自己的人生，想到某个环节没有参下来，实际上病气就掉出来了，这个时候就要把它给参下来，这时候有病症反映是极其正常的，说明对症了，想对了，就是跟这事有关系。
心脏病在西医很难检查出来，西医对心脏的感觉没有感觉仪器，现代的仪器测定不了感觉，它只识别物理和化学的变化，心脏不可能穿孔，心脏不可能长瘤，于是说你的心脏没病，结果没多长时间都是死于心脏病的。还有的头一天检查没事，第二天就死于心脏病的。为什么呢?医学进步到这就已经不错了，它不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态，所以要是预断病，西医肯定是不如中医的。
转贴 周老师 《消灾积福之道》18
没事就议论，没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心情。所以当我们参任何事的时候，我们不仅要参生活中的人物，还要参一些远离我们生活中的一些人物，包括历史人物。有的人看着电视，人家受悲惨的一些农村的孩子，包括电视里一些心疼的事你也心疼，这个也要参。因为电视能让人掉眼泪，而现实生活能让你掉眼泪的事可不太多呀!所以现在电视成了人们主要得病的工具了，动心情就得病，得病就招灾。过去讲的命运主要是身体，因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。但是，健康又没有极限，你不要以为你到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人，健康无极限。每个人都要按讲课的所有疾病的规律去反参自己，因为疾病是一个相对的过程，不是你感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期，有亚健康，有潜伏的状态，咱们必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为我说的这个心情你有过，就说明你有病，你没有过才能证明你没病，你哪能没有这类心情呢?所以，有心情的一定要反参。反参以后，可以让你的身体达到超健康的程度，健康无极限啊!有的人参完了以后才知道，“我的身体这么的轻松啊，”不知道为什么?因为你比以前更健康了。心动过速：什么时候人会心动过速?一定是着急加害怕就是心动过速。我不应着急，我不应该害怕。那么人要一害怕的时候，心动就过速；人要一着急的时候，心动就过速。为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的?是因为运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。所以参这二项：我不应该着急，我不应该害怕能治疗心动过速。
心肌炎：心肌炎就是和心爱的人、自己疼爱的人、重要的人着急上火，我不应该着急上火能治疗心肌炎。心脏它分左心室、左心房，右心室、右心房，它像是一个水泵一样，它在曲相学上就是一个水泵，主打血、回血的。二氧化碳和氧气在肺里进行交流交换，然后把新鲜的血液打入左心室和左心 房，它两之间有一个两间瓣，在右心室和右心房之间有一个三间瓣，一般比较重要的事情容易往心脏上去。有一位老人，他因为两间瓣不好，不知什么原因闭锁不了?然后他在参悟自己这一块时，跟关不上有关，没管住、管不严这些概念有关，两间瓣就是跟这些概念有关。于是他在参到这件事时，就想到了在七几年有一次他值班，结果停水了，他把水龙头忘记关上了，整个工厂发大水，损失非常的惨重，从那以后他后悔一辈子呀，一想到那时候就后悔，“我怎么就没关上呢?”最后他的两间瓣也关不上了，每次想他都后悔，他都是没关上，每次程序的输入都是“关不上”的程序，于是他的两间瓣就关不上了，关不上最后就得病了，是这种上火导致的。人生念什么程序都是灵的，自己才是真正的灵性。心脏病一般都连着脑血管，不管哪种类型的心脏病都和激动有关，所以古代皇帝内经上讲喜伤心。什么叫喜呢?高兴叫喜，所有高兴的、激动的都伤心脏，不管哪种心脏病都要多多的参解：我不应该激动，我不应该高兴。有的人为什么高兴能乐死呀?牛皋就是乐死的，爱高兴的人心脏没有好的。有的人没事老乐，乐大了也不行，喜伤心。有的人祝了大寿就高兴，结果死了。有的人要了房子就高兴，在房子里病倒了。有的人当了官就高兴；有的人生了孙子就高兴，结果这一高兴不要紧，心脏病就犯了。大伙不知道是什么原因?实际上是喜伤心。所以，我们不应该高兴，高兴的事一定要反参，因为高兴将给我们带来悲伤，只有我们祛除了高兴心，就等于同时祛除了悲伤的心。喜伤的是心，所以我们不应该高兴。你看有些运动员，一般在国内要是高兴，还没等出去呢就高兴，结果到了外头，一踢就给踢败回来。踢足球也是这样，法国队就认为已经当冠军了，结果上去就让人踢下来了。国内有些著名运动员就认为一定会当冠军，上那预赛就给你干下来。只要高兴一定会有悲伤，只要高兴永远太早，所以，古人说“别高兴的太早了，”言外之意，只要高兴永远太早。有一个人做生意的跟我说：“我生意可得谨慎啊，我不能高兴啊，”结果他高兴控制的挺好，做生意挣了六万多块钱。挣了钱了他就来跟我吹牛，“哎呀周老师，我挣了六万多，太高兴了。”我说：“只要高兴永远太早。”结果过了没几天，一下子让人丢了四万，什么时候都不能高兴啊，什么时候高兴都为时太早，所以永远要做一个既不乐也不悲的人，这才能做到中庸。既然好事来了，未来就少了一件，你何苦要高兴呢?就那么多好事，你来一样少一样，有什么可乐的?既然好事也是因果，是你应得的，你有什么可高兴的呀!好事来了为什么不乐，它也是平衡的呀!你要一乐，未来还留个悲伤，那你何苦的要高兴呢?好事来了千万不能高兴，包括用咱们的方法治好了病，听课听的高兴也不能乐。因为不管你为什么高兴，都要得到伤害，甚至让你回去就得个病，我让你高兴?高兴也不行，生气也不行，人要永远做一个能自主心情的人，让心情平静下来。人这一生好事就那么多，我认为福报来的越晚越好，福报来的越早不见得好，我们应该这一生曲线向上升比较好，年轻的时候多受点挫折和磨难，把福报永远留给未来。因为今天的福报，很快就变成昨天，那你说今天乐有什么用啊?假如变成昨天了，你为这个福报还高兴，有什么必要呢?如果你回忆起五年前我吃什么高兴，我有什么高兴，你不傻吗?你不愚昧吗?但是今天不就是五年前吗?很快不就变成五年前了吗?明天不就马上变成了今天，今天不就马上变成了昨天吗?所以有福报要不消耗，福报可以化成功德，如果有福报去依赖它，去消耗它，为此而乐，那么就是祸至福所依。就像老子讲的道德经，谁要有祸就是依赖于福。有乐的时候一高兴灾难就来了，所以好事来了不乐，因为叫“好了”，好一样了一样，你干吗要高兴?咱们要做“了得人”不做“好了人”。什么叫“了得”呢?就是把灾难了一样，好事就得一样，好也是了，越好越了。我们不要追求美好，好事来一样未来少一样，我们何必要去了这个呢。做一个“了得”人，越了越得，所以叫“了得”。过去古人创造两个字：一个是“好了”，一个是“了得”，实际上是给人点悟开化的，觉悟人生用的。
爱情：爱情和生活是一对平衡体，可歌可泣的爱情都是悲剧。但是俩口子较劲也不行，能较离婚。有的人知道，俩口子没好几天就得打一仗，为什么?好一好就得用仗平衡一下，完了在好一好，在平衡一下。但是好的时候不乐，有矛盾也不悲，也不较劲，就等于没好没坏，平平淡淡的走完这一生。夫妻本是一对齿轮，你凸他凹，你凹他凸。一般如果丈夫要特别外向的，太太保证内向，哪也不爱去；如果你要是特别能说、能讲，丈夫应该不知声，到哪也不知声，又哏又梗，保证给你玩平衡；你要是特别能干，你丈夫保证啥也不能干，因为你把活都干完了，你把俩个人都代表了；如果你要是特别爱面子，你丈夫处于什么角色?专伤你面子那伙的，给你拉平衡用的。所以夫妻本是一对齿轮，但是如果你的优点和他的优点一样，这就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了。如果夫妻都特别的外向，孩子保证特别内向，内向的不得了；如果夫妻要都是特别省，孩子就特别浪费来平衡你，那就更厉害了。一般夫妻是一正一反的，结婚前不是这个性格，结婚后保证跟你弄个相反，而且不同的人结婚性格是不一样的。有的人跟你结婚是这个性格，跟别人结婚是那个性格，因为有一个心灵自动调整的过程。但是一般人都是自己的优点也希望人家有，自己好的地方也希望人家有，那么你的优点他也同时具有，那就崩齿了，你凸他凸能咬和吗?那就不是齿轮了。你看很多名人和名人结婚，为什么好的很少呢?因为崩齿了，为什么很多有能力的丈夫找的太太能力不是很强?这也叫配合之相，俩人都行就等于离婚了，离婚以后等于招灾了，这叫百事之源。为什么很多伟人这一生不离婚啊!他知道离婚消耗其它的福报啊。有些男人主动离婚，离完了婚，然后事业上就阴差阳错走滑坡。你们试看看，在现今的社会中，主动离婚的有没有过的特别好的?如果有，事业也将残酷的惩罚你。但是往往被动离婚的命好，被动离婚的还在于你是否生气恨心，有的人生了气恨心的命也不好。有的人被动的离婚，悲伤完了并不生气，命运很快好转，让她的生意开始转运。夫妻本是同船渡，他就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师。如果家里用爱人来平衡你，你这个关容易过，如果你要躲过了爱人这一关，那就是用孩子来平衡你，如果孩子这一关还不够，再用单位领导来平衡你。很多人跟爱人吵架，吵完了架就是你事业不顺的时候。原来爱情也是平衡的，一正一反一平衡。过去讲平平淡淡的夫妻能地久天长，一般认识的时候也不当回事，结婚的时候也不激动，过日子也平平淡淡，这样的夫妻能地久天长过一辈子。现在的人不一样，追求爱情了，提前把这一生的激动消耗完了，等待你的是磨难和离婚。追求爱情，乐完了等于把未来几十年的乐给消耗完了，它是消耗福报的呀。为什么诸葛亮说“丑妻近地家中宝。”他知道他的功德有一半来自于他的太太，因为他太太的丑才铸成了他的功德。很多伟人的太太不漂亮，为什么?因为丑妻能助爱人的事业成功，他完全可以找一个漂亮的太太，找完了他的事业不见得会成功。一定要包容，连爱人都不包容，那怎么能行呢?有的人没事就在外面说自己爱人不好，这个毛病那个毛病，连自己的爱人都贬低，好处都忘了，老抓着人的缺点不放能行吗?爱人就是要让你爱她，但是心要不能动。有的夫妻，你对丈夫好过了，丈夫对你不好。这个道理很多人不知道，你对丈夫好过了，给他好跑了，这时候她才知道“好过了也不行。”什么叫错?过就是错，没有善恶分别，所以叫“过错”，过了就是错了，你要对对方好过了，对方会闹心，会烧的慌；你要对对方好过了，对方甚至会出去找一个。好过了也不行，较劲也不行，只有平平淡淡才行。好过了导致离婚的多，如果要是你们俩都互相的好，灾难就更大了。所以过去老人常说，太好的夫妻难白头，甚至会有一个得大病早点的死去。太较劲也不行，你往东他往西，也会导致离婚。有一个女同志，丈夫在外面找了一个小姐，结果这个女的非得要把她丈夫杀了，跟他同归于尽，来问我，“我对他那么好，为什么我丈夫这样?”我说第一个我帮你找因果，“你们俩谈恋爱的时候太高兴了，结婚以后太自豪了，是不是?”她说：“对，我们俩那时真是郎才女貌，人人都羡慕我们，日子过的特别好。”我说“这时候的好就给不好埋下伏笔了。”我说第二个“是不是你以前说过并且看不上别人作风不正派了?”“对，我对那种人特别的怨恨，”这回好，恨完了就招一个到你家来。自然力安排一个小姐和你丈夫买菜一碰肩膀，搭肩就走人了，你恨吧，招一个。我说：“你是不是曾经喜欢自己清净?这回彻底清净了，这又是一个因果。我说：“你在单位是不是跟别人配合不了，你是不是反感一些男同志了?”你反感男同志，应该他离开你，这也是一个因果，化成你丈夫来平衡你。你烦人家，人家就离开你。“是不是你俩口子打仗说过绝话?”你说过“我跟你这辈子倒血霉了，我多余跟你，我跟你后老悔了?”我说这回你不用后悔了，愿望终于实现了，踏实了吧。“哎呀我那么说，发发牢骚也平衡我呀?”白发牢骚呀?白说绝话呀?说绝话，断绝路，这是根本的平衡，所以每个人都要禁忌啊!爱情这些都是要平衡的呀。为什么有的家庭，父母不同意的婚姻一般过的好的很少，父母不就是佛在安排来讲经吗?实际上就是给你徵兆的，告诉你这里有重大的坎坷 啊，但是你还没懂，结果呢?父母不同意的婚姻，过后过不好的，又不好意思跟父母说，强忍着，强颜欢笑，越憋这个能量的场越大，别扭到一定程度一下子就爆炸了，离婚了，收都收不住。像这样的事情怎么破解呢?也有一种方法叫排泄法，让对方发泄出来。怎么发泄呢?比如有这样一对夫妻说你看我这婚姻就是父母不同意，我们俩老是别扭、老是不顺，回去也不敢跟我妈说，因为我妈当时不同意我们这门婚事。实际上这样的处理起来比较简单，我说你回去就当你爸你妈的面说她(对方)的不是，骂她一顿，做个戏，假的。结果呢，他回去就跟他妈爸说：“真后悔当时我没听你们的话，我这个爱人可不得了啊，不是东西，我跟她天天受苦，”说她怎么怎么不是人等等。实际上你说的是假话，是平静的，好让父母把这个能量场给泄下来，因为父母不懂得参啊，这叫排泄法。结果这父母一听，火上来了，“告诉你当初不听我的，我当初一看她就不是个东西，”父母这一唱一和开始骂了起来，骂完了，一感觉场泄了，外界能量场泄了，这时候他可以安心回去过日子了，等于把聚集的这个能量场排泄掉了，所以不是不能变的。同时自己还要参，当时怎么较劲的，跟父母内心还要忏悔。父母不同意，但我不应该跟他们较劲，就等于把事给解了。婚姻的灾难是可以破解的，反参两口子亢奋，等于亢奋没发生过。
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各种各样的婚姻矛盾实际上都是平衡的。当然如果男同志在外面找，男同志事业没落，他有灾难这一块。你要真能原谅丈夫，丈夫真的能回头。你真的反参了，等于把因果灭了，不平衡你这一块。实际上一切命运，一切疾病都是由心而生，当然由心可以灭掉。万法由心生，万法随心转，法法不离心，离心即是妄。爱情上不管你现在有没有问题，有没有挫折，有没有矛盾，都一概要反参恋爱时的高兴。这一生不管和谁较劲也一定要参，为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲，爱情不顺的占绝大多数呢?因为较完劲，这个力量一定要反射回来的，叫反映到自己身上的命运，同时反射到身体上 形成疾病，一定的，这个因果是不空的。所以参这两项，有助于家庭幸福，爱情甜蜜。参过去的美好高兴，反着念我不应该高兴，就等于高兴的没发生过，没发生过就等于不消耗自己的美好，等于把美好重新还给自己，等于祛除了悲伤，因为有乐必有悲。参较劲就是缓解别人的较劲，你较别人的劲多，别人较你的劲也多。你乐也是悲，较劲也是悲，记住两面都不得好，只有正中间才是最好，参完了以后就让人更容易走向中道。爱人老是不给自己面子怎么参?就先参我不应该爱面子。你要爱面子，应该有人伤你面子才正常，所以我要参不应该爱面子。同时你越看不上他，他就越看不上你，我不应该看不上别人。你把看不上别人的量参的越多，你的爱人不就看上你了嘛，别人也就看上你了，等于反向的增加了这一块。爱人老是不爱知声，见我老是不理，怎么参?首先要参你不应该太能说了，你要太能说了，他怎么说?所以我不应该太能说了。还要反参我不理人家，我不应该不理别人，你不搭理别人，就安排一个你重要的人物不理你，来平衡你。实际上咱们不能有爱也不能有情，平平淡淡才是真，绚丽之极最终将归于平淡。人喝来喝去，喝的是白开水：穿来穿去，穿了那么多的什么的确凉、珠丽纹、花大尼……，穿来穿去还是棉布粗布好；吃来吃去还是米和青菜，你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜，绚丽至极最终还是归于平淡；睡来睡去发现还是硬扳床舒服,所以一切都要回到原始的状态。所以道教讲，归于朴就是原始，当归于朴，复归于婴。有一个学员，多少年爱人对她没有一丝的关心，她问我怎么参?我说你就参：我不应该太牵挂他了；我不应该对我爱人太好了；我不应该对他太关心了：我不应该太心疼他了，我只留了这四条作业给她。然后突然间，讲完课那天下大雨，二十多年没有过这个节目，她爱人拿把雨伞来接她来了，给她激动的够呛，然后当时她又念，我不应该激动，怕激动又招来悲伤。实际上她知道：哎呦，参真是变化很快呀!能让对方的思想发生改变，为什么对方思想会发生改变呢?因为你的场和对方的场是形成一对的平衡体，物理讲平衡，化学讲平衡，心灵也讲平衡，你这个力量撤了，对方的力量也撤，你弱他强，你强他弱。你主动的弱，降低了对对方的好，对方能增加对你的好。有的人爱人对自己不好，是你对对方好过了；有的人爱人对自己不好，是你较劲较过了，这两个都是不好的因素。实际上爱也不行，恨也不行；气也不行，好也不行，讲的是中道，中庸才是最大的道。“庸”这个字广为大用，笤帚反向清扫，这个用处广大无边。无论对方是性格方面，还是感情方面，都可以通过反参来化解，这里讲的是自度度他。只要你自己度好了就能成佛啊，自度能救人啊。有的人参了较劲以后，发现和你较劲的人少了，为什么?因为你参了较劲以后，等于较劲没发生过，当然自然力不再派更多的人跟你较劲了。自然力是大能的啊，好事也是它做的，坏事也是它做的，它只起到平衡力量，没有善恶的分别，你有这个力，它就给你一个反作用力回来。所以好心不如没心，好心当然比坏心强，好心得好报，坏心得坏报，但是好心不如没心，人修的是没心没肺，没有心万物则不染。如果我的爱人特别不爱干活怎么参?就参自己太能干了，自己觉得啥都行，自己特别的能干的埋怨，这些参完了，爱人能干点活。如果你老是不改自己的心，老是不参，这个心灵的时空是永恒的在起作用，心灵的东西什么都改不了，只有自己才能修改它，别人不可能替你修改心灵。有的人说爱人老赌博怎么参?我说你也能参，但是你只能代表平衡你的这块，但不能完全扭转他。谁跟你亲近，看你亲近的程度，你的影响力就有多大，心灵的重要程度有多大，参的效果就多大。那么你爱人为什么赌呢?原来你欣赏他有魄力，实际上赌博就是最大的魄力，赌就是魄力。我不应该喜欢他特别有魄力，我不应该欣赏他胆子特别大，我不应该觉得他特别勇敢，这样欣赏他就过劲了。就像有人找对象，就希望找成熟的爱人，喜欢成熟的男性，结果找到家来，几天不知一声，成熟到家了，一棒子打不出个屁，受到成熟欲望的平衡了。你有什么欲望都将平衡你。有的人喜欢爱人特别圆滑，到哪都能说，结果他说谎，用圆滑过了来平衡你。你欣赏啥也不行，欣赏就用过激来平衡你。如果这人要认真，越认真的人一定越较劲；这个人要糊涂，说明什么都不爱负责任；这人圆滑，说明他谎话也多。本来优点的背后就是缺点，有的人认为自己实在，实际上实在的背后是伤人的。有的人喜欢实在，实在的人不隐瞒自己的任何观点，彻底实在了，平衡了。原则上是盼啥不来啥，一旦来了能让你傻眼啊，你要是能说，你爱人一定不能说，两个人的话你都说了，对方怎么说呀。一切的原因，记住先找自己，看看自己有没有这方面的过。反向的参叫反参，正向的参叫正参。反参就是找相反的原因，找亢奋的原因，比如孩子不爱学习，是因为他学习好的时候，我太高兴了。丈夫不爱知声，是因为我太能说了。正参就是找正向的原因，比如我烦那种笨孩子，结果我的孩子就笨了。正参找正向的原因，反向找高兴的原因，过激的原因，自豪的原因等，正反两个方面都要看都要找。所以，自然力发明人长两只眼睛，正反两方面都要看，看人看事要正反两个方面看。这个人特别实在，实在也有伤人的一面，为什么世间实在的人当不了大官?实在的人不可能有大成就。因为圆滑的人就是圆，圆才能合于众，圆滑的人命才能好。你天天实在，有啥说啥，想说就往绝话里说，想骂就骂，你不可能走中庸的道路，你就没有中心轴了，你就不可能圆。只有圆的人才行，圆才能滑溜，所以叫圆滑。你不往圆里说，想高兴就高兴，想生气就生气，那是不行的，所以正参、反参都很重要。
爱情上反参怎么参?要是别劲，就找俩人特别好的时候的亢奋原因，还要参你跟别人较劲，你跟别人较劲应该安排别人跟你较劲，这不就是正参和反参吗?正反两方面看问题。自然力发明人长两个耳朵，两头话都要听，长两只跟睛，但是就长一张嘴，只说好话的人命好。只有一个心脏，心脏还偏左，因为偏左的人能主得了天下。右手特别能于，但是离心脏比较远，左手不能干，和右手一个待遇，离心脏特别的近。你看当王朝的人、搞政治的人能坐稳江山。改革的人极右啊，因为伤人做右手，离一把手还远，将军的人极右啊，命特别惨。极左的人也不行，但是偏左一点点就是心脏的位置，心脏不是长在正中间，长在偏左的地方才是心脏。太能干的人为什么命不好?你极右啊。但是偏左不用于活，只是帮一帮右手的忙，但是跟一把手关系特别好，待遇和右手一样，长的一般粗，手套一手一只，但是干活特别少。现代家庭男的不能干，女的能干，男为左，女为右，男为上，女为下，女的能干是右手，还没有男的待遇高。特别极右的人不行，心平静的人、讲究德的人、偏左一点点的人才行，才是中庸。中庸不是正中心，偏左一点讲究德。平静不是一点表情都没有，稍微带有微笑的状态才叫中庸，但不是大笑。既然中为道，所以左右都要参，右面垃圾要清除，左面的垃圾也要清除，这样才能改变命运。
有人问爱人心眼小，老是怀疑我怎么参?我说你就参：1、我不应该希望他太爱我，你要希望爱大了，他就疑心了，对方爱过了，你到哪去他都生气。2、另外你怀疑过别人，别人就怀疑你。3、你怨恨过拿你不在意的人，他就拿你太在意了，在意的让你闹心了。4、还要直接对你的爱人参，我不应该认为他心眼小，不应该怨他小心眼，他心眼小是好事。这四项参完了以后，丈夫就能变的大心了。因为你变，世界就在变，你要不变，世界就不会变，这个反参的力量是非常大的，这就是变命之法。一般感情来的快，去的也一定快，为什么早恋的孩子命不好?他等于提前享受了爱情的福报。为什么一见钟情的爱情很难站稳脚?因为来的快去的也快，爆涨的感情一定爆跌，和股票一个道理。有的人一见钟情热血沸腾，然后俩口子一打仗，感情一下子滑坡，正反是一对平衡，来的快去的必定快。要想让爱情地久天长，必须在来的快的时候不能高兴，有挫折的时候、有不顺的时候不能悲伤，人家有毛病不能较劲。拿爱人当老师，拿爱人当自己毛病的镜子，来找自己的毛病。通过对方的缺点看到自己的毛病，当你把自己的毛病改了，对方就变了。原来你就是世界的主宰，你变了世界就会在改变。什么人找不着对象?什么人爱情应该不顺呢?过去我发现爱看爱情小说的人，爱看爱情电视连续剧的人，看电视文艺、小说激动的人，这一生爱情不顺。记住，看这些文艺作品让我们汹涌澎湃，心潮起伏，热泪盈眶的时候，消耗的是你的爱情福报啊!你为人家假的东西流泪激动，消耗你的福报啊。一般俩口子那么激动都很难让你流泪，但一个小说让你流泪，你想想，消耗你的福报有多大啊!人们没有计算过，一本小说可以断你的十年婚姻幸福，但大伙不知道啊!越喜欢看那些激动的，就像《生死恋》一样，火热的爱情背后是火灾，可歌可泣最后一定是悲剧。你说我没可歌可泣过?实际上你看电视剧不就是可歌可泣吗?你为人家《上海滩》里的冯程程和许文强激动，那你不就是在激动吗?不是在消耗你爱情福报吗?记住心情为根本，行为不是根本，我们必须找到心情，我们不管有没有事情，只要你心情发生了，就对你进行残酷的惩罚，因为自然力只识别心情，以心情为根本。还有一个女孩子，她为了找一个有钱的丈夫，抛弃了原来的那个没钱的丈夫，可是她自从找到了那个有钱的丈夫以后，她就开始落入了苦海之中。她全家都不同意离婚找这个丈夫，她自从找了这个有钱的丈夫以后，自己不但没享受着财运，从此以后进入了财运之灾了，这个有钱的丈夫背着她找了个小姐，几个月不回来，说是出差，其实就在北京住。结果她天天后悔，用眼泪洗面过日子，后来得了尿毒症，那时她仅仅才28岁。原来有的几万块钱也都用了，一个月就耗费两万多透析的费用，那时候我遇到她给她治病，她家里已经没钱了。丈夫也带着小姐离开她了，她天天后悔。因为财运找的丈夫，为财运所困，为了感情找丈夫就为感情所困。但是听了这个女孩的事觉得她特别难，后来发现：可怜之人必有可恨之处。她跟父母较的劲狠哪，全家没一个人能管得了她的，一管她就摔东西，一管她就较劲，谁都没法管她，导致这一生她的灾难和挫折非常丈了，结果她是不知道。那么所有这些因果她并不知道啊，当我跟她讲这些的时候，她才知道：哎，我错了。她真心仟悔以后，她的命运发生了重大转变，疾病也发生了重大转变，这时候回头是岸啊!你跟父母较劲，自然力保证让你出错觉，找一个特别较劲的丈夫，错不了的，如果丈夫要不较劲，孩子以后也会特别较劲。为名利目的相会，为名利付出人生惨重的代价。
还有的女人老独身怎么参?什么样的女人老独身、找不着对象?1、喜欢清净的人，烦和别人相处的人，这一生容易走孤独之路。2、说绝话的人，甚至说天下男人没一个好东西。你才见过几个男人啊?可以说这样的绝话。你等于把全天下的一半天都骂了，这种女人你不可能遇到好东西，是因为你说恶语了导致的伤害。3、如果你是一个从小喜欢孤独的人，不能和别人友好相处、配合的人，你就很难有家庭。夫妻是配合之相，只有你配合好了才能有家庭。你跟谁都配合不好，你从小跟这个较劲，跟那个较劲，你婚姻能好吗?你肯定找不着对象，你就得一个人过，夫妻是配合之相。所以，你要认真忏悔，我不应该喜欢清净、孤独，我不应该烦别人，我不应该和别人配合不好。从小跟父母配合不好，大了跟同学配合不好，再大了到工作单位跟同事配合不好，这样的女人这一生都结不了婚。还有的女人觉得自己很行，你看我既像男人又像女人，既有慈母般的爱，干起事业来又比男人能干。我说你男的也具备，女的也具备，干吗结婚呢?
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你是什么心，就有什么样的病，就有什么样的灾难。那么夫妻不和，对孩子有什么影响?记住，孩子是夫妻共同的心灵的显示器，如果夫妻不和，孩子内心就有裂痕，内心性格就是较劲的。如果你夫妻爱较劲，生出的孩子就一定较劲。为什么离婚的夫妻，孩子都有一些怪癖的心理?孩子都有恶性的心理?孩子都有较劲的心理?因为夫妻较劲的这个场在影响着孩子。所以天妻参了较劲以后，连孩子这块都有重大的缓解。肾的疾病：古人讲肾乃坐强之官。肾是主水的，肾是主骨生髓通于脑。一般肾不好的人脑都容易萎缩，而且生于发，在头发上有显露，一般人头发一白，说明肾就亏了。同时肾开窍于耳，为什么过去古人讲没事搓搓耳朵，每天搓10分钟，这一生肾就健康了。早上干洗脸搓搓眼睛能强化肝，这是五行相生相克的原理。肾是主技巧，技巧出咽，肾主聪明技巧，因为他通于脑。但是，古人在皇帝内经上讲，恐伤肾，恐则气下。所以，治疗肾病首先要从“恐”字上、担心、害怕治疗肾病，我不应该担心，我不应该害怕能治疗肾病。肾一般都是虚症，以虚症为主。一般上边的病以实症为主，下边的病一般都以虚症为主。虚症是以不及类心情为主的，担心、害怕为主的。气恨心往上去，甲状腺往上去，怒发冲冠，恐则气下。向上的心情往上去，向下的心情往下来。虚症一般医学上特别是西医很难断症，也检测不出来，它只能通过问，问你啥病他才能知道，它测不出来。肾乃先天之本，脾乃后天之本，先天的资粮就看肾。我一般认为，右肾要不好的影响生命的延续，左肾不好的很虚很弱，但是能活，问题不大。有的人腰不好，可能是腰引起的，也可能是肾引起的，腰和肾不一样，腰和肾不在一个位置，肾偏于腰的上部。肾既然是坐强之官，我不应该硬撑着，应该能治疗肾的疾病。很多中年人，年轻的时候腰特别不好，是因为年轻时特别艰难，硬撑着，我不应该硬撑着治疗腰的疾病，能缓解腰酸疼，也能治疗肾病。
尿毒症：像刚才我讲得尿毒症的那个女孩，我是怎么给她治的呢?肾是主选择血和尿的，如果你要是老后悔，肾就容易崩溃，后悔就是我选错了。这个女孩28岁，为什么得尿毒症?因为她每天在悲伤中读这句话，并暗暗的说“我这辈子怎么跟他了呢?我这次结婚真是后悔了。”老后悔我选错了。我不应该后悔，不应该认为我选错了，这两句话也能治疗’肾病，特别是尿毒症，也能改变肾。越认为选错，肾的选择功能就越失调，你输入的是选错的程序，你的计算机就执行你的程序，计算机没有错，是你输入的程序错了，“我选错了，我选错了。”它就执行你的指令。这个女孩通过反着念“我不应该后悔，我选对了。”一个念生气，一个念这两项，没出三天，原来很大的浮水开始排出尿了。原来这个能治病，一开始这个女孩半信半疑，不相信，念两句话能治病?我说你试一试，你也不吃亏。她经过认真实验发现“这个能治病呀!”现在医院采取的是残酷法，你要肾不行就采取体外循环，本来原来还有一点自发的功能，一循环，完了，肾就没功能了，把原有的功能彻底浪费了。越不用功能越退化，最终人就得病了。
实际上病都是自己的心生，那么还有的人就念我不应该硬撑着，就能把腰脱病治好了。凡是有腰脱的人，都是自己硬撑着没人帮忙，撑着的时候心情不平静，才能有腰间盘突出，所以我不能硬撑着，我不应该生气，治疗腰间盘突出。还有的人肾不好是害怕引起的，叫恐伤肾。但很多人由于展开的不够，我没什么害怕的事?我说人这一生担心害怕的事太多了，学习上害怕学习不好，考不上学；工作上的担心害怕，怕不好；见着小动物害怕等等。害怕的事太多了，一定要学会展开，以便彻底清除心灵的垃圾。同时谨小慎微的人也伤肾，我不应该太谨慎，我不应该太小心了，这个也能治疗肾的疾病。参的时候内心默念就行，不用念出声。有文化的我主张你写，写能促使回忆能力提高许多倍，能够不会忘，过后还可以检查，在检查的时候还有利于身心健康，能进一步治疗疾病。过去很多人那么能干，也不得腰脱，现在有的人出门一哈腰，就腰脱了。实际上过去人抗麻袋也不腰脱，现在不怎么的腰脱这么多?不是你干多少活的问题，是你内心心灵的问题。现在人担心害怕可多了，过去人你比我也好不了哪去，我有啥担心害怕的，我既不担心下岗，也不担心医疗费，也不担心房子。现代人担心害怕多呀，同时硬撑着的事也多，不行硬撑着，呈能的事也多。
现在社会越发达，人的心情越复杂，所以病就越来越复杂了。过去在医学落后的那个年代，中国生产力落后的年代，人的心情也显得简单，疾病也显得极其简单。现在不然，现在就不是那么回事了，现在疾病多了，是因为心情多了，医学专家不明白怎么回事。实际上，自然力永远是平衡人不平静的心情的，你心情多病就多，医学越发达，病种也越多，永远是阴阳平衡，阴阳互动的，不可能自然力让你给战胜了。记住，自然力永远不可战胜，我们只有顺，顺起自然，不能逆。过去有句错误口号，叫“与天斗、与地斗”，实际上我们不但不能斗，还要永远敬天敬地啊!我们有一种错误的心灵，就要受到自然力错误的惩罚。全国要批判“臭老九”的时候，中国大地上到处都长臭虫；全国都批判剥削阶级、封、资、修、吸血鬼的时候，全国到处都长虱子。心能生万法呀!人们不研究这个，现在全国改革开放了，恶心的事多了，蟑螂就多了。全国贪官多了，洪水骤然爆发，人的贪欲心重了，这时洪水也厉害了。人们嗔恨心重、怒火心重，容易导致大型的火灾。原来心能生万物呀!心情有多厉害呀。人们并不研究，心情是万恶之源，只有灭了心了，没有心了，才能活得自在，能量才不外泄。回去参的时候，可以准备一个参悟的本子，可以写。参的时候有几个好方法：一个是写名单方法比较好，最好把有生以来所有的人的名单都写一遍或用代号也可以，然后想着，比如担心、着急、上火等，对着每一个人直接套用就行了。这样把名字写全了，可以用一辈子，这样参起来的时候可以提高参悟的速度。另外参的时候每天念一项就行，别念乱了。参的时候一定要保持平静，而且越静，画面和过程越容易保持清楚，越清楚越能祛除病毒和心灵垃圾。为什么咱们用这种方法治疗很多病显得极其简单呢?因为咱们研究的是病由心生，由心而解。
现在医学不研究病是心生的，他以为是由吃带农药、带化学肥料的食品生出来的，或没洗干净导致的，实际上并不是这样的原理。其实还有吃病毒活100多岁的呢，为的是提高抗病毒能力。实际上吃的脏，你的抗菌能力也在提高啊!它是可以不染的，它是一对平衡体。其实你越讲究，越容易被其所染，你抗毒的能力越差了，它是这么一对相对的平衡关系。．另外还可以从各种疾病上参，不管什么病，你有没有，你都要参。还可以从性格角度来参，性格角度参也很有意思，比如我就爱生气，那你就从生气来参。我就爱着急，那你就从着急上来参。对你的性格要详细总结，比如我这人胆小怕事，那你就参从胆小怕事。我这人什么事都怕人家说我，那你就参怕人说你。把性格前面加一个“不应该”就可以，加一个相反的词，就能治疗相应的疾病。比如我不应该着急，我不应该上火，我不应该恨人等，加一个相反词“不应该”，就可以治疗相应的疾病。
腰不好：腰疼和丈夫、孩子生气有关；有的女同志腰疼是子宫辐射的，并不是肾虚带来的；有的是干活生气带来的，因为弯腰就是生气。还有的人因为是不折服，腰是管折的，我就是不弯腰，宁死我也不低头不弯腰。有的人是因为这个较劲带来的。所以一般腰疼也要参我不应该生气，生气这个概念对全身体各个脏器都有作用，它是一个大概念，全身体都分布，不管什么病，你先把生气参了，再参其它对应的规律。那么参生气，主要是对丈夫，对孩子的生气伤害腰，还有干活时的生气伤害腰。还有的人参的是伤心，我不应该伤心，也治疗腰，同时也治疗胰脏。一个老同志得的是膀胱炎、前列腺炎，问我怎么治?我说我给你写一些药方，你回去念念看有什么效果。第一、我不应该着急。第二我不应该怕出事。一般恐则气下，人一出事容易拉拉尿，你看唐山大地震，有的老头老太太从楼上跳下来，竟然没摔坏腿，跑起来速度特别快，因为一恐慌就等于气血运在腿上了，将气血运到腿上了，恐则气下，人一恐慌了气血就运在腿上。怒则气上，气血就运在胳膊和脑袋上。所以，一般炼拳击的人，有怒气的人胳膊上有劲。胆小的人跑的快，恐则气下，怒则气上。一般人要一出事，容易小便尿出尿来，所以我不应该怕出事。还可以对已经发生的事情进行反参，就是这一生发生过什么事，当时我不应该觉得出事了，也能治疗前列腺炎和膀胱炎。有的人是尾椎不好，实际上，一般尾椎不好，象征着你这一生有结果不好，因为那个曲相、那段命运保证不好；有的人颈椎不好，你这一生开头保证不顺。所以，尾椎那个地方怎么参呢?我不应该怕结果不好，能治疗腰椎和尾椎，同时我不应该怕带来后患，后患就是影响尾椎的。那么人着急上火还能导致尿黄，反参着急上火，尿就清了。我不应该为什么事上火，我不应该为什么事着急，尿就清了，同时还可以降低感冒发烧。
子宫类疾病：有的人特别牵挂孩子，子宫容易不好甚至长子宫瘤。我不应心疼、牵挂孩子，能治疗子宫的疾病。有的人内分泌不好，我不应该喜欢“他”，也能治疗子宫的内分泌。闭经参担心、害怕、怕露头。真的能参，确实你变了，病气就自动出去了，因为病气就是心灵的凝聚，恶性心灵的凝聚。有的女同志月经特别多，那是你负出心太重了，我不应该觉得付出太多了，我不应该付出心太重了。一般什么样的人容易得子宫肌瘤呢?特别好强的人容易得子宫肌瘤，而且自己又忍着不表现，我不应该忍耐，事憋在里头，也容易得子宫肌瘤。这都是不平静的心情带来的，看不惯你也得病，太开放也得病，太保守也得病。痛经属于寒气特别重，胆小、害怕，参胆小害怕还能治疗腰疼和腿疼。乳腺增生是老觉着别人心眼小，跟爱人生气，心胸不大，特别是跟爱情上生气。
转贴 周老师 《消灾积福之道》21
乳腺的病怎么治?内分泌的病怎么治?就是我不应该反感男同志，爱情这方面我不应该觉得别人恶心，自己内分泌不好。同时还有些年轻的女孩子喜欢人家又不敢表现，内分泌就失调了，我不应该喜欢人家能治疗内分泌失调。喜欢也是病，烦还是病，人生只有没有心才是没有病。信佛的有贪心也要参，信佛的欲望心大了也不行，都要平静，干什么都要平静，平平淡淡，因为人世间活的就应该像水那样，清淡的人生，你对什么都要淡。佛教为什么开始讲戒律呢?八条戒律，就是比喻猪八戒。戒是为了戒贪心，为什么杀生不行?因为杀生时，人往往带有气恨心，杀鸡的时候，鸡还扑愣呢，你还拿刀使劲杀；而且动物被杀的时候，它的痛苦的心会回染到你的身上，会污染你。杀是为了戒嗔恨心，那个心值钱。有些小动物生出就是要死的，如果你要打蚊子用的是善心：我要度你，希望你去一个好地方往生去，它就得善果；如果你要带着气恨心，这个心就是杀心，打不着它你也招灾。
实际上，心情是灾难之根源，生命本无大小，一概平等。其实我们天天在杀生，你抿手之间已经有亿万个细菌死了，你说话、吃饭之间有多少生命死在你口腔里，你计算过吗?为什么你不受惩罚呢?因为无心作恶，虽恶不罚。你不是为了杀它，这是你正常的行为，你没有心做坏事，杀了它当然也无所谓了，关键是戒恨心。吃素实际上有利于健康，但是为了戒贪心，你吃素有贪心也不行，结果人很难找到中道。吃素时生贪心，恨那些吃荤的，还咒骂那些吃荤的人下地狱。为了吃素不合人道，为了吃素不惜让家里人伤心，为了吃素和家里人较劲，为了吃素宁可给人家添麻烦。实际上，惠能在《六祖坛经》里说，“我跟猎人吃了十年的‘肉边菜’，”实际上你们分析过吗?猎人吃菜吗?猎人种菜吗?过去的猎人肉边有菜吗?惠能怕你们知道他吃十年“肉边菜”把你给吓着，怕你悟性低，理解不了。因为一般的人，只要吃素了往往就烦荤。惠能炼的是无边心，既不烦也不贪，炼的是没有分别心。他以修心为目的，他没有念过一天的经，他怎么能修成呢?他是个砍柴工，大堂都不让他进，他走的是觉悟的道路，他走的是觉悟的这一法门。虽然定能生慧，善能生慧，这个“慧”就是觉悟的意思，我们打坐、念经，一切都为了生出智慧来。我们平静不生烦恼，智慧就自生，而我们讲的是直接的智慧法门。惠能是为了打个伏笔，让有头脑的人能分析到：原来什么都可以修成，原来形式不重要，内心深处最重要，内心的根本是至高无上的，并不是你的心是至高无上的，并不是行为值钱，内心是最值钱的。所以惠能讲的一句话非常重要，“心平何劳持戒，行直何用修禅，恩则孝养父母，义则上下相怜。”他讲的是修心，他把佛教理解到至高无上的境界了，他的智慧很高，根器很大，但是一般的人又理解不到，惠能只能埋下伏笔来说，来讲经说法。他讲的是哪个经呀?他讲的是自己修炼的经，修的是自己这本难念的经，所以他才修成的。素是为了静心，结果我们吃素心不静，我们就失去了静心的根本要义，我们做一切都是为了静心，如果你吃素都不能静心，吃素就没有什么意义了。
所以咱们讲的是根本之道在于心，心静一切都会变的。有人吃素时连大勺都不让别人动，弄得家里丈夫、孩子和你很别扭，结果都是自己为了自己，没有为他人。信佛、拜佛都是为了求自己好，没有人求他人好。记住，求他人好，自己才好；为他人好自己才好；为自己好，记住自己就是造业了。一定要以他人的利益为目的，不能以自己的利益为目的。信佛信的是公心，老翁的“翁”和富翁的“翁”，都是人类目前追求的长寿和有钱，而这个“翁”字上面是“公”，下面是两个“习”，就是让人们天天学习有公心，只有有公心的人才行。可是有些人信佛信了个私心出来，吃素是为自己好，拜佛是为自己好，一切都为了自己好，就不管他人的死活；甚至不惜伤害别人，甚至不惜跟自己家人作对，甚至不惜跟别人较劲，这样信佛就信偏了，说明你的心没有放正。有人去寺庙烧香，非得把最好地方挤出来给自己，甚至跟别人争地方，拿经书得多拿几本，为了贪心。一切都为了贪心怎么能行呢?我们必须要有无私的精神，一切都要刺杀这个无私，将私修成无了，我们才能归空。“有我罪即生，亡功福无比呀!”必须消灭这个我，消灭这个私，人才能修成正果，人才能走觉悟之路。只要有一念的私都是偏离，必须把一念私都要戒除掉。今后咱们讲如何拜佛求他人好，自己才得好，千万今后拜佛别求自己好，一定要求“世界好”，求“众生好”。如果你是做生意的怎么求?希望我的生意能兴隆起来，让那些顾客满意，给他们带来好的结果，不要求我多挣钱，希望给他们带来好的服务。如果你希望孩子病好怎么求?应该求“让我的孩子病好，是让他今后有能力为社会多做贡献，给国家节省点医药费。”一定要有公心才行。你要求自己一定要带着公心求，不能真心为自己求。记住，佛也好，自然力也好，不喜欢有私心的人，“有公乃大，公乃王”，这是圣人老子说的话。“王乃道，道乃天，道法自然”，谁有公心，谁得道。谁有公心，谁自在。为什么找到中道特别难啊?一般人戒除了酒肉之后，一闻到荤就烦心，这时候就偏离了，既不能有贪心，不能有爱心，也不能有烦心。爱恨这两边都有问题。既不能有贪心、贪欲心，也不能有烦心，两个心都伤害自己。真正信佛的、真正信仰的人，炼的是宽度，把心炼的博大无边，最终炼到是没有分别心了，一切都看淡，一切都没有分别了，一切都看破。当我们执着一种方式、执着一种方法时，都等于没看破，信佛的最终都要把佛给看破。什么是看破呢?佛讲的是因果学，佛不在寺庙里，佛是无所不在。原来我敬一切众生，就是敬佛。原来我真心的为人民服务，就是做佛。原来我的心如如不动，就是如来。原来我研究真理，我就是个真理的觉悟者，你不就可以成佛吗?五祖弘忍问六祖惠能时说：“你凭什么来修佛?”他说：“我要做佛。”当时弘忍为之一振，“你一个南蛮，怎么可以做佛?”他说：“佛没有地区差别，没有男女差别，谁觉悟谁都可以成佛。”结果他一个字不识，他能出口成章，他走的是觉悟的路。从一祖达摩到二祖，一直到六祖，他们都是走觉悟之路。一祖达摩教人武术，目的是有其勇而不敢，炼的是这个功夫。你有那么大的能力，我还不与人相争，这才是胸怀。有的人是不敢与人争，你这个谦让不是真的让，你能而让，敢而不做，勇而不敢者，才是真正的勇者。能战胜他人，不算本领，能战胜自己的人，才是真正的功夫。能向自己欲望宣战的人，这人才能修成正果。不敢于向自己心性宣战，老是私字当头，还老是想往什么西方啊!
有人问我：“周老师，我这辈子受苦了，下辈子是不是能往生西方啊，我竟做好事，信佛这么真诚，我还往寺庙捐钱捐了十多万呢。”我说：“你这是有心行善，虽善不赏，另外捐款不代表功德，而且你要为了功德捐款，白捐，一分钱都没回报。”他说：“我真的白干吗?”我说：“你一身病，还往生西方，西方人有病人吗?西方人没有病人啊!”过去讲因果，也知道病是由心生，但不知道什么心情生疾病，咱们把因果学讲透了，目的就是让你们走捷径，通过捷径能修心，变命，改变疾病。
胆小：胆小是什么样的人?在天理上识别是人的心情，天理上怎么识别人的心情呢?坏人干坏事的时候就哆嗦，胆就小。天理上识别这种人是什么样人?是坏人。胆小的人就是坏人，所以胆小的人一生不得志，胆小的人挨人欺负，为什么?因为你是坏人。你说我没干坏事呀?不管你干没干，你害怕了就是干坏事。因为只有干坏事的人才害怕，你啥事都没干就害怕，你不就是坏人吗?你得招恶人整你。只有我们正大光明了，正气十足了，将我们阴性的心灵修成每一个都平静、坦荡、自然、光芒，这时候我们才不招邪魔，才不招委屈，不招冤枉和灾难打击。圣人连天灾都遇不到啊!天灾人祸不属于圣人，常人有常人的灾，所以老子讲“圣人不遇饲虎，”埋伏的老虎都遇不着。圣人本无病，如果看一个人修行高低，看他疾病就知道了。如果一个人80岁，还那么健康，90岁了还没有病，这个人你可以认为他修行很高。如果一个人疾病缠身，说明他心灵不清净啊!心里要平静，自然洒脱，放下、看破，拥有平常心，哪会有疾病呢?人的心灵垃圾就是我们讲的业力，我们的残留信息就是阿赖耶识，我们直接修这个，我们这一生的所有心情的总和，就是我们的灵魂：我们这一生所有的心情总和，就是我们来世的命运。如果你这一生害怕，你是啥命运?是让人家追打之命，当老鼠呗。你这一生犟，当强牛呗，强壮的牛。这人倔，当石头呗，你还能干啥。你这人贪心重，受穷，让人吃，恶鬼道。所以，人生所有心情就是我们的命运，咱们这是直接改心情，让无形的直接为有形的人生服务，咱们任何一念的心就生一念的缘，有人说，咱们俩的缘分到底怎么生的呀?咱们前世啥缘分呀?不用前世啥缘分，一念心就是一念缘。这一念我生了善心，我就得个善缘；今天我生气，就招一个恨人的缘。到哪找缘分去?心生万缘，万缘归心，万缘都是心缘，把心给灭了，一切都不生。老子讲“随身不带，”这时你把心灭了，虽然你有身体，但是没有死，没有胎，永远死不了。所以，每一个人都要修改自己的心灵，任何性格决定的命运都是这样的。
肝脏：古人讲，怒伤肝。那么爱生气的人，都属于将军的人，怒气重的人，肝脏肯定不好，叫怒伤肝。极右的人都属于将军的人，一般是将军之命。从古到今，将军之命没一个好的，是因为天理并不分你是哪个朝代的，你是国民党还是共产党，天理不分你是男的是女的，天理不分你是啥身份，你只要较劲了，就让你发生灾难。一般极右的人，爱发脾气的人，走极端的人，是青年之命。到了中年，经过30年的周期以后，灾难就回来了。岳飞精忠报国，被奸臣所害。因为他太右了，“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨兮歇”。怒则气上，还怒发冲冠呢?招死灾呀，他要是平静的将军不会招灾的。你像咱们朱德委员长，叶检英、李先念都很平静，所以文化大革命的灾难都能平稳度过。有些将军怒气很重，那又怎样呢?我们只看到这人非常可怜，但你不知道他生了多少气啊，包括咱们今天有些肝病的人，你说那个人可好了，可讲义气了，因为什么?将军都有肝胆相照，忠肝义胆之胸怀。但是你较劲啊，那个怒气心会把自己杀了，特别讲义气的人，也没有命好的。因为你不是替天行道，你是凭个人情感，你充当自然力去惩罚别人，替别人打抱不平，那你的命当然不好。实际上，中国为什么肝病特别多呀?而且现在乙肝又特别多，是乙肝王国。乙肝病的原因是特别窝囊、委屈的心情生乙肝；甲肝是发脾气生甲肝；憋气是甲状腺，气憋在脖子那。为什么很多妇女肝不好?因为她老窝囊、委曲。从古至今，爱发脾气的人，确实命运都非常悲惨，不管你是正义的还是非正义的，不管你是对谁干了多少好事，还是怎么样，都一概平衡。凡是主得了天下的人，都是那些拥有平常心，平平静静的人，能笑到最后。将军都是早年之命，太亢奋了，太辉煌了。但是肝脏对着的是胰脏，胰脏是主甜的，肝脏是主怒的；胰脏是主伤心的，肝脏主生气的，一般将军都被甜言蜜语的人给克倒。肝、胰，是一正一反的，胰在中医上称为左肝，肝脏称为右肝，实际上糖尿病的人是胰脏坏了。怒伤的是肝，肝脏开窍于目，怒则气上。一般人怒气严重的让你形成甲亢，怒火重的人眼睛看不见，眼睛的白眼仁会发黄，叫肝火太盛，有的人盛到什么程度?脸色发黄。本来咱们黄种人就容易肝火盛，然后我们再容易生气。外国人不像中国人生这么大的气，为什么?你领导我，你让我干啥你有权利，你开除我你也有权利，我不跟你生气。中国人不一样了，领导干啥事你也生气，看人家不正之风你也生气，看电视你也生气，跟你挨得着吗?你生气的面是不是有点宽了，你不瞎操心吗?你这么爱生气就气死了，好人也给折腾死了。所以，人这一生不知道气是伤害自己最大的，一味的践踏自己，结果自己给自己践踏死了，还不知道呢?还不知道通过反参可以治病呢?
怒是由肝生的，由心而生，由心而解当然最快。在北京治疗了一位肝硬化晚期的病人，实际上他都出现了回光返照了，这时候我就说，回光返照是世界宇宙自然力给人最后的一次觉悟的机会，它不是为了什么。很多人不知道回光返照是为什么?，实际上是给你最后的一次觉悟机会，人在回光返照的时候回忆能力可以达到三岁，有的能回忆到零岁，那时候历史全部都清清楚楚可以再现，目的是给你最后一次觉醒的机会。但有的人仍然不觉醒，就死了；有的人觉醒了，可以在回光返照的时候从返人间。这时候他看到的是地狱相，“太可怕了，我不想去。”我说“这个时候只要你能听话，认真忏悔发脾气，认真忏悔生气，回头就是岸。”这时候他家连装老衣服都准备了。他这一生气性特别大，全家谁都惹不起他，只能用病来惹他；什么都平衡不了他，只能用病来平衡他。孩子克不了他，媳妇克不了他，单位领导克不了他，那时他才52岁。结果他认真忏悔了，哭天抹泪，这时候发生了重大的改变，没死了，他有一招就是忏悔。实际上他真正的忏悔了，爱人这么好，我不应该发脾气，这一生老是跟这个发脾气，跟那个生气，脾气耗尽了就是死亡。但他并不知道啊，结果他这时认真忏悔就没死了。因为心情的东西是柔性的，我们肉眼看不见，摸不着，但它真实客观实在。过去中国人窝囊委屈的特别多，现在窝囊委屈的也很多。我记得七十年代还是八十年代，上海有一次流行闹甲肝，全国上海闹甲肝。得甲肝的人是发脾气、争理、生气，结果那次好像是给北京涨了一级工资，没给上海涨，实际上那时候上海人没明白，突出北京就是今后突出上海，贬低上海就是今后上海当人上人的一个先期的先奏，现在上海不都是起来了吗?埔东不也起来了吗?领导干部都是上海的，这是阴阳互变啊!但是那时候也有一些上海人不得甲肝，医学说是没传染，是医学的解释，结果有一帮天主教徒，人们采访他，“你们怎么不得甲肝呀?”他们说“是主给我们传福音，”实际上是不是主传福音呢?这里就画一个问号?他们跟甲肝病人在一个桌上吃饭都没传染上，然后那个坐在对面桌上吃饭的传染上了，没理解啥意思?医学也解释不通。我问他，“为什么没给你涨工资你不生气啊?”他说“是主不给他们涨的，”人家并不生气，把包袱扔给主了，你不就不生气了吗?
转贴 周老师 《消灾积福之道》22
不生气就是没有心了，当然不得传染病了。后来涨工资人家也不高兴，为啥不高兴?是主给我涨的，我不用感谢谁，他又平静了。人家把包袱给卸了，因为我有这个因，我就有这个果，你把包袱甩给佛了，甩包袱法也是获得平静的一个方法。要想获得平静，有几个方法：
1、安慰法。什么叫安慰法?比如我现在下岗了，还有吃不上饭的呢?我家房子小，还有没房子的呢?你永远和下面的比，你老和不如你的比，我丢了一万块钱，还有丢十万的呢?你和下面的比，你就平静了。你和不如你的比你就坦然了，和强的比你就痛苦，和弱的比你就自得了。我现在一个人挺艰难的，没人帮我，还有瘫痪在床上的呢?我有时也去问那些要饭的，他们都懂这一招，他也有高兴的这一块，他和下边的比，他也高兴，和下面的比你就舒服。有腿的和没有腿的比，没有腿的和没命的比，你老跟下面的比，你老能舒服，你和上面的比，你就天天痛苦。要珍惜生命啊!人间的福大，很多人不珍惜生命，只有下了地狱才知道：哎呀！我怎么上这来了?后悔了。那时候才知道就晚了，可千万别去地狱呀!人间本身福报很大，珍惜做人的机会，人就是让你修改变命的，所以才有十二生肖轮流坐庄，你不修还有其它动物坐，你不修转过来没有你的机会了，还有别人坐。所以很多人为什么信佛?信佛为了变命啊!但是咱们有变命的方法要认真去做啊，要身体力行。学了不要不当回事，要认真去做，只有认真去做才能行。
2、甩包袱法。你信谁就把包袱甩给谁，你说我啥也不信，你就甩给老天爷，你说这是老天爷安排的。你还不信，那你就信命，你说我命里安排的我认，这叫甩包袱法。信佛的甩给佛，信主就甩给主，你不就明白了嘛。学会甩包袱。
3、第三个方法才是上等的方法，叫平衡法，找平衡。为什么这个人骂我，原来我骂过人家。为什么这人偷我钱，原来我怨恨过小偷。为什么这个人不讲理，原来我最烦不讲理的人，叫烦什么来什么。
这时候得学会找平衡了，找平衡等于理解世界，等于找到因果，那就是如来的做法。知道如何而来，找到因果，就是觉悟的法门。虽然定能生慧，善也能生慧，这个“慧”就是断因果、找规律、找真理。所以，佛叫真理的觉悟者，他看到的明明白白，什么是真的?什么是假的?为什么有爱?为什么有恨?病是怎么来的?佛就是在找这样的因因果果，最终他觉悟了。他不是行善修成的，也不是念经修成的，我也曾经问过大伙包括出家人，谁能回答如来念的是什么经?这些人慌了，念的什么经?是心经?小徒弟说不是，那时没有心经。如来到底念的啥经?如来念的是世间这本难念的经，念的是自己这本难念的经。没有寺庙他到哪烧香?没有经他念啥经?研究因果律的呀，咱们讲的自然平衡法则也就是研究因果，这就是最好的方法，最简捷、最让人明心。什么叫明心见性呢?你得知道自己是啥心，你才能见到自己是啥性。但是，能看到自己的人就不多了，找自己毛病的人就更少了。找不到毛病怎么能见心?见不了心怎么能见性?见性才能觉悟啊!觉悟的“觉”是看到光明，觉悟的“悟”是我的心，“竖心”加一个“我”字一晤，原来一切都要走觉悟这唯一的法门。有的人信佛信的也很苦，记住一句话，目标越大，灾难也越大。我们做一切事情可别贪心太大了，要身体力行。有的人发的愿力很大，愿力发完以后，挫折马上接踵而来的考验你，你不发誓吗?发完了誓记住，你要为自己所发的誓言负责任，否则自然力就惩罚你，给你带来魔。你要想把大树拿走，你要用搬大树的力量，才能克服这么大的阻力，才能实现目标。如果你现在就是拔一根小草，那么你克服的阻力当然很小。实际上当我们设立很大的目标的时候，就是背有沉重的思想包袱了，我们不要目标太大，以当下为目的，当一天和尚撞一天钟，不管明天意如何，自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。这些话都是让人觉悟的话，让你不要瞎管闲事。有的人管孩子管丈夫，管国家管民族，管塔利班还管美国，你操那心干吗?把自己的心管好，叫安住自己的心。就像慧可问达摩：“我安不下心呀?请你帮我来安心。”实际上后来达摩告诉他：“来，我帮你安心。”慧可突然明白了，你怎么能帮我安心?心只有自己才能安好，于是他就觉悟了，明白了。过去的古人为什么一点化就能觉悟?是他们平时没有那么多复杂的心灵垃圾，一直修的很好，一念心都不敢动，就差一点了，画龙点睛就可以成龙，一笔就成了。现在你再明白你也成不了，你那么多业力，那么多的心灵垃圾，怎么能成佛?怎么能见性?怎么能修成?现在咱们就要经常清理自己心灵的垃圾，清理到一定程度，不仅所有的疾病能全部消退，而且会给你带来很多的潜能，是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔态的功能。
儿女教育：首先孩子性格和父母的平均性格一般是相反的，为什么呢?因为它形成了一对阴阳的平衡。一般父母的缺点孩子正向遗传，父母的优点孩子反向遗传，所以一代不如一代。怎么讲?父母要爱较劲，孩子比你还较劲；父母要是有点优点特别省，孩子就特别浪费；父母要特别能干，孩子啥也不干。但是你父母要爱生气，孩子比你还爱生气，那点缺点孩子正向遗传，你那点优点要是自以为是，孩子就遗传相反了，孩子就反向遗传。一般越疼爱的孩子身体越差是平衡，越盼望的孩子越跟你分离是平衡，越喜欢的孩子越跟你较劲、越烦你是平衡，越操心的孩子越不顺是平衡。疼爱的孩子没有身体健康的是平衡。越拿孩子自豪的，孩子大了越让你低头害羞，抬不起头来、羞愧是平衡。以孩子为乐，孩子会给你带来同等的伤心。生孩子时有多高兴，这个孩子给你带来的烦恼就一样那么大。但是，后来的烦恼是成利息的，应该确切的加上利息在内，那么烦恼永远大于你的爱心。你想想生了孩子的时候快乐有多少?而这一生给你带来的烦恼有多少呢?烦恼永远大于你的快乐啊!为什么越想指望的孩子越指望不上?它永远是求而不得，盼不来的。但是对孩子好过，就等于让孩子提前消耗自己的福报。
现在很多人为了孩子学习操心，有的孩子上课不爱听课，问我怎么办?我说你就参：1、我不应该喜欢孩子太活泼了，你喜欢活泼他就彻底活泼了，是平衡啊。2、孩子不爱学习，你要参你不爱学习，这不就是你的回向吗?不就是你的回光返照吗?你是啥，他就是啥，你过去不爱学，现在孩子怎么能爱学呢?你要反参，在孩子身上找自己的毛病，在孩子身上要见到自己的性，孩子不爱学习是我以前不爱学。孩子坐不住，你也要参你以前也坐不住，你把自己坐不住参了以后，孩子学习时就能坐得住了。结果她参了几天以后，老师就开始表扬她的孩子说，你家的孩子能坐住认真听课了，这时她才知道：哎呀，这么灵!参什么变什么。孩子不爱说话不爱知声怎么参?你就参首先我不应该太能说了。你太能说了，你的孩子应该不能说，她把你那个能说平衡过来。另外我不应该喜欢文静的女孩子，你要喜欢盼望她是那样的孩子，她就彻底文静了，文静到什么程度?一声不吭，你又遭到了残酷的平衡，平衡傻眼了，平衡受到残酷的报应了，所以连文静也不能喜欢。还有我不应该烦那些闹的孩子，你烦那些闹的孩子，正常你的孩子要不就特别静，要不特别闹，总之让你烦恼。还有我不应该烦人家太闷了、太内向了，烦人家这些也会招到家里来。这个女同学参了一段以后，她的孩子活泼大劲了，活泼无比，于是她又来找我，周老师，这孩子太能说了，天天说话没完。我说你还得反参，再把那头参了，孩子就拉回来了，拉到中道上来了。孩子太能说了怎么办?就参我不能烦那些能说会道的人，太能说了也不行，于是她参了几天，孩子该说就说，该不说就不说。实际上，一切都有正反两个方面，哪头过了都有问题。
血压高和血压低：血压高重点参几种：首先，我不应该觉得压力大。你觉得压力大的时候血压就上去。其次，我不应该着急，血压也会降下来。越着急的人血压越高。另外还有我不应该犟，也能降低血压，犟的人老是勇往直前，血老往上串，非要争个高低不可。第四点很重要，我不应该挑人家的毛病，老觉得别人不对，能降低血压。那么什么样的人血压低呢?一般血压低的人觉得压力大，我不应该害怕压力，一般血压低的人拿一点事就当大事来办，承受不了太大的压力，我不应该承受不了压力，也治疗血压低。人们要承收不了压力，就会被压力给磨跨了，压力越大我们越平静，压力越大我们越镇定，这样压力就能造就我们，压力就能度化我们。还有我不应该担心害怕，也治疗血压低。是不是血压低的人不能参血压高?不是的，一般有心情都要参，一般人两种心情都有，有心情就要参。因为心情就是一切的业力的根源，魔的根源，把一切清除干净了才叫没有病，那种健康才叫真健康。
(补充)肝的疾病：我不应该生气，我不应该发脾气，这两项治疗甲肝，同时也治肝癌。我不应该觉得窝囊、我不应该觉得委屈，能治疗乙肝。还有我不应该不甘心，能治疗脂肪肝，越不甘心肝就越大，肝不可能长大，只能用脂肪来充。肝属于木，木性的人肝容易不好，肝中间藏着绿色的胆，有些表面善良，内心暗地较劲的人易得胆结石。一般胆不好的人胆可以摘除，说明你这个人可救，肝不能摘除，说明肝的业力比胆的业力要重。很多人得了胆结石怎么治呀?我不应该较劲，我不应该争辩，能治疗胆结石。我不应该生上司气，闷在里头了。记住胆在肝的中间，生闷气胆也不好，如果你要是生气，哪个力量伤害最大呢?生闷气比发脾气伤害力更大，因为生闷气闷在里头，发脾气至少能泄上来一半，所以宁可发一点脾气，也不要生闷气，闷气就不得了。还有颈椎病，什么样是颈椎增生?什么样的是颈椎狭窄?增生好治，狭窄不好治。我曾经给一位学员的父亲治疗颈椎狭窄病，我说颈椎一般是不服，你要不服人就较劲，你要较劲脖子就僵硬，你要僵硬人就要得病了。他跟我说：“周老师，你这不成立，我跟领导从来不较劲的，怎么能得这个病呢?领导让我干啥，我就干啥。”我说：“那好，可能是咱们的理论有问题了，咱们就聊聊天，参参领导。”说着说着，这个老同志就说下道了，把题目引出来了，“领导让我干啥我都干，但是我这些领导没一个让我看上的，就那点水平还领导我呢?他那样啥都不是，我没办法不服他。”我说：“得，你是内心不服，颈椎管狭窄。”你心有多内，病就有多内，心要有外，长的就外，心情的位置就是疾病的位置。我说你要是内心看不上就更麻烦了，颈椎管狭窄做手术都做不了，你还不如表面上较劲呢?外面是增生。肝脏也是一样，表面上生气伤的是肝脏的外层，内心生气是生闷气，伤的是肝的内叶。觉得生闷气窝心，心窝就疼。很多人心窝难受，医学对心窝那个位置不好诊断，因为它既是脾的交汇点，又是肝的交汇点，又是胃的交汇点，你怎么找?照片子也找不出来，实际上就是窝心的事。所以，我不应该觉得这事很窝心，治疗心窝堵的病。窝心的事得窝心的病，你是啥心得的就是啥病。所以，肝脏的病一定要参。因为肝是主木的，肝脏要不好，心脏往往就不好。因为肝属于木，木生火，肝火盛，心火也盛，一般肝火盛脾胃也不好，因为木又克土，这就是五行的关系。所以一定要参我不应该生气，但是生气有很多项，决不是简单的那么几项，生气有很多项目，原来参也不是那么简单啊!
生气的项目有：1、我不应该生闷气。2、我不应该发脾气，记住不同的词能使人 产生不同的联想。3、我不应该恨别人。4、我不应该觉得憋气。这些项都能让人发脾气，但是回忆能力不一样。5、我不应该看着来气，有的入就看不惯家里人干活，一看就来气。6、我不应该气别人，你气别人也得肝病，你也身体不舒服。7、我不应该让别人生气。还有的人颈椎连着肝都不好，这时就要念我不应该不服气，越不服气的人，你肝火越盛。8、我不应该不甘心，我不应该想不开，我不应该倔犟，我不应该管人家。9、我不应该较劲。10、我不应该跟别人赌气。11、我不应该看不惯。这些都跟生气有关，但是参每一项时，发现回忆能力都不相同，参的面和广度不一样。要想参全了，光想生气不行，要把同义词展开才行，这类事要展开，得用不同的词来联想，不同的词有不同的场，不同的场让你的回忆能力完全不同。
儿女的病和父母的关系：儿女在十四五岁以前，儿女的疾病和父母有重大的关系，一般以父母为主。谁爱这个孩子，谁的心灵垃圾就会染给这个孩子，你对孩子越淡，等于心灵垃圾传染给孩子的就越来越少，孩子越健康。为什么有的病孩子得家长不得。